文天祥是个什么样的人?

历史上的文天祥到底是一个什么样的人，人生又是什么样的？~

历史上的文天祥是一个非常爱国的人，他不仅能够为了国家舍弃自己的利益，甚至可以为了国家丢弃自己的生命。他是一个具有强烈民族气节的人，是一个真正意义上的爱国英雄，非常值得我们学习和赞扬。
文天祥的爱国是贯穿他的一生的。文天祥作为南宋的一个将军，面对元军的侵蚀，他不屈不挠，一直奋力抵抗，但是他从来没有想过投降或者变节，即使面对当时强有力的元军，他依然奋起反抗，一直跟他们作战到底，即使到最后一刻他也认为为国家捐躯，他的一生就是非常值得的，这样子强烈的爱国情怀，可以说让每个人都非常动容。
文天祥一生可以说非常坎坷，是从辉煌走向了衰落，但是他却依然怀抱着自己的爱国。它的一生是从他考上进士开始的，然后他开始成为一个厉害的大将军，最后在面对元军的侵犯的时候，他代表南宋的一支军队前去打仗，但是却因为南宋军事实力实在是不够强，最终败给援军，但被抓在牢里的时候，即使有成千上万的人劝他投降，文天祥也不管不顾，从来没有低下自己高贵的头颅，最后就被处死了，实在是令人扼腕。
文天祥虽然说只是一个普普通通的将军，甚至不是多么高贵的身份，但是他却把民族利益国家利益放在第一位，是一个真真正正的英雄。当南宋彻底被打败，许多前朝的大臣都已经纷纷倒戈的时候，他却不为所动，虽然说明明只要投降和元朝的人在一起就可以免去一死，甚至可以穿金戴银，但是文天祥却从来没有被这些诱惑，他的心中都是他的民族，都是他一生陪伴的国家可以说这样子的爱国精神是真的让人感动了。

文天祥是像竹子一样的人。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
这两句慷慨悲壮、语调激昂的诗，选自南宋末年著名的政治家、文学家和民族英雄文天祥的《过零丁洋》，表现了他面对强权的不屈斗志，成为深刻在中国人历史记忆中的名句。作为南宋末年的右丞相，文天祥面对元军的入侵，率领军队顽强抵抗，因寡不敌众被俘，他毅然写下了《过零丁洋》的诗作表明自己的心迹。被押解到元大都后，他更是始终坚持自己的立场，拒绝元人的威逼利诱，最终英勇就义，名垂青史。

文天祥的家族有着深厚的文脉传承，历代文人辈出，形成了忠义、好学、正直的浓郁家风。文天祥的父亲文仪学识渊博，生平酷爱竹，在院子里种了几百棵竹子，把书房命名为“竹居”。他教导文天祥，做人要像竹子一样坚韧不拔、硬朗有节，面对挫折，不忘初心。文天祥的母亲曾氏亦出身书香门第，常给他讲故乡先贤的故事。
品德和才学缺一不可，在这样的家教下，文天祥不但熟读经史子集，而且胸怀家国天下，忧国忧民。20岁那年，他考取进士，在集英殿答对论策中被选为进士第一名，也就是状元。
文天祥为官，始终恪守为国为民的宗旨。他38岁那年，回到家乡江西出任赣州知州。此时元军南下入侵，文天祥决定组织义军抵抗入侵者，苦于经费不够。文母于是把积攒多年的首饰和私房钱交给文天祥，并且变卖了老家的房屋和田地，对他说：“国家国家，没有国哪有家，现在国难当头，救国要紧哪。”母子俩舍家救国的事迹迅速传开。
1276年正月，元军来到临安城外，逼迫南宋朝廷投降。文天祥挺身而出，自愿前去与元军交涉，被任命为右丞相。怎奈南宋朝廷受不了元军的威胁，主动派人求降。文天祥成功出逃后，组织军队与元军进行了3年的交战，终因寡不敌众被俘。被囚元大都3年，他任凭元军巧言与酷刑并施，决不投降。元世祖忽必烈只好下令处死文天祥。就义时，文天祥面向南方跪拜，慷慨从容，“我能为大宋做的事情都做完了，此生无悔。”
世世代代，文天祥已经成为忠义的化身，永远受到人们的尊敬。

文天祥是一个民族气节很高的人，也是文采飞扬的人，是民族英雄。文天祥初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

文天祥二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。

文天祥其他情况简介。

虽然文天祥在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。

历史如何评价文天祥

　　《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎!

　　宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

　　王积翁：南人无如天祥者。

　　蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”

　　于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。

　　陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法;临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。

　　韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。

　　胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。

　　杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。

　　敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。爱之欲其死者，君子之心也。夫既爱之矣，又欲其死何哉!盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。

　　宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎!孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎!

