博学于文，约之以礼的意思?

博学于文，约之以礼什么意思~

子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”

这句话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
意思就是说：“畔”的释义为“背”，“弗畔”，就是不违背；不违背什么呢？就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”；那个“矩”，就是前面所讲的“仁”与“义”。只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”，可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关。老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。”因为博，反而误入歧途。孔子正是有鉴于此，才提出以礼约博，作为君子的标准之一。

出自《论语》，子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

博，广博、广泛的意思。文，这里指一切文化知识，比如诗书礼乐、典章制度等等。博学于文，以其成才。但才还需德相配，所以还得“约之以礼”，用礼来规范他的思想、行为。目的是什么呢？“亦可以弗畔矣夫！”，畔，通叛。这样就不会叛离正道了。

拓展资料

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

参考资料：百度百科 孔子

这句copy话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

意思就是说：“畔”的释义为“背”，“弗畔”，就是不违背；不违背什么呢？就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”；那个“矩”，就是前面所讲的“仁”与“义”。只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”，可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关。老聃就曾指出过这一不良现象：“知者不博，博者不知。”因为博，反而误入歧途。孔子正是有鉴于此，才提出以礼约博，作为君子的标准之一。

博览群书（儒家经典），用礼的规范来约束言行

读书使人博学，礼仪用于约束自个儿

君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。

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北道区19871603015： 博学于文,约之以礼的意思? - ？
贯彭复诺： 出自《论语》,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 博,广博、广泛的意思.文,这里指一切文化知识,比如诗书礼乐、典章制...

北道区19871603015： 博学于文,约之以礼是什么意思 ？
贯彭复诺： 博学于文,约之以礼指的意思是君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,该句出自《论语》,而《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集.成书于战国前期,全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,《论语》也是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集.

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贯彭复诺： 这句话出自《论语·雍也》:“子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 意思就是说:“畔”的释义为“背”,“弗畔”,就是不违背;不违背什么呢?就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”;那个“矩”,就是前面所讲的“仁”与“义”.只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义,而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义.孔子要求弟子在“博学于文”之后不忘“约之于礼”,可能与当时有学者以“博学”为傲人、卖弄资本的现象有关.老聃就曾指出过这一不良现象:“知者不博,博者不知.”因为博,反而误入歧途.孔子正是有鉴于此,才提出以礼约博,作为君子的标准之一.

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贯彭复诺：[答案] 君子博学于文中的于是 介词“在”的意思 完整的句子是:君子博学于文,约之以礼 意思是:君子要在文化修养上要广博地学习,在行为上用礼法约束自己.

北道区19871603015： 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫 说明什么哲理 - ？
贯彭复诺： 【原文】 6.27 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一种释为简要. (2)畔:同“叛”. (3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.

北道区19871603015： 论语中的一句话的意思如题 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”《颜渊》 请用现代文翻译这一句话的意思. - ？
贯彭复诺：[答案] 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 博:广泛地.文:文化知识.约:节制.畔:违背(正道).孔子说:“君子能够广泛地学习文化知识,并接受礼的节制,也就可以不背离正道了.” 历史、文化、音乐、诗词等等...

北道区19871603015： 博学于文约之以礼 - ？
贯彭复诺： 博学于文,约之以礼 君子要在文化上广博的学习,在行为上用礼法约束自己【原文】 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫?“ 【注释】 ①衅:同“叛”,指离经叛道. 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!” 【读解】 颜渊也曾说:“夫子循循然善诱人,博我以文、约我以礼.” (《子罕》)说明孔子不仅这样说,而且还这样实施于教育之中.既要学习文化知识,又要提高思想修养.德育、智育一起上, 这不是“又红又专”的教育方针吗?真能做外'又红又专”,品学兼优,自然也就不会离经叛道了.

北道区19871603015： 博文约礼是什么意思 - ？
贯彭复诺： 博文约礼 [bó wén yuè lǐ] 博:金我,广;约:约束.广求学问,恪守礼法.出 处 《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

北道区19871603015： 翻译下面句子 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.” - ？
贯彭复诺：[答案]孔子说:“君子在文献方面广博地学习,用礼制约束自己,也就不能够背叛(道义)了.”注意:“君子博学于文”和“约之以礼”均为介宾短语后置句.“畔”通“叛”.

北道区19871603015： 翻译一下这句话:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” - ？
贯彭复诺： 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”