“士为知己者死”是谁说的，“豫让击衣”典故是什么？
“士为知己者死”是战国时期四大刺客之一的豫让说的，最早见记载在《战国策·赵策一》上面:“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”太史公在《史记 刺客传 豫让传》中对这句话也有记载：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
“豫让击衣”这个典故和一个特别让人感动的故事有关，这个故事的主人公就是豫让。豫让是春秋末期的晋国人，当时的晋国被六大家族把持着，分别是范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏。豫让因为受到智氏的掌权人智伯礼遇，所以一直在智伯门下效力。六大家族为了自身的利益彼此之间互相攻伐，最强的智氏先后消灭了中行氏和范氏。
之后智氏为了再次扩张自己的实力，联合魏氏、韩氏两家共同对赵氏发动“晋阳之战”。然而智伯没有想到的是，魏氏和韩氏早已经被赵氏赵襄子策反，很快智氏就被三家联合打败，智伯被擒。赵襄子对智伯恨之入骨，抓住他之后马上就杀了他，并且还把智伯的头骨拿来饮酒。
豫让知道对自己有恩的智伯落得如此下场心中十分愤怒，准备伺机刺杀赵襄子。首先他打扮成刷厕所的混入赵襄子府上，准备等赵襄子上厕所的时候刺杀他。但是没有想到赵襄子直接就发现了豫让的不正常，叫人抓住了他。一番审问知道事情原委之后，赵襄子对豫让十分佩服，于是就要人放了他。
豫让被放走之后，并没有死心，而是采取了更加极端的办法。他首先用热漆浇遍全身，让自己全身的皮肤全部溃烂。之后再吞下火炭，改变自己的声音，让自己的声带变得十分嘶哑。做完这些之后，豫让躲在桥下伺机刺杀赵襄子。然而准备要刺杀时，赵襄子的马突然嘶吼起来，于是豫让就被赵襄子再次发现了。正当赵襄子不知道要如何处置他时，豫让提出要赵襄子把衣服给他象征性地刺一下，让他完成誓言。豫让拿剑刺了三下之后，立即就挥剑自杀了。
“士为知己者死”是《史记·刺客列传》中豫让的话；“豫让击衣”指的是豫让在自毁容貌与嗓音之后策划刺杀赵襄子的行动依然失败，最后无奈要求刺赵襄子的衣物的故事。
这句话是春秋战国时期晋国人豫让说的话。豫让击衣的典故指的是豫让为了报仇几次想刺杀赵襄子，但赵襄子被豫让的义气感动没有杀他。豫让最后一次要刺杀赵襄子时，赵襄子的手下人抓住了豫让，但赵襄子没有杀豫让，这让豫让很感动，最后豫让请求赵襄子脱下衣服让他象征性的刺杀完成他的誓言。
“士为知己者死，女为悦己者容”出自春秋四大刺客之一的豫让。“豫让击衣”讲的是豫让为友报仇，三次刺杀赵襄子的故事，体现了古人的忠义精神
士为知己者死是什么意思?
士：有才识的人。知己者：指了解自己、赏识自己的人。有才识的人为了赏识自己的人而不惜牺牲生命。《战国策·赵策一》:“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”士为知己者死，语出春秋四大刺客之一的豫让。豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败...
士为知己者死是谁说的?
”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了...
“士为知己者死,女为悦己者容”是谁说的?
豫让这个人名气很大，在春秋战国的侠士刺客名单上，他是最忠于主子最有恒心的一个。至今普遍使用着的那句“士为知己者死，女为悦己者容”，就出自这位勇士之口。而真正使豫让名载史册的，更多的因素，源于他行刺过程中的一个创举。这个创举一般人想不出来，绝对称得上是前无古人后无来者。怎么样的一...
“士为知己者死”的豫让,为何刺杀赵襄子却失败身亡?
他要为智伯报仇，是因为智伯重视他、尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命杆卫智伯的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。“士为知己者死，女为悦己者容。”这句流传几千年的名言，出自春秋后期晋国的刺客豫让之口。豫让，姬姓，毕氏。春秋战国时期...
“士为知己者死”的全文,
士为知己者死——三毛我的先生荷西有一个情同手足的朋友,名叫做米盖。这个朋友跟荷西兴趣十分投合,做的工作也相同,服兵役时又分派在一个单位,可以说是荷西的另一个兄弟。 三年前荷西与我到撒哈拉去居住时,我们替米盖也申请到了一个差事,请他一同来沙漠唱唱情歌。当时荷西与我有家了,安定了下来,而米盖住在单身...
