荀子所说的“礼”是指什么？
孔子的思想体系中的礼是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。孔子（见孔丘）说,殷因于夏礼，而有所损益,周因于殷礼，而有所损益。由此可知夏、殷时代已有礼。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能“征之”。也就是说礼是随着时代的变化而改变的，不能当作绝对不变的僵化的内容而一味复古。
孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。
荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
荀子给礼下的定义是：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”荀子所说的“礼”其实是指君臣父子各守其位的封建等级制度。但是，荀子并不主张实行世卿世禄制。他明确提出：“虽王公大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”荀子的这一主张后来通过科举制度得以实现。
荀子继承孔子“礼”的思想，进一步提出礼法并重、性恶论和“明于天人之分”的哲学思想。
孔子已对周礼作了修改，荀子在这条路上走得更远。他从人的类本性的角度揭示礼的起源。人的气力不如牛大，奔跑不如马快，但人却可以驾驭牛马，这是为什么呢？荀子认为这是因为人能够结成社会群体。人之所以能结成群体，是因为人类创造了一套用来协调人际关系的礼义制度。“故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”正因为人类创造了礼义制度，所以才取得“最为天下贵”的地位。他分析说，礼义的作用是“养人之欲，给人之求”，即协调各个社会阶层之间的利益关系。他给礼下的定义是：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”荀子所说的“礼”其实是指君臣父子各守其位的封建等级制度。但是，荀子并不主张实行世卿世禄制。他明确提出：“虽王公大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”荀子的这一主张后来通过科举制度得以实现。
孔子向老子问礼,问的什么礼?
老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。” 妙趣横生的描画,读来令人浮想联翩。 老子直言不讳。他认为孔子所说的礼,倡导它的人和...
中国古代的"礼"主要是指什么
儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，便将如周内史过所说的：“礼不行则上下昏”，...
孔子所说的己所不欲,勿施于人属于他思想中的仁还是礼
“己所不欲，勿施于人。”，原文在《中庸》中，属于“忠恕违道不远”的后续拓展。也属于“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”的解释。可以说：“己所不欲、勿施于人”，是“在生活中修道”，是对自己的要求。而“礼”，以经注经的解释：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，...
古代六艺中的礼指什么
数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
华夏民族被称为礼仪之邦,那礼指的是什么?
泱泱华夏，上下文明五千年历史，而我们作为中华儿女，除了会自称是炎黄子孙之外，也会形容我们的国家是礼仪之邦，那么这之中的礼指的是什么呢？泱泱华夏，礼仪之邦，我们的拜师礼，作揖礼和礼乐可以说都是礼之中的一种。1、门墙填列的拜师之礼 在我国古代，师傅可不是如今这样随便可以叫的，师傅在我国...
诗书礼易春秋指的是?
诗指的是《诗经》；书指的是《尚书》；礼指的是《礼记》；易指的是《周易》；春秋指的是《春秋》。这五本文献统称为“五经”。这五本文献还和《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四本合称为四书五经。
论语全文翻译,谢谢
子,都是指孔子而言。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、...
古代六艺,"礼,乐,射,御,书,数"分别指的是什么
一是要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。” 礼:礼节(即今德育) 乐:音乐 射:射箭技术 御:驾驭马车的技术 书:书法 数:算法(算术与初步的数论知识) 二是关于六经即《易》、...
孔子以礼治国的礼的含义是什么
孔子要用“礼”来治理国家,首先要做的就是“正名”,子路曾经问老师:“卫君待子为政,子将奚先?”孔子说:“必也正名乎!”[33]子路觉得老师有些可笑,因为在当时的社会中要想“正名”确实是一件异想天开的事,他问:“有是哉,子之迂也!奚其正?”这“名”怎么正呢?孔子对子路解释说:“名不正则言不顺,言...
六艺中礼指的是什么
问题二：古代六艺中的礼指什么 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。礼：礼节（即今德育） 五...
宦馥茜芷：[答案] 礼的范围很大有很小,大的话就是社会约定俗成的秩序,它的核心是“德”;小的话,就是单指周公制定的礼,也就是官方的邦国爵位的秩序.荀子的说法,个人认为是说的小礼,也就是官方的礼,也就是礼法. 因为他主张法礼并举,礼是官方对爵位...
怀安县18213573639： 荀子认为“礼”的中心内容是 - ？
宦馥茜芷： 礼的范围很大有很小,大的话就是社会约定俗成的秩序,它的核心是“德”;小的话,就是单指周公制定的礼,也就是官方的邦国爵位的秩序.荀子的说法,个人认为是说的小礼,也就是官方的礼,也就是礼...
怀安县18213573639： 1、礼的各种定义是什么?包括古代和现代的 ？
宦馥茜芷： 礼的介绍 礼是中国奴隶社会的典章制度,奴隶社会及封建社会的道德规范.作为典章... 便“礼达而分定”,达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地,贵贱、尊卑、长...
怀安县18213573639： 荀子关于礼的主张 - ？
宦馥茜芷： 隆礼尊贤而王,重法爱民而霸” 隆礼重法 在国家治理上,荀子非常看重“礼”.荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之间保...
怀安县18213573639： 荀子讲的礼是用来出来什么关系的 - ？
宦馥茜芷： 荀子他主张人性本心,所以他讲的是来规范人的行为,处理社会人际关系
怀安县18213573639： 孔子所说的“礼”和荀子所说的“礼”有什么区别?？
宦馥茜芷： 孔子的思想体系中的礼是同“仁”分不开的.孔子说:“人而不仁,如礼何?”他主张“道之以德,齐之以礼”的德治,打破了“礼不下庶人”的限制.孔子(见孔丘)说,殷因于夏礼,而有所损益,周因于殷礼,而有所损益.由此可知夏、殷...
怀安县18213573639： 荀子对周礼做了哪些修改? - ？
宦馥茜芷： 孔子已对周礼作了修改,荀子在这条路上走得更远.他从人的类本性的角度揭示礼的起源.人的气力不如牛大,奔跑不如马快,但人却可以驾驭牛马,这是为什么呢?荀子认为这是因为人能够结成社会群体.人之所以能结成群体,是因为人类创...
怀安县18213573639： 荀子的“礼”和孔子的“礼”不同,请简要回答 - ？
宦馥茜芷： 他们的不同在于:孔子援仁入礼以来,荀子援法入礼.孔子的礼就是使天下仁义,它本质上是一种仁的存在.同样是讲礼,荀子与孔子相比已经有了显著的不同.孔子言语中的礼、法概念是疏离的,而礼、仁概念是切近的.荀子固然也有一些重...
怀安县18213573639： 人无礼而不生,事无礼则不成,家无礼则不兴,国无礼则不宁出自何处是何意思? - ？
宦馥茜芷： 【荀子·大略第二十七】 意思是 人不懂得为礼就不能生存,做事情不讲究礼就不会成功 ,家庭里没有礼就不会兴旺,国家里没有礼就不能安宁.礼在这里指礼仪的意思.
怀安县18213573639： “礼”即“理”吗? - ？
宦馥茜芷： 疏:理,谓道理,言礼者使万物合于道理也.《论语·为政》:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.朱熹注:礼,谓制度品节也.《荀子·礼论》:先王恶其乱也,故制礼义以分之.这里的礼,指的是规定社会...
