王充的主要思想成就是什么？

王充的一生成就~

王充(27-约97)，东汉唯物主义哲学家，无神论者。字仲任，会稽上虞人(今属浙江)。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。

王充以道家的自然无为为立论宗旨，以"天"为天道观的最高范畴。以"气"为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的"黄老之学"以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

王充（27~约101）字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人，东汉时期杰出的唯物主义思想家。王充自幼聪明好学，青年时期曾到京师洛阳入太学，拜班彪为师。他一生撰写了《论衡》、《讥俗节蚁》、《政务》和《养性》四部著作，其中《论衡》一书流传至今。《论衡》85篇，是我国思想史上一部重要著作。在书中，王充以唯物主义观点批判了统治者提倡的对于天道神权命运的迷信，系统地清算了神秘主义的思想体系，表现了作者反正统思想的战斗精神。从这种精神出发，作者对当时以辞赋为主的正统文学的“华而不实，伪而不真”的文风也进行了尖锐的批判，并在许多篇章如《艺增》、《超奇》、《佚文》、《案书》、《对作》、《自纪》等篇中提出了不少进步的主张，对魏晋以后的文艺思想产生了很大的影响。

王充是中国东汉时期的一位伟大的唯物主义思想家和无神论者。他在批判当时的神学迷信中，捍卫和发展了先秦以来唯物主义的思想传统，建立了元气自然论的唯物主义哲学体系。他的思想成就在我国古代思想史上具有重要的历史地位。他也被称为是中国最早的“通明博见”的无神论者。

王充自幼就很聪明，6岁开始读书识字，8岁到书馆读书，品学兼优。因此，后来被保送京师太学深造，跟大学者班彪(《汉书》作者班固的父亲)学习。他却不拘守一家之言和章句之末节，而是博览强记，通览百家之言。正是因为这种学习精神，加上自己的学术见解与班彪合不到一起，不久王充就离开了班彪，自己独立进行研究。他游学洛阳，时间长达十六七年之久。洛阳当时是全国的政治、经济、文化的中心，也是各种学说和思想争论和斗争的中心。他生活很贫困，无钱买书，只能到市上书肆去博览群书，其中包括自然科学的书籍。洛阳游学对王充思想的形成，无疑具有决定性的意义。在游学的过程中，王充不盲从当时的“世书俗说”，常“考论虚实”，独自研讨，终于成为一个学识超群、“博通众流百家之言”的大学问家。

有一天，王充路过街头，见围满了人，便挤了进去。只见一个道人盘腿而坐，面前放着一尊金佛，黄绫上写着“如来算命”四个字。那道人口里念念有词：“各人吉凶祸福，佛祖了如指掌。要说出事由，佛祖明示祥歹。祥者佛祖点头，歹者佛祖不动。”

王充逢场作戏，问：“我想做生意，不知能否赚钱?”只见那老道对佛像深深一揖，微睁二目，自动两唇，然后拿起金戒尺，在佛像前后绕了几绕，佛像当即频频点头，老道双手合十，说：“恭喜，恭喜，后定发财!”并要了王充三两纹银。

第二天，王充带了个泥塑金像又来到街上，对那老道佯笑曰：“请试试这个如来菩萨灵不灵。”老道一愣，急得半句话也说不出，慌忙拿起那尊小金佛溜了。就这样，王充在众人面前破了那道人的骗人机关。原来，佛像是铁制的，佛像的头可以动。那金戒尺则一头是铁，一头是磁石。那道人如要佛像点头，便握铁质的一端，使磁石的一端在佛像头部绕动，哪有不点头之理，反之则一动不动。

王充生活的年代，正是东汉政治稳定、生产发展时期。统治者为维护自己的统治，大肆宣传“君权神授”的“谶纬之说”，宣扬天人感应，用神学化的儒学进行思想统治。王充继承前辈唯物主义思想家的优良传统，吸收汉代自然科学成就，写成《论衡》一书，以元气自然论批判天人感应的神学目的论。

