历史上的仓云是谁

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1.历史上被称为“仓神”的是谁

历史上被称为“仓神”的是韩信。

农历正月二十五是仓神（仓官）的生日，届期与粮仓有关的行业和民间均要设供致祭，并有填仓、打囤之俗。

仓神的原型是仓星，《晋书・天文志》云：'天仓六星，在娄南，谷所藏也。”后来仓神被人格化，也与历史人物附会，如韩信即被附会为仓神。

清韶公《燕京旧俗志・岁时篇。添仓》云：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷。”其神像系一青年英俊者，王盔龙袍，颇具一种雍荣华贵之象。”

因为韩信当的第一任官职是仓官，后来又明修栈道，暗度陈仓，所以被奉为仓神。

拓展资料：

填仓节的民俗：

1. 画仓、压仓、爆仓；一些县志上记：“正月廿五日……用柴灰摊院落中为图形，或方或圆，中置爆竹以震之，谓之涨囤，又谓之填仓。”

2. 燃香、点灯、祭仓神；填仓节讲究在粮仓祭祀仓神，祭祀时间在晚饭前。先放鞭炮、焚香祭神，然后吃饭。饭后把“压仓”的砖石拿开，驱自家的鸡狗过去啄食，表示粮满仓囤连鸡狗也能沾光的兆头。

3. 蒸馒头；在填仓节蒸馒头。蒸时先把揉成形的馒头放置笼屉内，再用手指在每个馒头顶上摁一个坑儿，这叫“天仓”。蒸熟馒头后，看小坑（天仓）里是否有水，如水满满的，就象征今年年景好，是丰收年；如水不满，就是一般年景；如没有水，就预示着天要大旱，粮食欠缺，人们称这是“干仓”，一般要再蒸一笼屉馒头试一回，以达到心理上的满足。

4. 吃稻米饭，熬鱼汤；其意预卜丰年，粮食归仓。富有之家兼食清蒸咸快鱼（即压锅快鱼）。还有的人家喝杂面汤，吃饽饽头，象征五谷丰登。这些都是应民间吉语所言“大囤满来小囤流”。大多数人家还吃一种民间小吃——豆馅油炸糕，以取个圆圆甜甜的吉利。

2.历史上被称为“仓神”的是谁

历史上被称为“仓神”的是韩信。

农历正月二十五是仓神（仓官）的生日，届期与粮仓有关的行业和民间均要设供致祭，并有填仓、打囤之俗。 仓神的原型是仓星，《晋书・天文志》云：'天仓六星，在娄南，谷所藏也。”

后来仓神被人格化，也与历史人物附会，如韩信即被附会为仓神。 清韶公《燕京旧俗志・岁时篇。

添仓》云：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷。”其神像系一青年英俊者，王盔龙袍，颇具一种雍荣华贵之象。”

因为韩信当的第一任官职是仓官，后来又明修栈道，暗度陈仓，所以被奉为仓神。 拓展资料：填仓节的民俗： 画仓、压仓、爆仓；一些县志上记：“正月廿五日……用柴灰摊院落中为图形，或方或圆，中置爆竹以震之，谓之涨囤，又谓之填仓。”

燃香、点灯、祭仓神；填仓节讲究在粮仓祭祀仓神，祭祀时间在晚饭前。先放鞭炮、焚香祭神，然后吃饭。

饭后把“压仓”的砖石拿开，驱自家的鸡狗过去啄食，表示粮满仓囤连鸡狗也能沾光的兆头。蒸馒头；在填仓节蒸馒头。

蒸时先把揉成形的馒头放置笼屉内，再用手指在每个馒头顶上摁一个坑儿，这叫“天仓”。蒸熟馒头后，看小坑（天仓）里是否有水，如水满满的，就象征今年年景好，是丰收年；如水不满，就是一般年景；如没有水，就预示着天要大旱，粮食欠缺，人们称这是“干仓”，一般要再蒸一笼屉馒头试一回，以达到心理上的满足。

