徐福文言文初

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1. 文言文《徐福》答案及解析

秦皇帝又派徐福入东海访求神仙和珍奇异物，徐福归来编造假话说：‘臣见到海中大神，他问道：“你是西土皇帝的使臣吗？”臣答道：“是的。”

“你来寻求何物？”臣答：“希望求得延年益寿的仙药。”海神说：“你们秦王礼品菲薄，仙药可以观赏却不能拿取。”

当即海神随臣向东南行至蓬莱山，看到了用灵芝草筑成的宫殿，有使者肤色如铜身形似龙，光辉上射映照天宇。于是臣两拜而问，说：“应该拿什么礼物来奉献？”海神说：“献上良家男童和女童以及百工的技艺，就可以得到仙药了。”

’皇帝大喜，遣发童男童女三千人，并供给海神五谷种籽和各种工匠前往东海。途中徐福觅得一片辽阔的原野和湖泽，便留居那里自立为王不再回朝。

2. 《访徐福墓记》文言文翻译

原文：

纪伊，日本南海也。斗入海中，号为多佳山水处；与大和国中隔大山；纪伊在其南，大和在其北。大和者，神武天皇始都之橿原也。由大和出纪伊，多险绝难行，非五七日不至；而海道一日夜可达。纪伊有那智瀑，高百余丈；自海中望之，如白霓下垂，以此名尤著。其地今属和歌山县牟娄郡；当上古未立郡时，概称熊野云。熊野三山：曰那智，曰本宫，曰新宫；新宫近海，徐福墓在新宫下。

余以七月二十四日，自神户乘商船抵三轮崎登岸，入山行十余里至其地。新宫人士导而前，复逾一山，得平田八九顷，禾苗盈望，福墓在其中央。循田棱数百武至墓所，面山背海，仅余荒土一丘未垦耳；纵横可四五丈，无所谓冢，有古树二株为记。墓前一碑，题“秦徐福之墓”，传为朝鲜人书，元文元年，新宫藩主水野氏所立。元文元年，当中国乾隆元年也。碑左右积竹筒百余，中插花朵树枝，新宫人尝祈祷于此，以此为献。旁有二十余冢，各距数十百步，传为福之亲近，陵夷仅存其七，余见者才二墓。东北又数百步为神仓山，山麓有飞鸟祠；福祠在其旁，久圮，故址犹可辨识。

返至新宫神社，观所谓福之遗物，事甚荒渺不足道。独古老传言：“福始至时，尚在新宫东北七里许，海岸名秦须，地尤狭隘，后乃徙此。”其言至足信。以余游历所经，见日本平原广泽甚多，福胡为而独取此？岂当日风漂所至，无暇细择欤？抑将以近其国都欤？非可得而详已。

福之子孙：或言多姓秦，今皆分散各处，维新后悉易他姓；或言藤泽驿福冈平一郎，为福之后人，尝有赠物寄新宫神社；或言有徐某在和歌山县充医士；皆疑莫能明。

方秦始皇之遣福入海求神仙也，岂意其止往不来。及福挟童男女三千人以至，亦欲广强支庶，贻之无穷；今二千一百余年间，而族姓无一存者。古与今相续，其事大抵如是也！然而人之欲为福而犹不止者，则又何也？

光绪十六年八月，归后十日记。

【注】①作者时任大清国驻日公使。

译文：

纪伊，属日本的南海道。突入海中，号称多绮丽山水之地；与大和国中间隔着大山；纪伊在山的南面，大和国在山的北面。大和，是神武天皇开始建都的橿原。从大和国出入纪伊，路途大多凶险难行，没有五七天不能到达；而从海上走一日夜就可到达。纪伊有个那智瀑，高一百多丈；从海上中望去，如白色的虹垂下来似的，因此名声尤其显著。纪伊今属和歌山县牟娄郡；上古还未成立郡时，一概统称为熊野。熊野有三座山：一座叫那智，一座叫本宫，一座叫新宫；新宫靠近大海，徐福的墓就在新宫山下。