士为知己者死是什么意思?
信任自己的人。语出春秋四大刺客之一的豫让。豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死”的千古绝唱。
士为知己者死这一古训反映了有效的领导始于什么
“士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于了解下属的欲望和需要。语出《战国策赵策》，讲的是豫让与智伯的关系。在智伯被敌人杀死之后，豫让发誓报其知遇之恩，并说：士为知己者死，女为悦己者容。“士为知己者死”的意思是：有志之士可以为了解自己的人死去、牺牲。“士为知己者死”原文 晋...
“士为知己者死,女为悦己者容”是什么意思?
意思是男子为自己的知己而死，女子愿意为欣赏自己的人打扮。 原文节选：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。”译文：最初，晋国侠客...
士为知己者死,女为悦己者容,这句话来自哪个历史人物?
实力最强的智氏，最初有统一晋国的机会，可是在智瑶这位族长的带领下，智氏最终被赵、韩、魏三家联合起来灭掉了，智氏的土地和人口都被三家瓜分，族人全部被消灭，智瑶也在晋阳之围中战死，头骨更是被赵襄子做成了酒具。豫让是智瑶手下的名臣，智瑶很赏识他，把他看作是“国士无双”，智瑶...
士为知己者死,鲍叔牙为管仲哭是为什么?
子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我知不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？”节选自汉代－刘向《说苑》社会影响 《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除...
蛮哲消朦： 这句话是自春秋四大刺客之一的豫让说的.豫让,姬姓,毕氏.春秋战国时期晋国人,是晋卿智瑶(智伯)家臣.晋出公二十二年(前453年),赵﹑韩﹑魏共灭智氏.豫让用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺赵襄子未遂,后为赵襄子所捕....
泰和县17198509252： 士为知己者死的出处 - ？
蛮哲消朦： 士为知己者死,语出春秋四大刺客之一的豫让.豫让是春秋晋国智氏的家臣,公元前453年,晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏,智氏宗主智伯瑶被杀,头颅被赵襄子做成酒器使用.豫让为报答智伯瑶知遇之恩,伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子,最后自刎而死,留下了 “士为知己者死,女为悦己者容”的千古绝唱.
泰和县17198509252： ＂士为知己者死”这句话是谁说的?？
蛮哲消朦： 语出《战国策·赵策》:“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰:'嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.'”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子,都被赵襄子发...
泰和县17198509252： 是谁写的?士为知己者死?士为知己者死是谁写的? ？
蛮哲消朦： 《战国策·赵策》 西汉末刘向编定 不过作者至今未明 出自《战国策》原文:晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之.及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器.豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报知氏之仇矣.”
泰和县17198509252： 士为知己者死,出自哪里 - ？
蛮哲消朦： 士为知己者死,女为悦己者容出自东周四大刺客之一豫让,春秋战国时期,韩赵魏三家灭智氏,豫让为给智伯报仇,伏桥如厕、吞炭漆身,多次刺杀赵襄子,最后自刎而死,留下了 “士为知己者死,女为悦己者容”的千古绝唱.---史记
泰和县17198509252： 士为知己者死是谁说的? - ？
蛮哲消朦： 语出】:《战国策·赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣.” 汉待刘向的《说苑》里也有提及:“生我者父母,知我者鲍子也.士为知己者死,而况为之哀乎!”
泰和县17198509252： 女为悦己者容士为知己者死是谁说的 - ？
蛮哲消朦： 语出自西汉·刘向编撰《战国策·赵策一》:“晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之.及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器.豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报知氏之仇矣.”乃变姓名,为刑人,入宫涂厕,欲以刺襄子.襄子如厕,心动,执问涂者,则豫让也.刃其曰:“欲为知伯报仇!”
泰和县17198509252： 士为知己者死 - “士为知己者死,女为悦己者容”是什么意思啊 ？
蛮哲消朦： 出自>:＂豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.＂ 司马迁的>也说:＂士为知己者用,女为悦己者容.＂ 女子为欣赏喜欢自己的人而打扮. 君子就为知心的朋友两肋插刀
泰和县17198509252： 仕为知己者死,这个话,第一次是被谁说的? - ？
蛮哲消朦： 汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也.士为知己者死,而况为之哀乎!”战国策中有记载
泰和县17198509252： “士为知己者死”与“士为知己者用”哪个出自典故? - ？
蛮哲消朦： 士为知已者死,女为悦已者容.----《战国策》