吃稻米饭，熬鱼汤；其意预卜丰年，粮食归仓。富有之家兼食清蒸咸快鱼（即压锅快鱼）。

还有的人家喝杂面汤，吃饽饽头，象征五谷丰登。这些都是应民间吉语所言“大囤满来小囤流”。

大多数人家还吃一种民间小吃——豆馅油炸糕，以取个圆圆甜甜的吉利。

3.九州中的"苍云驿"是什么意思

九州幻想的一个版块：/bbs/viewthread.php?tid=8946&extra=page%3D1

用以做些设定和原创文章，一般标以[苍云驿出品]或[客栈出品]

苍云驿简介

客栈名：苍云驿

所在地：宛州，白水城和通平城之间的驿路上，云烟镇，驿路烟尘。

所在地介绍：平到白水之间的驿路是出了名的平阔，各个种族的来往的商旅络绎不绝，这是一批相当可观的客源，于是渐渐的在这条驿路的某处开始聚集了很多以开客栈酒肆为生的人。时间长了，这批人在此处定居，慢慢的形成了一个小镇，后来被称为云烟镇。

云烟镇的每年的流动人口量几乎是一个天文数字，因为这条商路极为重要，所以来来往往的人极多，而且各个种族各色各样的人都有。

客栈介绍：

苍云驿是云烟镇最早的客栈，历史很久了，久到关于它的来历已经没有多少人能说的清了。

比较广泛点的说法是它似乎在胤朝中期的时候由一个奇人带着一支特殊的行团在一夜之间建成的。

苍云驿从表面看是个极为奢华的客栈奢华到让人怀疑它的本质，但是实际上它确是家最普通的客栈。

他有着独特的设计，独特的构思，独特的品位，给每个客人以独特的享受。

他面向任何阶层的客人，不论是最基层的百姓还是达官贵人甚至是王侯将相都可以在这里找到适合自己的消费档次。

客栈的员工从老板到跑堂的上上下下也都是看起来极为平凡的人，每天微笑着为进来的客人服务。

至于他们每个人背后的故事，也只有他们自己说的清楚。

4.历史上的严嵩是个什么样的人

希望对你有帮助：严嵩懂得“关系学”，笼络世宗亲信。

两面三刀，委罪于人。能伸能屈，使用苦肉计。

从嘉靖二十三年到三十五 年的十多年时间内，严嵩先后在宜春、分宜两县捐金修建了四座石拱桥：宜春秀江上的广泽桥，下浦的广润桥（上浦、下浦各一座的总称），分宜清源河上的万年桥，共花三四万两银子。同时还出资修葺了分宜县学等等。

这些钱，虽刮自人民的血汗，建桥又有狭隘的乡土观念和光宗耀祖的思想，桥成又尽管有媚上之嫌，但也是为人民做了点好事。 《明史》里，严嵩是列在奸臣传里的。

但从严嵩下台后，就有人认为他是奸臣很冤枉。即便是在修明史时，写作班子对于严嵩是不是奸臣就有很大争论。

查抄严嵩家时，一共查出来3万多两黄金，200多万两白银。但仅仅说他奸或贪肯定不够，严嵩是一个极复杂的人。

他的书法成就很令人敬佩，相传“六必居”三个字是他写的，建国后经学者邓拓考证并非如此，但这也足以说明他的书法在当时是公认为不错的。什刹海、景山公园、北海、故宫等地都有他的书法作品，山海关的“天下第一关”也是他的手笔。

严嵩的文学成就很高，诗词“清丽婉约”。史书记载，严嵩至少有几次试图纠正嘉靖皇帝的一些做法。

世宗之初，对百年积弊和朝政是颇多革新的。谈迁在《国榷》（卷64）中予以很高评价：“世庙起正德之衰”，“厘正诸儒，严迪德之选；革藩镇之诸阉，废畿甸之皇庄，夺外戚之世封，抑司礼之柄用，┅┅”朝政为之一新。

其最大成就莫过于果断革除镇守中官，正如《明史·张忠传》所言：“（世宗）尽撤镇守内臣及典京堂仓场者，终四十年不复设，故内臣之势，惟嘉靖朝少杀云。”嘉靖十年行“一条鞭”法，变革赋税，社会经济大有发展。