　　谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

　　王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也;丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑;而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。而举军皆大疫，死者过半。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。

　　乾隆帝：才德兼优者，上也;其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。

　　陆以：此四人者(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥)，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。

　　蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎?宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。

　　毛泽东：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。

　　熊逸：那些理学名儒，如许衡、吴澄辈，皆俯首称臣。只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元，都死了节。

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宝祐四年（1256年）进士第一。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，他罄家财为军资，招勤王兵，旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因内部失和退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，与张世杰、陆秀夫、陈宜中等拥益王赵昰为帝，因建策不被采纳遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。后再攻江西，终败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。拒之，书《过零丁洋》诗以明志。著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。
元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义，终年47岁。

文天祥，于南宋端平三年五月初二（1236年6月6日）出生在江南西路吉州庐陵县淳化乡富田村（今江西省吉安市青原区富田镇）人。据史料记载，文天祥相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白皙如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都有“忠”字，便为此高兴，羡慕不已，说道：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”文天祥性格豁达豪爽，平生衣食丰厚，声伎满堂。把家里的资产全部作为军费。每当与宾客、僚属谈到国家时事，他就痛哭流涕，抚案说道：“以别人的快乐为快乐的人，也忧虑别人忧虑的事情，以别人的衣食为衣食来源的人，应为别人的事而至死不辞。”

对于文天祥以后的知识分子来说，文天祥强烈的精神榜样，一直都是儒家“取义成仁”的典范，这在某种意义上，已经远远超越了“忠君爱国”的范畴，而是一种超脱于生命之上，对“天下兴亡、匹夫有责”的强烈自我期许和责任担当，同时进化成为对中国知识分子的人格塑造力量。

对此，尽管自己是取代明朝的满清皇裔，但乾隆皇帝仍然公正地评价说：

“若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”

好一个“不以成败利钝动其心”，对此，近现代历史学家蔡东藩评价说，文天祥与陆秀夫、张世杰等“宋末三杰”，“奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴。”

此后，在外敌入侵，中国再次遭遇国难的历史背景里，在中华民族从传统的“天下-华夷”观到“世界-民族”的涅槃重生中，蒋介石评价文天祥说：

“尤其是文天祥忠君爱国的精诚和崇高伟大的人格，更不只江西一省之光荣，实堪代表整个中华民族之精神与人格，并为整个民族万古不变的光荣。”

作为一个民族永恒的榜样，他远远跨越了时空，渗透进各个人群和阶层，成为这个国家和民族不断浴火重生的精神力量和至高榜样，从这个意义来说，他早已超越了知识分子的局限，而是转化成为民族魂的象征。

一个大写的宋人，他始终无愧于天。

无愧于地

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武陟县18619985197： 文天祥在你心中是什么样的人? - ？
左丘砖胞必：[答案] 文天祥是一个名族英雄!他大局已定之时,还顽强抗元,心中有天下百姓,还写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的名句,浩然正气,我们要永远缅怀这位英雄!

武陟县18619985197： ,文天祥是个什么人? - ？
左丘砖胞必： 文天祥是南宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣、民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”. 宝祐四年(1256年)进士第一.开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官.咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼...

武陟县18619985197： 文天祥是个怎样的人 - ？
左丘砖胞必： 文天祥不仅是一个爱国者,也是一个政治家.他认为宋朝的危机主要在内部而非外部,因此积极要求改革.他批评宋朝「守内虚外」(即镇内媚外)的方针,要求加强地方力量以抵御外侮.同时提出革除祖宗专制之法,通言路、集众思、从众谋,发挥中书枢密院的作用,主张用人必须举贤授能,收用君子,起用直言敢谏之士.由此可见,文天祥的政治主张,不但表达了时代的要求,而且顺应了历史发展的进程.

武陟县18619985197： 你认为文天祥是一个怎样的人物?请谈谈你的看法. - ？
左丘砖胞必： 高洁,一身正气!

武陟县18619985197： 文天祥的君子品格是什么? - ？
左丘砖胞必： 文天祥是我国著名的抗元英雄,我国气节的代表.他深陷敌营,却丝毫不胆怯,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”文天祥写的一句诗,它表明了文天祥的君子品格在狱中视死如归、令死不屈的精神.

武陟县18619985197： 文天祥是一个怎样的人? - ？
左丘砖胞必： 文天祥不仅是一个爱国者,也是一个政治家.他认为宋朝的危机主要在内部而非外部,因此积极要求改革.他批评宋朝「守内虚外」(即镇内媚外)的方针,要求加强地方力量以抵御外侮.同时提出革除祖宗专制之法,通言路、集众思、从众谋,发挥中书枢密院的作用,主张用人必须举贤授能,收用君子,起用直言敢谏之士.由此可见,文天祥的政治主张,不但表达了时代的要求,而且顺应了历史发展的进程.

武陟县18619985197： 读了《文天祥》这篇课文,你觉得文天祥是一个怎么样的人? - ？
左丘砖胞必： 可以说是爱国也可说是愚忠也算是无奈吧,不过话说回来做为中国人特别是汉人他算是个英雄,因为当时是蒙古入侵中原,算是抵抗外敌吧,历史这种东西怎么说呢,很难想象现在中日对抗说不定以后中日还是一家呢! 怎么说呢,他吧,忠君爱国,宁死不降

武陟县18619985197： 概括说文天祥是个怎样的人 - ？
左丘砖胞必： 文天祥,南宋杰出民族英雄,爱国诗人和政治家,他的身上体现出了坚贞的民族气节和顽强的战斗精神.

武陟县18619985197： 文天祥在历史上是个什么样的人? - ？
左丘砖胞必： 爱国将领,民族英雄,正气文人的杰出代表.

武陟县18619985197： 文天祥是歌怎么样的人啊??？
左丘砖胞必： 是一个宁死不屈,有民族气节的人.他的那两句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”正表现了他不屈不挠的民族精神