韩非子名言名句法家思想集大成者
1、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
2、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
3、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
4、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
5、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
6、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
7、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
8、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
9、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
10、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
11、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
12、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
13、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
14、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
15、慈母有败子
16、立志难也，不在胜人，在自胜
17、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
18、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
19、举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
20、欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
矛与盾的意思
楚人有鬻(yù)盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。译文：楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说...
"午非子之子邪"是什么意思?
＂午非子之子邪＂的意思是：祁午不就是你的儿子吗？出处：《吕氏春秋》——吕不韦的门客 原文：居有间，悼公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”悼公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”悼公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。译文：隔了一些...
韩非子是哪个时期的人,是哪个国家的。非子是哪个国家的
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
“外举不避仇,内举不避亲,祁黄羊可谓公矣”是什么意思?
【直译】真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。【出处】《吕氏春秋·去私》，是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。这篇散文主要论述“去私”的必要性和何谓“去私”，尤其是以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹纯诛子作为“去私”的榜样，...
秦朝统一了六国,为什么几十年后这么快又灭亡了?
法家思想统治下的秦国就像一个巨大的火药桶,一触即发。汉人贾谊曾说,“秦皇帝在之时,天下已坏矣,而弗自知也。”而继始皇之后的秦二世统治更加残暴奢侈,使老百姓“男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服,竭天下之资财以奉其政。”迫使全国不断出现武装起义的火星。到了“人人思乱,四海鼎沸,草泽竞奋”的地步了,...
秦国能统一的原因
A 法家思想奠定了统一的理论基础 B 秦国是六国中实力最强大的国家 C 秦国军事力量强大,进行兼并战争 D 广大人民饱受战乱之苦,渴望统一 对秦朝统一影响最大的秦孝公至秦始皇的七代帝王,这一点,贾谊的《过秦论》有详细的论述,同时也可参看苏洵的《六国》。 对A的解释:商鞅变法与秦始秦统一天下 商鞅变法 曾经有...
为什么人都一个比一个会装?一个比一个活得性情失真?是别人不正常还是我...
看我的你就明白了,我也是刚想出来的 我发现,世界上没有好人或者坏人 只有聪明人或者笨蛋 恩 回答你的问题是因为我在等一个朋友的消息 为什么统治者推行的都是仁义道德,而实质全是法家思想 一,仁义道德,可引为儒家思想 孔孟之道讲究的是:把仁义施于天下百姓,让百姓,官吏服君,二者相敬如宾,是之为...
推荐一些<<庄子>>中的经典语句
庄子名言名句欣赏 “凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理...
[高分悬赏]语文常识\/素材
名言 (1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》) (2)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》) (3)目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》) (4)道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》) (5)锲而舍之,朽木不折;锲...
魏促益心：[答案] ①文化是一种精神力量,能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻影响.法治思想深入人心,有利于维护社会稳定,促进社会和谐. ②文化与经济相互影响、相互交融.市场经济是法治经济,每个经济活动参加者都...
本溪满族自治县18395241273： 孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么最好有他们的句子! - ？
魏促益心：[答案] 1、道家思想 (1)老子:春秋晚期,老子是道家的创始人.他认为世界万物的本源为“道”,道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想.老子的学说含有朴素的辩证法思想,认为世界万物和人类社会总在不停的运动着,有无、难易、高...
本溪满族自治县18395241273： 了解韩非子的相关知识 - ？
魏促益心： 韩非,也称韩非子(约公元前280一前233),战国末期韩国(今河南新郑)人,韩王室诸公子copy之一.韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是苟子的学生.韩非因为口吃而不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如.他zd的著作很多,主要收集在《韩非子》一书中.《韩非子》是韩非主要著作的辑录,共有文章五十五篇,十余万字.里面的文章,风格严峻峭刻,干脆犀利,保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜.
本溪满族自治县18395241273： 法家思想的集大成者是谁? - ？
魏促益心： 法家鼻祖——韩非子韩非子(约前280-前233),是中国战国时期(前275-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家.战国晚期韩国(今河南省新郑 ;郑韩古国在今天的河南新郑)人,汉族.原为韩国贵族,与李斯同师苟卿.口吃.....
本溪满族自治县18395241273： 韩非子提出了什么理论. - ？
魏促益心： 韩非子是战国时期法家的集大成者和代表人物,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化.他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.法家的核心思想简单点说就是“ 法治”和“中央集权”.
本溪满族自治县18395241273： 法家思想集大成者是谁? ？
魏促益心： 韩非子(约前280—前233),战国末期韩国(今河南新郑)人,韩王室诸公子 之一,法家的创立者,法家思想的集大成者,也是我国古代一位卓越的思想家. 《史记》记...
本溪满族自治县18395241273： 《韩非子》资料谁知道? - ？
魏促益心： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
本溪满族自治县18395241273： 为什么韩非子是集大成的思想家?(注意:不止是法家的集大成者) ？
魏促益心： 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、... 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.他...
本溪满族自治县18395241273： 韩非是战国的什么思想的集大成者 - ？
魏促益心： 韩非(约公元前280--前233年),汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生
本溪满族自治县18395241273： 战国时期法家的奠基人和集大成者分别是谁?他们的文集是? ？
魏促益心： 李悝是战国中期的人.法家在春秋时期就有了. 应该是管仲,他最早. 韩非子是集大成者,法家思想全盛时期的代表人物. 法家的代表人物是管仲、商鞅、李悝、慎到、申不害、韩非等人. 韩非子之前,法家分三派. 一派以慎到为首,主张在政治与治国方术之中,“势”,即权力与威势最为重要. 一派以申不害为首,强调“术”,政治权术. 一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度. 韩非子集合三派法家学说,认为“不可一无,皆帝王之具也”.