我在七月二十四日，从神户乘商船到三轮崎登陆，进入山区走了十多里才到达纪伊。由新宫本地人士引导着前行，又翻越了一座山，看到八九顷平坦的田地，满眼都是禾苗，徐福的墓就在田的中央。沿着田埂走了几百步，便到了墓所，面对着山，背靠着海，仅剩下一块荒地没有开垦了；长宽大约有四五丈，也没有什么坟冢，只用二株古树做着标记。墓前有块石碑，题写着“秦徐福之墓”，相传是一个朝鲜人写的，元文元年，由新宫藩主水野氏所立。——元文元年，相当于中国的乾隆元年。碑的左右摆着一百多个竹筒，中间插着花朵树枝，新宫人曾到此祈祷，以此作为献礼。旁边有二十多座坟冢，彼此相距几十步或上百步，相传是徐福的亲信，已衰败，现在仅存七座，我只看到二座。东北面隔几百步是神仓山，山脚下有飞鸟祠；徐福祠在其旁边，虽久已坍塌，但其旧址还可辨认出来。

回到新宫神社，参观那些徐福的遗物，所传之事极其久远，模糊不清，不值得一谈。唯独一个古老传说：“徐福初到时，还在新宫东北七里多的地方，那海岸叫做秦须，地方非常狭小，后来才迁移到此地。”这传言十分可信。凭我游历所经的地方，发现日本的平原广泽非常多，徐福为什么唯独选取此地呢？难道是当天随风漂荡而到，没空仔细挑选吗？还是因为此地靠近国都呢？这是不能够详细知道的。

徐福的子孙：有人说大多姓秦，现今都分散在各地，明治维新后，都改成别的姓了；有人说藤泽驿福冈平一郎，是徐福的后人，曾经有赠送的物件寄给新宫神社；有人说有徐某在和歌山县做医士；这些都有疑点不能证明。

在秦始皇派遣徐福入海求仙时，怎么能料想他是一去不回。等到徐福率领着三千童男童女到达了，也想使后代变强变大，流传无穷；到现在二千一百多年间，而他的族姓竟然没有一个存在的。把古时与现在前后连续起来讲，这些事大概就是这样的！然而人们想成为徐福的想法却还不停止，那又是为什么呢？