如果说嘉靖初年君相有鼎革之力，那么，与世宗厮守了十五乃至二十余年的严嵩，岂能无守成之功？ 推行全国的一条鞭法是从嘉靖九年（1530）开始的，但这时也只限于某些府、州、县，并未普遍实行。由于赋役改革触及官绅地主的经济利益，阻力较大，在开始时期进展较慢，由嘉靖四十年至穆宗隆庆（1567~1572）的十多年间始逐渐推广。

万历初首铺张居正执政时期，经过大规模清丈，才在全国范围推行，进展比较迅速。也可以说，在一条鞭法真正推广的时间正是严嵩下台的时间。

5.历史上的邓艾有从摩天岭滚下山直取江油下伏城占棉竹取成都灭蜀

不可能，那是小说演义，为了凸显邓艾视死如归的气度。

邓艾的偷袭虽然路途艰难，还不至有那种过激行为！魏灭蜀期间的一次决定性的军事行动。钟会所指挥的东路魏军是主力，被蜀军阻拦在险要之地剑阁，无法前进。

魏军西路指挥官邓艾在攻占沓中后，向钟会建议说：“如果从阴平偷越，直向涪城，剑阁守敌必定回救涪城，大军即可乘势前进；如果剑阁守敌不撤，涪城空虚，定能攻下。”钟会接受这一建议，令邓艾实施。

阴平与剑阁相隔百余里，是氐羌民族居住区，崇山峻岭，很难行走，蜀军也没有设防。邓艾从沓中出发，通过了阴平小道，直扑涪城。

涪城守将马邈面对从天而降的魏军，不战而降。魏军从此迅速连下涪城、绵竹，逼近成都，刘禅投降，蜀汉亡。

事件介绍 1。天府之国，雄关壁垒 “蜀为西郡，古号益州”，号称天府之国。

它北有秦岭巴山，东有巫山，西面是青藏高原，西南是云贵高原。整个四川盆地被崇山峻岭环绕。

古人说“蜀道难”，主要是说入蜀的交通十分不便，入蜀只有两条路，东面和北面： 从东面是从长江三峡溯江而上，经瞿塘关而过。 从北面是从汉中经栈道南下，汉中入蜀有两条路：金牛道和米仓道。

金牛道较为便捷，可以过剑门关直达成都，是一条入蜀的必争之路。从米仓道南下巴中可趋阆中，威胁川中与东南之间的交通线。

汉中争夺战，张合的进犯阆中，就是过米仓道。这两条路以剑阁为门户。

剑阁北二十五里有剑门山，又叫大剑山，其东三十里有小剑山。两山相连，山势绝险，飞阁通衢，谓之剑阁。

大小剑山延绵两百多里，延亘如城，下有隘路，谓之剑关。因其关夹在两山之中，如门之辟，如剑之植，故名剑门。

剑门关之险“一夫当关，万夫莫开”，五代时，后唐军攻孟知祥于益州，因为攻破剑门，所以得以占领益州。后周王景攻后蜀，蜀主敛兵聚粮于剑门，为守御之备，王景不能克。

北宋时，王全斌统兵伐后蜀，蜀军扼剑阁以御之，宋军不能进，后来绕道到剑门关后才破此雄关。 所以对剑门关有人说“一关失，半川没”，是不为过的。

剑门关北有利州，南有绵竹（就是涪城所在地），绵竹是成都以北的重要据点。无论从剑门金牛道，还是从垄上阴平，要想从被北面到成都，必经棉竹。

至于本文的主要道路“阴平”，它是从陇上到四川腹地的奇路，实际严格上讲，三国时这确实不是条路，只是从理论上可以到达成都的“径”，邓艾自己也说这是条“邪径”（1）。 而一旦到了成都平原上，交通条件还是可以的。

