羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是对偶吗

作者&投稿:化柔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 不是。笛何须怨杨柳春风不度玉门关不是对偶,是拟人修辞手法,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”译为:羌笛啊!你何必吹奏起哀怨的《杨柳曲》呢?因为春风是本来吹不到玉门关的。过去,有人把“春风不度玉门关”理解成“皇帝的恩泽不及守边战士”,也是可以的。人们改为“春风已度玉门关”,歌颂改革的春风吹遍了大江南北,使古老的诗句焕发了生命力。


羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的意思?
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的意思是:羌笛不必吹奏哀怨的《折杨柳》的曲调呢,春风是不会到玉门关这个地方来的。1、《凉州词(黄河远上白云间)》(作者:王之涣)黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。汉家天子今神武,不...

笛何须怨杨柳下一句是什么
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。3、诗的大意:远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!4、诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的...

“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”是什么意思?
这首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔。

姜笛何须怨杨柳的下一句是什么
【羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关】此两句出自唐代诗人王昌龄的《凉州词》。意思是:何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!三、四两句,明代的杨慎认为含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里...

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是谁写的
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!注释...

春风不度玉门关。一句表达了作者怎样的思想感情?
凉州词二首·其一 【作者】王之涣 【朝代】唐 译文对照 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。标签: 情感写景人物思乡唐诗三百首将士场景景色边塞玉门关地名数字 译文 注释 黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽,春风根本吹不到...

尤笛何须问杨柳,春风不渡玉门关,是谁的诗,
“羌笛何须问杨柳,春风不渡玉门关.” 这出自盛唐时期的诗人王之涣的《凉州词》.全诗是:“黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关”. 实为借春风不及玉门来暗示边疆战士的内心感受.两句诗...

姜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的意思
“恙笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”的意思是:何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!出自唐代诗人王之涣的《凉州词》原文:《凉州词》唐 王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。注释 ①凉州词:又名《出...

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关意思是什么?
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!这句诗出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》。『原文』《凉州词二首·其一》作者:王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。『译文...

“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自哪首诗词。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自唐朝王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,...

青县17522467321: 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴. -
令的妇炎: 拟人 对偶

青县17522467321: 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关的意思? -
令的妇炎: “羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关”的意思是羌笛何须吹着悲伤的《折杨柳》曲呢,要知道春天的风是吹不到玉门关来的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 ”的意思是只要有李广那样的飞将军在,就可使敌军的战马不能跨越阴山前线

青县17522467321: 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关用的是什么修辞手法? -
令的妇炎: 1、该句采用了拟人化手法.将羌笛和杨柳作为行为的主动方和被动方,将羌笛的声声“怨”,表达了诗人的情绪;“度”字则赋予了春风人性化的动作. 2、“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自唐朝王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉...

青县17522467321: 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关,这句话是什么修辞手法
令的妇炎: 拟人.怨和度分别赋予羌笛春风人性感情与动作,将之拟人化.

青县17522467321: 凉州词唐王之涣中春风不度玉门关运用了双关的修辞手法吗? -
令的妇炎: 是的,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”的修辞手法:双关. 出自唐代诗人王之涣的《凉州词》: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.

青县17522467321: 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关写的是哪里 -
令的妇炎: 1、“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自唐代诗人王之涣的《凉州词》. 这首诗写的地方是—— 甘肃省安西县的玉门关,是丝绸之路通往北道的咽喉要隘,称小方盘城,耸立在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上. 西汉时为玉门都尉...

青县17522467321: 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.是什么意思? -
令的妇炎: 大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊! 1.羌笛:羌族的一种乐器. 2.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗. 羌笛何须怨杨柳是写听到羌笛的感受,由《折杨柳》曲名与春风相联,以“春风”暗喻皇恩,“春风不度玉门关”含蓄地指责朝廷不关心边塞士兵.境界雄阔苍凉,含义曲折深刻.

青县17522467321: 古代著名诗人王之涣的诗句:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”“春风”指的是什么? -
令的妇炎: 选B “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关” 这里的“春风”我们理解为夏季风.夏季风从我国东南沿海吹来,由于路途遥 远,使之不能到达我国腹地大西北,并明确我国季风区和非季风区的大致界线.

青县17522467321: 古诗句:羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思是什么 -
令的妇炎: 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

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