光绪十六年八月，回来后十日记。

3. 求访徐福墓记的原文和翻译

访徐福墓记纪伊。

日本南海也。斗入海中。

号为多佳山水·10·处。与大和国中隔大山。

纪伊在其南。大和在其北。

大和者。神武天皇始都之疆原也。

由大和出纪伊。多险绝难行。

非五七日不至。而海道一日夜可达。

纪伊有那智瀑。高百余文。

自海中望之。如白霓下垂。

以此名尤著。其地今属和歌山县牟娄郡。

当上古未立郡时。概称熊野云。

熊野三山。曰那智。

曰本宫。曰新宫。

新宫近海。徐福在新宫山下。

余以七月二十四日。自神尸趁商舶抵三轮崎。

登岸入山行十余里。至其地。

新宫人士导而前。复逾一山。

得平田八九顷。禾苗盈望。

福墓在其中央。循田棱数百武。

至墓所。面山背海。

仅余荒土一丘未垦耳。纵横可四五丈。

无所谓冢。有古树二株为记。

墓前一碑。题秦徐福之墓。

传为朝鲜人书。元文元年。

新宫藩主水野氏所立。元文元年。

当中国乾隆元年也。碑左右积竹筒百余。

中插花朵树枝。新宫人常祈祷于此。

以此为献。旁有二十余冢。

各距数十百步。传为福之亲近。

陵夷仅存其七。余见者才二墓。

东北又数百步。为神仓山。

山麓有飞鸟祠。福祠在其旁。

久圮。故址犹可辨识。

反至新宫神社。观所谓福之遗物。

事甚荒渺。不足道。

独古老传言。福始至时。

尚在新宫东北七里许。日本里每里约中国七里。

海岸名秦须。地尤狭隘32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333337383937。

后乃徙此。其言致足信。

以余游历所经见。日本平原广泽甚多。

福胡为而独取此。岂当日风漂所至。

无暇细择欤。抑将以近其国都欤。

非可得而详已。福之子孙。

或言多姓秦。今皆分散各处。

维新后。悉易他姓。

或言。藤泽驿福冈平一郎。

为福之后人。常有赠物寄新宫神社。

或言。有徐某在和歌山县。

充医士。皆疑莫能明。

方秦始皇之遣福入海求神仙也。岂意其止王不来。

及福挟童男女三千人以至。亦欲广强支庶。

贻之无穷。今二千一百余年间。

而族姓无一存者。古与今相续其事。

皆大氏如是也。然而，人之欲为福而犹不止者。

则又何也。光绪十六年八月。

归后十日记。黎府昌。

徐福的墓旁还有7个墓，据说是徐福的7个亲信。没有人说得清徐福带到日本来的3000童男童女的下落。

黎庶昌，贵州遵义人。自幼好学。

清同治初，上书议时政，条举利弊。受到嘉许，交曾国藩差遣。

先做曾的幕僚，后授吴江、青浦等知县。光绪2年，随郭光焘出使英国任参赞。

光绪7年出使日本大臣。光绪17年任川东兵备道，驻重庆。

光绪21年病卒。生平多著述，有《拙尊园丛稿》六卷刊印。

此诗于光绪16年（1890）在日本创作，次年由其书写上石，碑刻立于重庆五福宫。徐福，即徐芾，日本称为徐巿。

齐国方士。对秦始皇妄言渤海山中有仙药，服之长生不老。

始皇命其入海求药，未得。为保全生命，诳说须献童男童女和工匠用具方可得。

始皇信以为真，遂派500童男女随徐福再次出海。徐福带着大队人马，随波漂流到了日本。

定居后，繁衍后代。日本传说有徐福墓。

4. 初范阳祖逖文言文

誓言：我祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！

【原文】

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

【译文】

从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”

司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

5. 初,霍氏奢侈是出自谁的哪篇古文,写出全文并翻译

出自：班固的《汗书——霍光传》

原文：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。

翻译：当初，霍光族人骄横奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定会灭亡。因为骄奢的人不懂得谦让，不谦让就会对皇上不尊敬，不尊敬皇上，这是大逆不道。位居众人之上，人们一定嫉恨他们。霍家人掌权时间如此长，嫉恨他们的人自然也多。天下人嫉恨他们，而他们的行为又违反礼仪，不灭亡，更待何时！”于是上书说：“霍家太兴盛了，陛下既然很宠爱霍家，就应该加以抑制，不使它灭亡。”上书三次，只回答说知道了。后来霍家诛灭，而告发霍家的人都受到封赏，有人为徐生上书说：“我听说有一位客人看望主人，看见主人家的灶上的烟囱是直的，旁边堆着柴，客人告诉主人，应该将烟囱改为弯曲的，将柴移远，不然会有火灾。主人很不高兴，没有回答。不一会儿家里果然失火，邻居共同救火，幸好被熄灭了。于是主人家杀牛摆酒，向邻里道谢，被烧伤的人在上席，其余的以功劳大小依次坐下，而不请建议将烟囱改变的人。有人对主人说：“当初要是听从了那位客人的话，就可以不破费牛酒，而且没有火灾。现在论功行赏，建议改弯烟囱移走柴堆的人没有得到好处，烧得焦头烂额的反而坐在上席！”主人醒悟，请来那位客人。现在茂陵徐福几次上书说霍氏将有阴谋，应该防备制止他们。当初如果徐福的建议得以实行，那么国家没有裂土封赏和赐给爵位的费用，臣子没有因叛乱被诛灭的灾祸。事情既然已经过去，但徐福却不曾因功受赏，请陛下细察，应该看重徙薪曲突防患于未然的策略，让他居于焦头烂额的救火功劳之上。”皇帝于是赐给徐福十匹帛，后来封他为郎官。

