请问原始佛经小乘佛经中关于神通的叙述。我要的是佛陀真实的原话，改的，编的就不要发了，谢谢
2. 沙门常常持守二百五十条戒律，行为举止保持清净，遵循四真谛，远离烦恼，最终成就阿罗汉果位。
3. 阿罗汉具有飞行和变化的能力，拥有悠久寿命，能影响天地。
4. 接下来是阿那含，他们在寿命终结时，灵魂升往第十九天，成为阿罗汉。
5. 然后是斯陀含，他们一生中上升一次，再返回一次，便达到阿罗汉的境界。
6. 最后是须陀洹，他们在经历七次生死轮回后，便证得阿罗汉果位。
7. 当一个人断除了爱欲，就如同四肢被切断，不再有烦恼的困扰。
阿含经中的阿字念什么》?
南方上座部的巴利文经藏—「五部」，毫无遗漏而完整地传承下来，在日本也已译为日文并收录于《南传大藏经》中（台湾元亨寺参照日文译本翻译了全文为汉语，另有英文等多国语言译本），此外再也无其它任何部派传下完整的原始佛经。至于汉译「四阿含」则是每一阿含经都分属不同的部派，只不过刚好整理后...
印度佛教佛教时期中观和唯识这两个时期的历史重点是怎样的?包括人物...
大约在纪元一世纪前后,大乘教学者,把原始的根本的佛教,称之曰小乘佛教,而自称大乘。这些大乘学者,历史...原始佛经与唯识的差别,只是唯识中说八识,阿含经中说六识。大乘唯识说众生的轮回,因烦恼业种而有,入
2019正月初一游正定隆兴寺
感觉起来挺唯心,暗合了原始佛经的”万法缘起“的基本教义(另外一个就是“轮回”。《佛祖说了些什么》中有通俗易懂的详细的介绍)。”即色即空“和”无...“这两句的具体含义要看是大乘还是小乘佛教的教义来解释。作为佛教门外汉的第一感觉是:“不要被各种幻象(具体形象)迷惑,不要想得太多了。” 联想到这个...
请教佛教高人,学佛后的困惑,痛苦!
学佛学偏了，有点着魔了，不了解学佛的本意，用世间法理解佛意，或者说用你自己的意思解释佛意，所以搞得很矛盾。学佛是学解脱的，哪有学成这个样子的，不过心越苦则越明，学佛的时候一定要时刻对治自己的烦恼习气，不是胡思乱想地理解佛意，而是寻找烦恼是什么原因造成的，佛是怎么说来解除烦恼的...
佛教里有天堂一说吗?又是指什么
所以佛教相信，天堂虽好，不是究竟的乐土，地狱虽苦，也有出离的日子。佛教所说的天堂，共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中，除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居...
为什么“唐僧”被叫做金蝉子?
《西游记》是介绍成佛之道的，但这条路非常漫长，要历经三大阿僧祇劫才行。凡夫俗子的心特别功利，刚投入就想要产出，都想要一个快捷的法门。当然，见性成佛也是有的，看你有没有这个根性和福报。不管修任何宗派，都离不开信、愿、行、证四个字。说到信字，就是要起信，发起深信正法之心。观音菩萨...
印度佛教佛教时期中观和唯识这两个时期的历史重点是怎样的?包括人物...
大约在纪元一世纪前后,大乘教学者,把原始的根本的佛教,称之曰小乘佛教,而自称大乘。这些大乘学者,历史上是“无名氏”,后来可以代表的是马鸣与龙树、无著...原始佛经与唯识的差别,只是唯识中说八识,阿含经中说六识。大乘唯识说众生的轮回,因烦恼业种而有,入母胎识,是第八阿赖耶识。阿含经里说,入母胎时,是第...
弥诗恒孚： 神通,佛教术语,梵文的意译.神,心念.通,通达.神通即于心念通达,能于己念不著不动又分明了知,并能以己心观照他众心念而不染.能观一切六道诸有心念而不染称作天眼通;能知何心念是善是恶有何果报,亦即能闻解诸佛度众生...
长汀县15390418145： 佛经里面的里是多长 佛经上所说的”神通“到底是怎么 - ？
弥诗恒孚： 佛教语.梵文的意译.亦译作“神通力”、“神力”.谓佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力.展开全部 《大萨遮尼乾子所说经·如来无过功德品》:“何者如来神通智行?答言:大王!沙门瞿昙神通行有六种:一者,天眼通;二者,天耳通;三者,他心通;四者,宿命通;五者,如意通;六者,漏尽通.”
