密云圆悟禅师宗师
密云圆悟禅师以其独特的棒打启悟方式，直指人心，主张见性成佛，对禅宗修行进行了简化，是对宋儒繁复学风的有力纠正。他的禅学思想在明清之交对禅宗各派产生了深远影响，尤其体现在其《密云禅师语录》十二卷中，其中“卷二”和“卷三”的部分内容，记录了他在金粟寺“上堂”的丰富教导。
圆悟禅师在金粟寺的贡献卓著，深受当地民众敬仰，到了清初，人们尊称他为“金粟和尚”，而不直呼其名，足见其威望之高。他被请至宁波天童寺，使得天童寺得以中兴，“天童派”因此广为流传，而大部分源于金粟寺的禅风影响。明朝末年的吴麟徵曾评价，无论是移居者还是留居者，都盛赞天童寺与金粟寺的丛林繁荣。
在密云禅师的门下，弟子如汉月法藏、具德弘礼、继起弘储等在吴楚地区弘扬佛法，破山海明和浮石通贤等人则在西南地区传法，其中丈雪通醉等弟子在川、滇、黔等地极为活跃。木陈道忞和其徒孙天岸本升甚至因顺治帝的重视而进京，他们在天童寺和闽黄檗万福等禅寺的主持，被誉为三代同声唱道的盛事。
遗憾的是，崇祯十五年，密云圆悟禅师在通玄寺圆寂，享年七十七岁，但他的教诲和影响却长久流传，成为禅宗历史上的重要人物。
扩展资料
圆悟（1566～1642），明末临济宗僧，江苏宜兴人，俗姓蒋，号密云，家世务农。年轻时，以读《六祖坛经》而知宗门之事。年二十九，从幻有正传剃度出家，一日过铜棺山，豁然省悟；万历三十九年（1611），嗣正传衣钵。四十五年，继席龙池院。其后，历住天台山通玄寺、嘉兴广慧寺、福州黄檗山万福寺、育王山广利寺、天童山景德寺、金陵大报恩寺六大名刹，大振宗风。崇祯十五年示寂于通玄寺，世寿七十七。有《密云禅师语录》（《禅宗全书》第五十二册）行世。其剃度弟子三百余人，嗣法者十二人。其中有多位是清初望重一时名僧。
龙门悟道
青林师虔禅师，……众请住青林，后迁洞山。凡有新到，先令般(搬)柴三转，然后参堂。有一僧不肯，问师曰：“三转内即不问，三转外如何？”师曰：“铁轮天子寰中旨。”僧无对。师便打，趁出。圆悟禅师举完此公案，便问：“(此公案)古今无人出得，你如何会？”清远禅师道：“也有甚难！”...
山东考生想学宗教 分数线需要?
发挥应用。以后金元间有曹洞宗行秀,元有临济宗明本,明末清初有临济宗圆悟、曹洞宗元贤等宗师,继续弘扬禅法,都未能换回颓势,并陆续出现三种情况:(1)宋初,不断有人提倡禅净合一;(2)为争夺法统,临济宗后人歪曲云门宗的传承,把云门、法眼两宗归属于南岳怀让一系,而将青原行思一系说成只有曹洞一宗;(3)清帝雍正...
元代高僧中峰明本禅师的宗师
元仁宗为太子时，就尊明本禅师为“法慧禅师”，即位后，又赠明本禅师为“佛慈圆照广慧禅师”，又赐金襕袈裟；元英宗时，又赐金襕僧伽黎衣；明本禅师圆寂后，元文宗又追谥为“智觉禅师”，塔号“法云”；到了元顺帝初年，更册封中峰明本禅师为“普应国师”，并敕令将其三十卷的语录与文集收入...
禅宗思想的发展和演变
惠能著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派。合称“五家七宗”。沩仰宗...
师恩厚爱最难忘
这个大法，传承自宋朝禅宗高僧－圆悟克勤禅师。他是五祖法演禅师一脉直传的门下大弟子，是中国禅宗临济宗杨歧派的一代宗师。印光大师曾说：「杨歧灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。」克勤禅师的大弟子就是大慧宗杲了。宋徽宗赐紫衣给克勤禅师，并赐法号为佛果禅师，谥号真觉；禅宗《碧岩录》就是他所编的...
解读公案
当年，禅门里有欠儿的，比如说雪窦重显禅师，对公案进行颂古，拈出公案的关键处，以诗颂的形式说明。也有更欠儿的，比如圆悟克勤禅师，干脆编了个《碧岩录》，在雪窦颂古的基础上，再进行解释。这《碧岩录》实际上包含了两位禅师对同一公案的解释，不过拿到现在来说，看的人还是一头雾水，越解释越...
茶禅一味怎么理解
平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。 茶禅一味 中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，……柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。 茶，最早是一味药有治病的作用，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得...