理论上讲，要想稳守蜀地，必须北据汉中，东守江陵。因为汉中夹在关中和四川之间，汉中对四川拥有地理上的优势，而对关中则只是共享秦岭之险。

自汉中越秦岭北进较难，而越大巴山南进则相对容易。若汉中归北方，双方以大巴山为前沿，则地理上的优势在北方。

蜀汉早已失去荆州，巫山之险与吴共之，所以只有守住汉中才能稳固蜀汉政权。 但是，魏国又何尝不知道这些道理？ 2。

十八万兵入汉川 蜀汉在诸葛亮和蒋琬、费祎的执政下，还是比较稳定的。姜维屡次“伐”魏，消耗了国力，在精神上是可嘉的，但是结果是令人难以接受的。

蜀后主是个出名的“明君，在他的领导下蜀汉从小康走向温饱，从温饱走向贫困。正如司马昭所说“师老民疲，我今伐之，如指掌耳”。

在军政上，内宠黄皓与右大将军阎宇勾结，导致姜维往沓中，“不复还成都”。这对蜀汉是十分不利的。

因为“羁旅讬国”的人不能在需要他的地方待下去，这是给了魏国可趁之机。 魏元帝曹奂景元四年（公元263年），魏“征四方之兵十八万”，分三路进攻蜀国：征西将军邓艾率兵3万多，自狄道向沓中；雍州刺史诸葛绪率3万多人马，自祁山向武街、阴平桥头，镇西将军钟会率主力10余万人，分别从斜谷、骆谷、子午谷，进军汉中。

应该说，这一进军路线是“既狠又准”。蜀汉内部政治斗争使“主帅”不在必争之地“汉中”，跑到了“沓中”。

司马昭抓住这个机会。他的本意是用邓艾死死的钳制住姜维，让诸葛绪断阴平桥，切断姜维后路，同时用钟会进攻没有蜀军主力的战略要地“汉中”。

这样是一石二鸟，既可以为围困姜维，使姜维无法救汉中；同时由于汉中的空虚，用优势兵力趁虚占据汉中，避免了消耗巨大的攻关。即使邓艾和诸葛绪一时吃不掉姜维主力，只要钟会如期拿下汉中，那么姜维就面临被彻底合围的危险。

这个计划一旦实现，那么蜀汉主力将被全歼于关城之外，那时候蜀国的雄关将面临无兵可守，无将可派的窘境。 但是姜维不会让司马昭为所欲为的。

他巧妙的调动了诸葛绪，让这个战役实施的关键一环调离了阴平桥，跳出了包围圈（2）。听说汉中和阳平关已经失守，于是与北上来援的廖化、张翼、董厥等部队会合，退到了“剑门关”。

由于诸葛绪的失误，导致西路军合围姜维主力的计划落空，魏军将面临与蜀军主力在雄关决战的不利处境。 虽然如此，益州的“北大门”汉中，还是让钟会的大军不废吹之力就取下了。

要知道当初刘备取汉中是废了九牛二虎之力，而且魏延，诸葛亮，姜维在此惨淡经营几年，即使没有主力部队，抵抗也还是应该顽强的，可实际并非如此。也许司马昭也没想到蜀汉堕落到。

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梅河口市15195684402： 历史上被称为“仓神”的是谁? - ？
阎修润祺： 农历正月二十五是仓神(仓官)的生日,届期与粮仓有关的行业和民间均要设供致祭,并有填仓、打囤之俗.仓神的原型是仓星,《晋书・天文志》云:'天仓六星,在娄南,谷所藏也.”后来仓神被人格化,也与历史人物附会,如韩信即被附会为仓神.清韶公《燕京旧俗志・岁时篇.添仓》云:“相传仓神为西汉开国元勋韩信,俗称之曰韩王爷,……”.其神像系一青年英俊者,王盔龙袍,颇具一种雍荣华贵之象.” 因为韩信当的第一任官职是仓官,后来又明修栈道,暗度陈仓,所以被奉为仓神.

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梅河口市15195684402： 是喝普洱茶好还是柠檬茶好 - ？
阎修润祺： 要看个人的奢好. 普洱茶属六大茶类之一.是真正的茶叶饮品.其功效具有清热、消暑、解毒、消食、去肥腻、利水、通便、祛痰、祛风解表、止咳生津、益力气、延年益寿等功效.又由于普洱茶经历了生茶到熟茶的转变过程,其生茶具有祛风解表...

梅河口市15195684402： 有谁知道高压线上安装的有摄像头吗我想知道,在我国的高压线上安装的 ？
阎修润祺： 在我国的高压线上没有安装监控摄像头在高压线的杆塔上有安装的监控摄像头,特别在靠近发电厂或变电站的杆塔上按照.