6. 初一文言文 吴大司马吕岱卒

吴大司马吕岱卒，年九十六.始岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾鞲（头巾和外衣） ，与 共言论，后遂荐拔，官至侍御史.原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告岱，岱叹 曰：“是我所以贵渊德（即徐原）者也！”及原死，岱哭之甚哀，曰：“徐渊德，吕岱之益友，今不幸，岱复于何 闻过！.”谈者美之.

吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁，起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史.徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因.”徐原死时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事.

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克拉玛依区19423089153： 初,霍氏奢侈是出自谁的哪篇古文,写出全文并翻译 - ？
闳狱多喜： 出自:班固的《汗书——霍光传》原文:初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡.夫奢则不逊,不逊必侮上.侮上者,逆道也,在人之右,众必害之.霍氏秉权日久,害之者...

克拉玛依区19423089153： “夫奢则不逊,不逊必悔上“的原文？
闳狱多喜： 该句子出自《霍光传》,全文比较长,给你贴一个片段,然后把全文的网址发给你.文:初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡.夫奢则不逊,不逊必侮上.侮上者,逆道也,在人之右,众必害之.霍氏秉权日久,害之者多矣;天下害之,而...

克拉玛依区19423089153： 《霍光传》译文初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:霍氏必亡夫奢则不逊, ？
闳狱多喜： 当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死.人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷... 今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他.假如按福所说的做,那么国...

克拉玛依区19423089153： 古代外交方面取得成就的历史人物及事件 - ？
闳狱多喜： 第一位——张骞西汉时期外交家.汉中成固(今陕西城固)人.汉武帝建元元年( 前140)为郎.武帝欲联合大月氏共击匈奴,张骞应募任使者,于建元二年出陇西,经匈奴,被俘.在匈奴10年余,娶妻生子,但始终秉持汉节.后逃脱,西行...

克拉玛依区19423089153： 徐福是指什么? ？
闳狱多喜： 人名.一作“徐市”.《史记•秦始 皇本纪》:“齐人徐市等上书,言海中有三神山... 于是遣徐市发童男女数千人入海 求仙人.”《太平广记》卷四“徐福”条引《仙传 ...

克拉玛依区19423089153： 以下有关“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:'是非君子之道.'”的... - 上学吧？
闳狱多喜： 少年包青天3-少年包青天3剧照-少年包青天3剧情介绍 时隔5年,《少年包青天3》明... 有传闻神武天皇,正是当年被秦始皇派往东海寻找神仙的徐福. 徐福东渡后,把中土...

克拉玛依区19423089153： 初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡.夫奢则不逊,……语段阅读以及答案？
闳狱多喜： 初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡.夫奢则不逊,不逊必侮上.侮上者,逆道也,在人之右,众必害①之.霍氏秉权日久,害之者多矣.天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏言:“霍氏泰盛 ,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使...

克拉玛依区19423089153： 秦始皇的功绩与过失帮帮忙,要考试了!!急啊!!1~ ？
闳狱多喜： 功,统一中国,结束战国的战乱,有利于生产力的发展, 统一文字,奠定了中国大一统的文化基础,从此,中国人不论说何种语言,但均可借助统一的文字进行交流. 统一度量衡及货币,在全中国奠定了交易的标准,促进了南北交流,有利商业的发展. 统一驿道,要想福,先修路,纵横全国的规范道路,有利于国内的物资交流. 立郡县,先进的行政区划,避免了藩国制征战不休的弊端. 过:焚书坑儒,