他认为元气是构成天地万物最原始的物质基础，天是物质的、自然的天，没有情感，没有意义，从而动摇了天人感应的基础。他还论述水旱、雷电、日食、月食等都是自然现象，绝不是上天的谴责，明确得出“人不能以行感天，天亦不随行而应人”的正确结论。在形与神的关系上，王充认为精神不能离开形体而单独存在。为了批判“人死为鬼，有知，能害人”的错误观点，王充在《论死》篇中除正面说明无鬼外，还运用形式逻辑的方法，认为自开天辟地以来，死人以亿万计，大大超过活着的人数，如果人死为鬼，那就会“一步一鬼”，到处都是，为什么主张有鬼的人却说只见到一两个鬼呢?这种批判虽不深刻，却闪耀着机智的光芒。王充坚持唯物主义的认识论，反对生而知之的唯物主义先验论。他写下《实知》、《知实》两篇文章，专讲认识论，批驳圣人能“前知岁月，后知万世”的错误观点。他认为人的认识来源于感觉器官和外界的接触，“如无闻见，则无所状”，即使是圣人，同样“须任耳目以定情实”。

王充壮年时代曾做过地方小官，但他性格耿直刚烈，不卖弄聪明去追求俸禄，不为个人利害去巴结长官。经常说别人的长处，从不炫耀自己。结交朋友着重品德和才能，非志同道合的，他终日不言。由于不肯同流合污，他曾遭到诬陷。因经常与长官意见不合，他主动辞去了官职。面对仕途的坎坷，人情的冷暖，统治者的昏庸无能和伪书俗文的虚妄，他居贫苦而志不倦，幽居独处，闭门潜思，断绝一切礼节性的往来，专心致志地著述。他的一生可以说是封建时代下层知识分子不幸遭遇的一个缩影，但是他不屈的战斗精神、求实的态度和发展哲学理论上的毅力，却是永远不能磨灭的。

王充的晚年是非常凄苦的，孤独无靠，贫无供养，但他并未因此而消沉。公元90年至91年间，六十四五岁的王充，仍精力充沛地写了《养性》一书。因感到自己的生命不久，于是又着手将自己历年写下的一百多篇作品整理成一部“新书”。王充说，这部书所讨论的问题有上百个，上自传说中的黄帝、唐尧，下至秦朝、汉代，“幼老生死古今”全都涉及到了。王充认为，这部书用圣人的道理作为评论是非的准则，从博通古今的人那里找依据来剖析事理，就象用秤称物品那样公平，又如拿镜子照东西那样清楚。这大概就是他将自己的著作命名为“论衡”的原因。这部书的序言，就是王充临死前写的《自纪篇》。

王充的无神论思想，无论是在他生前还是他死后，都一直被封建统治阶级视为“异端”，受到冷遇、攻击和禁锢。他的著作《论衡》，“在中土，不得传”，后来因一知名学者蔡邕到了吴地(即今江浙一带)，始得此书，带回西安，才没有使王充的思想湮没在历史的长河里。由于王充的思想直刺汉儒神学，所以在中国古代思想史上，留下了光辉的一页，对后代唯物主义思想家和无神论者产生了深远的影响。

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贵港市15520025143： 王充的主要思想是什么? ？
白逃拉氧： 王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家,他的哲学思想可以概括为以下几点:天自然无为、天不能故生人、神灭无鬼、今胜于古等.他的代表作是《论衡》.秦汉时期,求仙、鬼神迷信思想盛行,秦始皇和汉武帝幻想长生不老,都曾派人为他们寻求仙药.董仲舒为神化皇帝,也宣扬迷信思想,说皇帝是代表天意统治人间,天用风调雨顺或降临灾害来显示它的意志.《论衡》认为天是没有意志的,也不会通过自然灾害来警告人.日食、月食、打雷、下雨,都是自然现象.他又说,人死了骨肉化为灰土,精神也随着消亡,怎么会变成鬼呢?世界上根本没有鬼神存在.