日本茶道起源于哪里
第二阶段在两宋,中国禅茶文化日渐成熟繁盛,此时,“取经”的日僧络绎不绝,名僧容西两次入宋,居留中国达二十四年之久,带回了禅味浓烈的中国茶道,并将圆悟禅师的《碧岩录》和“茶禅一味”的墨宝带回日本,自己又撰著《吃茶养生记》,由此成为日本佛教临济宗的祖师和日本茶道的先驱者。 第三阶段在明清,在中国禅宗教...
禅宗初祖到六祖都是谁?有七祖八祖吗?
憨山德清(1546-1623)(明代禅门一代宗师,中兴六祖道场,功行卓著,著述甚丰,有《憨山老人梦游集》等传世,可为禅宗法脉总导师。)幻有正传(1549-1614)(明代临济宗一大元老,法承笑岩德宝禅师,其下出密云圆悟、雪峤圆信、天隐圆修三大宗匠,临济法脉遂得大兴。)寿昌慧经(1548-1618)(传承蕴空常忠禅师门下,为明代...
禅宗第五十祖是谁?
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清流县13072046187： 囫囵吞枣的意思 - ？
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清流县13072046187： 被宋徽宗赐号为“圆悟禅师”,把“文字禅”推到顶峰,对日本禅宗发展做出极大贡献的著名佛教人物是( )？
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清流县13072046187： 树大招风出自哪里? - ？
纪龚关节： 【树大招风】 树大招风,又作＂树高招风＂.这个典故出自禅林的一个公案.《五灯会元·卷十九》:＂(圆悟禅师)遂令人召至,因与游山,偶到一水潭,悟推师入水,遂问曰:'牛头未见四祖时如何?'师(指守珣禅师)曰:'潭深鱼聚.'悟曰:'见后如何?'师曰:'树高招风.'悟曰:'见与未见时如何?'师曰:'伸脚在缩脚里.'悟大称之.＂ 这个成语现在比喻目标大了容易招人嫉妒.
清流县13072046187： 像囫囵吞枣这样的寓言成语算不算历史 - ？
纪龚关节： 回答:—— 囫囵吞枣寓言成语应该算是历史.因为:囫囵吞枣 hú lún tūn zǎo [释义] 囫囵:整个儿;完整的.指不加咀嚼;把枣子整个吞下去.比喻学习时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识.出自:宋·圆悟禅师《碧岩录》:“若是...
清流县13072046187： 虚云老和尚的十大弟子 - ？
纪龚关节： 虚云老和尚的十大弟子分别是具行禅师、观本法师、灵源和尚、本焕和尚、佛源和尚、净慧和尚、圣一和尚、宣化和尚、传印和尚、一诚和尚.
清流县13072046187： 囫囵吞枣的来历 - ？
纪龚关节： 囫囵吞枣 拼 音 hú lún tūn zǎo解 释 囫囵:整个儿,完整的.把枣整个吞咽下去.多指在学习上食而不化,不加分析思考地笼统接受.出 处 宋·圆悟禅师《碧岩录》:“若是知有底人,细嚼慢咽;若是不知有底人,一似浑囵吞个枣.” 又作“...
清流县13072046187： 昭觉诗的的历史有多少年 - ？
纪龚关节： 昭觉寺位于成都市北郊5公里,素有川西“第一丛林”之称,在唐贞观年间(627-649)改为佛刹,名建元寺,宣宗时赐名“昭觉”.宋崇宁年间(1102-1106)佛果克勤(宋高宗赐号圆悟禅师)说法于寺,复名昭觉.南宋绍兴初年,敕改昭觉为禅林.明崇祯十七年(1644年)毁于兵火.清康熙二年(1663年)重修.殿宇规模宏大,林木葱茏,为成都著名古刹之一.
清流县13072046187： 囫囵吞枣中的吞枣什么意思 - ？
纪龚关节： 囫囵吞枣:中国古代寓言故事,出自宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三 ,后引用为成语.本义是指把枣整个吞下.比喻笼统地接受,不加分析、甄别,不求甚解. 所以吞枣就是把整个枣子吃下去.字面是说:有人听说吃枣对胃好,可吃枣太甜对牙不好,为了趋利避害,就囫囵个把栆吞下去,既没害了牙,又有利于胃,感觉非常聪明.后来就如前面人的解答的意思咯.
清流县13072046187： 小学帮囫囵吞''包''是仿成语 - ----而来的 - ？
纪龚关节： 小学帮囫囵吞''包''是仿成语囫囵吞枣而来的 囫囵吞枣 [ hú lún tūn zǎo ] 基本释义 详细释义 [ hú lún tūn zǎo ]囫囵:整个儿.把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味.比喻对事物不加分析思考.出 处 宋·圆悟禅师《碧岩录》:“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣.” 例 句1. 老实说,我读《水浒传》不过~地看一遍.