长汀县15390418145： 佛教如何看待所谓的神通? - ？
弥诗恒孚： 讲到神通.大家就会联想到飞天钻地、七十二变的孙悟空.其实神通并非佛教的专利,因为只要有禅定功夫,那怕是邪魔外道,都会有神通的(共法).佛家讲的神通有六种:天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通,其它外道则只...
长汀县15390418145： 什么佛经说到修炼神通怎么修炼 - ？
弥诗恒孚： 佛教以外的外道亦可得五通.得五通之仙人,即称为五通仙人.此外,如鬼、畜或诸天等之通力,又分为与生俱有(生得)与修禅定而得(修得)二种.《大乘义章》卷二十本载,得神通的方法有四种,分别为:一、生四禅天之果报而自然得的报通,二、仙人依业力自由飞空的业通(由业所得之通力),三、婆罗门依持咒所得的咒通,四、依修禅定而得通力的修通,其中业通与咒通,是属于外道的神通.
长汀县15390418145： 佛教中何谓六通 - ？
弥诗恒孚： 六神通分别为 天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色. 天耳通,能闻六道众生苦乐忧喜的语言,及世间种种的音声. 神足通,即自由无碍,随心所欲现身的能力. 他心通,能知六道众生心中所思的事. 宿命通,能知自身及六道众生的百千万世宿命及所作之事. 漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力. 以上六通又包含在“五眼”里面,分别为“肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼”. 达到“慧眼”的境界就可以有宿命通,即“命运通晓”.
长汀县15390418145： 佛教的“神通”到底是怎么一回事 - ？
弥诗恒孚： 宣化上人: 何谓神通?所谓'妙用难测为神,自在无碍为通'.也就是不可测不可碍的任运自在之力,千变万化,不可思议的境界.神通从何处来的?简而言之,小大乘人修四谛法和观十二因缘法,修观到圆满的境界,便证得神通.大乘人修...
长汀县15390418145： 请问? 天眼? 通灵? 灵媒? - ？
弥诗恒孚： 佛家有神通的说法! 神通这个名词出现在多部佛经中,例如《楞严经》,指的是“通达事理的能力”.主要涵盖有六种: ◎天眼通:能见极远方事物,或能透视障碍物(例如:墙)或身体;不受光源明暗影响. ◎天耳通:能听极远方音声,包括言语等;或能跨过障碍物听到音声(例如:密室对谈). ◎他心通:能知众生心念造作.参见心灵感应. ◎神足通:能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制. ◎宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由. ◎漏尽通:“漏”即烦恼;能破除执著烦恼,脱离轮回,意指修行证阿罗汉果.
长汀县15390418145： 如何修练佛教六神通 - ？
弥诗恒孚： 佛法旨在教人解脱的智慧,与此相比,神通不在话下.但是楼主要知道,神通不是道,三界六道中,鬼神魔外道通通有神通,入定是共法,佛法讲智慧,所以想求神通,不要搞佛法,去修外道即可.具体观想可得天眼通,观音可得天耳通.修气得更多,神足通都有.但是没有漏尽通,因为此通是去掉所有烦恼后的成就,只有成佛才有,抱着得神通的心是得不到漏尽通的.还有,神通和神经是双胞胎,求神通者所有都成魔,有的成精神病,有的大展神通身体衰竭而速亡,有的被魔鬼控制了自己还不知道.所以楼主还是打消这个念头吧.人类这个生命种是没有那么大福分的,千万别欲望太大了,不然只会自己痛苦.
长汀县15390418145： 佛教里面的神通是怎么回事 - ？
弥诗恒孚： 神通是修行过程中的副产品.佛教认为,人人本具神通,是自性所具有的能力.但因业障深重,障住了.在修行的过程中,随着业障不断的减少,一些神通就会显现出来.但神通不是修行的目的,因为它不能让人得到解脱.
长汀县15390418145： 佛家的神足通是入定后精神神游还是肉身神游? - ？
弥诗恒孚： 是精神神游,不是肉身神游 神足通,能令心念行至十方众生所行之处而不失于定称为神足通. 神足通并非世俗所误解之特异功能.神足则就是心念具足之意,用于修行,指所修之念圆满具足之意. 如《佛般泥洹经》言:“佛告阿难.其有比丘比丘尼.持四法熟思正心不随心.外亦思善.中亦思善.心亦无所复贪乐.心不惊恐不复走.比丘比丘尼.其有持志意.如是四法.名四神足.”
