汉字有哪些有趣的来历？

~ 关于中国汉字来历的有趣传说，最流行的就是仓颉造字的故事了。《淮南子·本经训》说：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。这已经很有趣了吧，仓颉造字的时候，天空竟然下起了谷子（奕天突然想到，谷子扒了皮叫小米），鬼在夜里发出哭声。反正是讲故事，奕天歪解一下，估计是有人干了坏事，害怕有了文字以后，他的罪行就会被记载下来，流传千万年，被世人所知。于是就开始搞破坏，把粮仓的粟米全撒了，还呜呜的鬼哭个不停。后人因此还造了个成语，叫“罄竹难书”。《荀子》、《韩非子》等古籍中也有关于仓颉造字的记载。仓颉是否真有其人，并没有确切的资料，但是有好事者推测仓颉是黄帝的史官，因此，仓颉又号称史皇氏。《荀子·解蔽篇》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”有人就说了，这里的“壹”是正道的意思，也就是正确的规律。谁知道呢，有些古文反正我们已经是看不懂了么，很有趣吧。大意就是荀子认为，仓颉因为大量使用文字书写，不断琢磨文字的规律，从而整理汇集发展了中国文字，成为了中国文字的专家。我怎么又把“壹”理解成了天下第一的意思了，文字果然博大精深呀。在汉字从原始的图画文字过渡到较为规范的系统性的文字过程中，仓颉应该是起到了独特的作用，至少是汇集整理规范化了文字。所以，应该有一位或者多位仓颉存在。最后讲个小事故吧……哦……是故事，不是事故……话说很久很久以前，黄帝身边有一个叫仓颉的人，是黄帝的记事官，后来也叫史官。据说生有“双瞳四目”，就是重瞳啦，一个眼珠里两个瞳孔，感觉好霸气的样子。但是根据现在医学的研究发现，这是一种疾病，具有一定遗传性，而且通常寿命较常人短，学名叫虹膜粘连，不是什么好事情。据史书记载项羽、关羽、南唐后主李煜都是重瞳，原来他们寿命短，是有科学依据的。仓颉作为记事官，每天除了要记录下来狩猎的数量，谷物的存量等等物品情况之外，还要记录下来部落发生的大事。最开始仓颉用结绳记事的办法，还勉强够用。随着部落的发展，事物越来越多，越来越庞杂，简单的打个绳结或者解开一个绳结，已经没法确切的记录下来了。仓颉就想了个办法，在绳结下挂贝克，多了就增加贝克，少了就去掉一个，特殊事件就用特殊的贝克。但是，时间久了，事情越来越多，还是不免错漏遗忘。甚至在一次黄帝和炎帝的谈判中，仓颉因为提供了错误的史实，导致了谈判失败。仓颉因此也非常羞愧懊恼，于是，他日思夜想，四处游历，到处求教，想找到解决的办法。有一天，仓颉参加集体狩猎，当他走到一个三岔路口时，几个老人为从哪条路走争辩了起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说可以追到鹿群；另外一个老人偏要向西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜，既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始潜心观察世间万物，按照事物的形状，创造各种符号来表示。果然，仓颉从此可以把事情管理得井井有条，事务记录的清清楚楚。中国的文字从此开始出现，仓颉也创造了第一种造字方法，象形造字法，此后，又演化出了指事、形声、会意、专注、假借等造字方法，中国文字也越来越多，越来越完善。

自从老虎做了兽中之王后，饱食终日，无所用心。有一天，无聊之余，突然想起了自己当年的师傅—猫。老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀，但为了显示自己的大王气度，决定设宴招待猫。于是，老虎派狐狸直接向猫发出了邀请。 猫接受了邀请，决定准时赴宴。 这一天，猫如约来到了老虎大王的山洞。双方寒暄之后，宴会便开始了。老虎对猫说：“今天的宴会我特地为你准备了味道最美的食物—羊肉。”猫听后回答说：“不，我要吃鱼，因为鱼的味道最好。”老虎则说：“羊肉的‘膻’味最美。”猫则坚持说：“鱼的‘腥’味最好。”看看相持不下，老虎便说：“我是大王，我说了算！”猫却并不买账，反唇相讥道：“我是师傅，应该我说了算！”这时，在一旁的狐狸见状搭了腔，说道：“一个大王，一个师傅，二者都是权威，话说得都有道理。你们争下去也没个结果，干脆待我去讨教造字始祖，看他能不能为你们造一个新字，表示味道美好，既有羊又有鱼，既膻又腥，如何？”老虎和猫听罢，都表示赞成。 就这样，狐狸来到造字始祖的家，心想这下一定会难倒始祖。没想到，说明来意后，始祖表示这很简单，当即造一个字，折衷了二者对味道的偏好，使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告诉狐狸说，老虎和猫在这个字的具体写法上，还会有争吵。

矮和射。初二的时候学文言文，无聊翻古汉语词典发现了这两个字的形和意是刚好相反的。把矮拆开，矢为箭委有离开的意思，箭离开即为射。射字更好理解，一寸长得身子当然很矮，所以射应当作为矮的字义。哈哈高中的时候语文课无聊的时候都这样胡思乱想消磨时间了，不过高考语文差十几分满分，还是没白瞎想。

“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。

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