贵港市15520025143： 王充有什么学术成就? ？
白逃拉氧： 王充(27—97 ),字仲任,会稽上虞人,东汉时期杰出的思想家,唯物主义哲学家. 由于王充对传统的儒学,特别是汉代经学,进行了论难,有时甚至怀疑古经,上问孔孟,著有《儒增》、《书虚》、《问孔》、《刺孟》等专篇,公然向神圣的经典挑战,向孔孟圣贤发难,这就有犯天下之大不韪,因而被视为名教之罪人.素以危言危行著称的大史学家刘知几,因《论衡》书中记载了王充父祖横行乡里的不光彩行径,不合乎子为父隐的纲常名教,说王充“实三千之罪人”. 自《隋书•经籍志》以下,历代目录书都将王充《论衡》列入无所宗师的“杂家”类.根据王充的整体思想来分析定性,综观王充的一生言行,他不仅是一位儒者,而且是一位博学的奇儒.

贵港市15520025143： 两汉时期王充的基本主张是什么 - ？
白逃拉氧：[答案] 王充,是东汉前期著名的哲学家,也是中国古代最具有怀疑精神的思想家之一用现在的话说,他的思想特色主要是主张反对迷信,实事求是.用他自己的话说即是“疾虚妄”,“务实诚”.

贵港市15520025143： 王充的一生成就 - ？
白逃拉氧： 王充(27-约97),东汉唯物主义哲学家,无神论者.字仲任,会稽上虞人(今属浙江).王充年少时就成了孤儿,乡里人都称赞他孝顺.后来到京城,进太学学习,拜班彪为师.王充以道家的自然无为为立论宗旨,以＂天＂为天道观...

贵港市15520025143： 王充是什么朝代的人?？
白逃拉氧： 汉代王充是汉代人,是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家,也是道家思想的重要传承者与发展者,《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的思想著作....

贵港市15520025143： 为什么说王充是东汉杰出的思想家,王充又有哪些方面值 - ？
白逃拉氧： 王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴.以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势.其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质.他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷.是汉代道家思想的重要传承者与发展者.王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同.《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作.

贵港市15520025143： 王充是什么学派的代表人物? - ？
白逃拉氧： 王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家.他写的《论衡》一书,不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但他并不完全否定儒学).而且他还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想,特别是道家黄老学派的思想,对先秦诸子百家的“天道”,“礼和法”,“鬼神与薄葬”,“命”,“性善和性恶”等等都进行了系统的评述,因此后人称论衡书是博通众流百家之言的古代小百科全书.

贵港市15520025143： 关于汉代思想家王充的生平介绍有哪些? ？
白逃拉氧： 最早提出“知为力”的人是王充(27—约 97).汉代思想家.我国东汉的学者王充在公元1 世纪提出“知为力”思想.在《论衡-效力篇中 说:“人生莫不有力而“力”,又不外乎两种:一 日“筋骨之力”,即“举重拔坚,壮士之力也”;一 日“知力”,即“博达疏通,儒生之力也”.认为:“人有知学,则有力矣”,“儒生以学问为力”,“萧和 以知为力”,就是说,人有了知识、学问,就有了力量;知识、学问就是力量.

贵港市15520025143： 中国历史上第一个唯物主义思想家是谁. - ？
白逃拉氧： 中国古代唯物主义思想家----王充的思想 在中国古代思想界,儒学一直占统治地位,但它缺乏对自然真理的探究精神,就连它的创始人孔子也回避鬼神是否存在的问题.儒学从公元前后成为官方哲学之后,中国古代的唯物理论哲学发展受到相当...

贵港市15520025143： 1.简述汉代统治者对法制进行的改革. 2.简述王充的哲学思想. 谢谢了 - ？
白逃拉氧： 汉朝实行三公九卿制,宰相权利较大.丞相太尉御史大夫称三公,丞相管行政,是文官首长;太尉管军事,是武官首长;御史大夫掌监察,辅助丞相掌管政治事物. 汉朝的选举制度是察举制,以地方推荐为主,考试为辅,考试与推荐相辅而行荐...