《韩非子》十句名句赏析三

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《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，它是在韩非逝世后，后人辑集而成的。《韩非子》在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想，其中的说理散文思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。即便在今天读起来，也会被其中的法家思想影响。下面分享一些其中的经典名句，和大家共同品读其中的智慧。

1、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

【名句赏析】连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有锦绣的文采。

人对衣食的追求，都是先温饱，后精致，先低级，后高级。温饱尚不能保，何论精美！韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望；也可用于喻指治理国家应该先办理最急迫的事情，先解决最紧急的问题，先搞普及，再在普及的基础上提高。倘不顾“下里巴人”而专搞“阳春白雪”，就难免曲高和寡了。

2、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。——《韩非子·五蠹》

【名句赏析】十仞高的城墙，连最善跳跃的楼季也无法逾越它，这是因为陡峭的缘故；千仞高的大山，瘸腿的母羊也易于上去放牧，这是因为平缓的缘故。所以圣明的君主要实行峭法严刑啊。

韩非以城墙、高山为喻，说明城墙虽低因其陡峭就难以逾越，高山虽高因其平缓就易于攀登。因而圣明的君主要久处尊位而长执重势，使天下不敢犯，就必须“峭其法而严其刑”。李斯就曾以他的同窗韩非的这套理论，劝谏秦二世行峻法严刑，统治天下。可是胡亥远没有秦始皇那样的雄才大略，大一统的秦王朝到秦二世手里就断送了。

3、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》

【名句赏析】拿你的矛来刺你的盾，（怎么样）？

在哲学上，“矛”和“盾”便指一组相对的概念，即事物内部因素或此事物与彼事物之间的冲突。这则“自相矛盾”的故事，其启示是很深刻的：它揭示了事物间有互相排斥的一面，不可刺破的盾和什么都可刺破的矛是不可能同时存在的。它告诫人们，做任何事情或发表议论，一定要实事求是，不要把事物绝对化，否则就会陷进“形而上学”的泥坑；言论违背了矛盾规律，不仅会造成逻辑上的错误，也会自蹈窘境，贻笑世人。“自相矛盾”的成语即出于此。

4、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》

【名句赏析】战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。

战争，乃是“死生之地，存亡之道”，因此使用诡诈之术以迷惑对方，从而获得战争的胜利，这是理所当然的。这种诈伪，与道德品质上的诈伪不同，一个正直的指挥员可以使用诡诈之术来欺骗敌人，而决不会受到良心和道义上的谴责，但一个善战的将领若在道德上有欺诈行为，照样会受到鄙视。以这句话说明对敌实施诡诈之术的合理性，十分恰切。

5、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》

【名句赏析】欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。“矜伪”和“盖虚”，无不违背客观事实，违反“实事求是”原则，侵犯民众利益。因此，必定会被事实揭穿，为民众识破。

6、一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》

【名句赏析】一个家庭中有两个地位尊贵的当家人，则什么事都不会干成功。

韩非主张实行中央集权，加强国君的绝对权力，不允许一国二君，政出多门，就像一个家庭如有两个当家的，一人一把号，各吹各的调，家里人就无所适从，不知该听谁的好；要不就像“一栖两雄，其斗颜颜”，一个鸡窝栖居两只老公鸡，非争斗得你死我活不可。韩非这种加强中央集权的思想是很有见地的。

7、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——《韩非子·扬权》

【名句赏析】具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。

这几句话体现了高度的封建中央集权制。作为君主，要善于发挥臣下的才能，信任他们，政事分给地方官吏去管理。但国家的最高权力，则要集中在君主手中，以免出现地方各自为政、臣下各行其令的现象，造成不必要的混乱或分裂。

8、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。——《韩非子·扬权》

【名句赏析】世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。

9、悬衡而知平，没规而知圆。——《韩非子·饰邪》

【名句赏析】有了秤，就知道怎样衡量公平；有圆规，就知道怎样画圆准确。

韩非用这句话主张使用严明的法度来治理国家，“一就是一，二就是二”，没有模棱两可的问题。这样有了严明的法度，人们才会有所遵循。

10、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

【名句赏析】有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。

只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法，不能秉公办事，所以不可使其主法。这句话用于说明任人谋事、执法时，要分清被任用者属于小智还是大智，出于私爱还是出以公心。

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金明区18876421830： 韩非子的名言名句? - ？
逯疯升血： 邻国有圣人,敌国之忧.——《韩非子·十过第十》 凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之.——《韩非子·说难第十二》 事以密成,语以泄败.——《韩非子·说难第十二》 力不足以适二主.——《韩非子·奸劫弑臣第十四》 能见百步之外,而不能自见其睫.——《韩非子·喻老第二十一》 善建不拔,善抱不脱.——《韩非子·喻老第二十一》 事之祸福,亦有腠理.——《韩非子·喻老第二十一》 志之难,不在胜人,在自胜.——《韩非子·喻老第二十一》 智者不以言谈教,慧者不以藏书箧.——《韩非子·喻老第二十一》 见微以知著,见端以知末.——《韩非子·说林上第二十二》

金明区18876421830： 谁有韩非子的名言?给3条! - ？
逯疯升血： 1、“夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也.恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐.为治者用众而舍寡、故不务德而务法.”(《韩非子.显学》)2、“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》).3、“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也.”

金明区18876421830： 《韩非子》中的经典语录＂知之为知之...＂,＂温故而知新...＂ ？
逯疯升血： “行成于思,毁于隋.业精于勤,荒于嬉.”这是韩非子的名句 道私者乱,道法者治 千里之堤,溃于蚁穴.(《韩非子》) 不吹毛而求小疵.——《韩非子·大体》 胜而不骄,败而不怨.——《商君书·战法》 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 商君书

金明区18876421830： 韩非子的名言 - ？
逯疯升血： 释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣,

金明区18876421830： 韩非子的名言翻译 - ？
逯疯升血： 世界改变了事情也就随之改变,事情改变了那就需要对变化进行准备.法治的对象是广大臣民,除国君外,不论贵贱,一律受法的约束 立法大权归统一的中央政府掌握,中央政府的权力最后决定权在皇帝手中 事:立法大权 要:中央政府的权力

金明区18876421830： 谁有韩非子的名言?给3条!非常紧急! - ？
逯疯升血：[答案] 1、“夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也.恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐.为治者用众而舍寡、故不务德而务法.”(《韩非子.显学》)2、“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,...

金明区18876421830： 先秦诸子选读墨子,韩非子名句 - ？
逯疯升血： 1、凡治天下必因人情2、仁者谓其中心欣然爱人也3、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑4、立志难也,不在胜人,在自胜.5、小知不可使谋事,小忠不可使主法.6、悬衡而知平,没规而知圆7、立志难也,不在胜人,在自...

金明区18876421830： 赏析韩非子《说难》,分析对人心的把握和说理方法的运用. - ？
逯疯升血：[答案] “说难”,顾名思义,所讲的就是“游说”的困难.读这篇文章时,可以将韩非子的《难说篇》和鬼谷子的《捭阖篇》、《反应篇》、以及《飞箝篇》、《谋篇》结合起来研读,其效果更好. “说难”作为论述游说君主的困难的专著,文章里详尽地分...

金明区18876421830： 求!韩非子《五蠹》的赏析 (700字)万分感谢! ! ! ! - ？
逯疯升血： 《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文.作者根据古今社会变迁,实际情况,阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的.韩非斥责当时的学者,言谈者,带剑者,患御者和商工之民为五蠹,因而主张养耕战之士而除五蠹之民.相传...