临终之时念佛问题？
就您提到的印光大师十念法方式念佛，在临终之时，可以根据实际情况进行调整。建议在无法计数或保持一定时间内持续念佛的情况下，不必局限于按照计数进行。此刻只需要心诚意正、专注念佛即可，不必拘泥于特定方式。
需要注意，当临终者已经口齿不清，无法正确发音的时候，则可以让亲友等人代替喊佛号、念经文，求佛加持，扶助临终者平和安详地度过最后时光。
总之，在临终之时如何念佛，应该从心态出发，以心诚、依靠自身信仰和修行的基础上，选择最适合自己的方式，并抱着平和与欣慰的心态面对自己即将来临的离别。
印光大师十念法是一种修行方法，通常应该在平时的生活中持之以恒。但当面临临终或者其他特殊情况时，可以根据具体情况进行调整。
在临终时，可以按照计数的方式继续念佛，这有助于稳定心神，安抚内心。不过，在临终时最重要的是保持内心的宁静和平和，念佛只是其中一种方式，实际上任何能够让我们感到安心和踏实的方法都是可以采取的。
总之，无论是平常还是临终，选择适合自己的念佛方式都是非常重要的，因为修行实际上是一个个人化的过程，需要根据自己的具体情况来进行调整。
临终之时念佛问题是一个非常复杂和敏感的话题，需要考虑到许多因素，例如个人的信仰、文化背景、家庭情况等等。
一般来说，人们在临终之时会感到恐惧、不安和孤独，这些情绪可能会影响他们的意识状态和生命质量。因此，有些人认为在临终之时应该念佛来帮助人们缓解负面情绪，并获得内心的平静和安慰。
然而，也有人对这种观点持有不同的看法。他们认为临终之时应该尽可能地让人们自由选择自己的信仰和生活方式，而不是强制要求他们念佛或其他宗教信仰。此外，每个人的信仰和文化背景不同，对于临终之时的观念也可能存在差异。
总之，临终之时念佛的问题没有一个统一的答案，需要根据具体情况进行评估和决策。无论个人选择何种信仰和生活方式，都应该尊重他人的意愿和选择，让他们能够自主决定自己的人生走向。
人快去世的时候陪伴的人能不能大声念佛
阿弥陀佛 我们助念团所在的安养院是这样做的，人在临终时，陪伴的人要好好护持：要给他讲念佛的好处，西方极乐世界的好处，请他发愿，念佛求生西方极乐世界。要让他不要害怕，提醒他只要念佛，任何痛苦和不好的景象就会减轻甚至消失。告诉他，如果看见阿弥陀佛来，不要犹豫，一定要立刻登上莲台，跟着...
念佛人临终的准备
【问】照上面所说的念佛方法好好念去，等到寿终以后，一定生到西方去，没有别的问题吗？【答】修行的人，临死的时候，格外的要紧，应该预先作一个准备才好。【问】怎么好好的人，忽然预先准备起死时的事来，这不是不吉利吗？【答】吉利也罢，不吉利也罢，人从来没有不死的。既然早晚都会死，何...
临命终时啊弥陀佛接引的境界现前是跟着佛菩萨走还是继续念佛
所谓命终不过是刹那顷，佛菩萨现前也正是刹那间，那一刹那甚至还来不及起心动念，谈不上考虑念佛的问题，而且也就是这一刹那之后，已经生于极乐世界了，念不念都是在那个世界的事情了。
破戒人临终时想念佛却念不出
我在苏州灵岩山寺时，见大家念佛往生西方是很平常的事；但也有临终业障现前的，并非百分之百身无病苦。有一比丘因为出家时没遇到善知识，受了戒又回出家的小庙，一切行动同俗人一样，很多戒都犯。他知道戒犯太多，业障太重，这样下去不得了，就到灵岩山寺修行忏悔。但因身体早已亏了，大众起居生活...
临命终时教以念佛,即见化佛接引往生
《华严经》的十大愿王导归极乐，这是一种大根器修行净土的方法。有些人说：我的根器不行，不能修十大愿王，怎么办呢？还是有办法。我们看第二个经典它的传承。「而《观经》下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛...
佛教 临命终时念佛 如果佛来接引 是随着佛的境界走 还是什么也不管继续...
老实念，自己念佛练习有一定功夫，自己自自然然就知道了，这些本来就是我们本性里面本具的智慧德能。学佛答问 （第六十七集） 2001\/3\/16 新加坡佛教居士林 档名：21-090-67 问：「生则决定生，去则实不去，怎麼样解释？（这两句话是印光大师讲的）。往生极乐，进步成了问题。」答：这个...
念佛问答:平时念佛,临终没有助念可以往生吗
平时念佛功夫得力，达到了功夫成片或一心不乱的境界，临终不需助念。如果平时念佛是悠悠然，泛泛然，有口无心，一日纵念数万声佛号，临终时功夫未必得力，没有助念怕往生不可靠的！如法念佛按照印光大师十念法来念！效果较好！
平日念佛与临终助念之间,应如何用心取舍?
观音道场赐刺禅林---“广德寺”网站整理答：应当想到：我是念佛人，临终之时，即使没有一个人在场，阿弥陀佛也决定会率领清净大海众菩萨来迎！但报谢娑婆之时，如果有莲友念佛相送，既少俗缘，又相庆慰，也是很殊胜的事。又，如果为了自己，则应当致力于「专修念佛，乘佛愿力，决定往生」，不可将...
为何念佛人要到临终时,才能见佛来迎呢
你只要深信切愿念佛，随其功夫的浅深，或者现前见佛，或者当来见佛，总之都能够见到阿弥陀佛。现前见佛，是指现生功夫得力，念极功纯，契入念佛三昧，于念佛三昧中，就能见佛及极乐净土依正庄严。但大部份人由于内心散乱，心水浑浊不清，临命终时才能见佛来迎，即是当来见佛。这是来自于阿弥陀佛...
平时念佛与临终念佛的利益
如果有人到了临终之际，家中的眷属，下至一个人，给这位病人高声念一尊佛的名号，那么这个命终之人，除了五无间重罪以外，其他较轻的业报等都能得以除灭。【是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，...
冻景康威： 阿弥陀佛我们助念团所在的安养院是这样做的,人在临终时,陪伴的人要好好护持: 1. 要给他讲念佛的好处,西方极乐世界的好处,请他发愿,念佛求生西方极乐世界. 2. 要让他不要害怕,提醒他只要念佛,任何痛苦和不好的景象就会减轻甚至消失. 3. 告诉他,如果看见阿弥陀佛来,不要犹豫,一定要立刻登上莲台,跟着阿弥陀佛走.4. 同时要陪伴他一起轻声缓慢地念佛,不用太大声,也不要太快. 一旦他过世,就要开始助念,帮助他念佛往生西方极乐世界. 感恩您的问题! 阿弥陀佛
涿鹿县15177977409： 现前还造业,等临终最后一口气才念佛,能带业往生吗 - ？
冻景康威： 理论上是可以.《无量寿经》上明确说临终十念,就可以往生.不过现在不修行不念佛,专等临终念佛,成功几率极小,原因略说有如下几种情况:1.因为临终时刻四大分离很痛苦,记不起念佛.我们在医院常常见到临终挣扎的人,还有临终痛苦呻吟的人,在这种痛苦之中的人,如果一生没有努力念佛修行形成习惯,临终在痛苦中就必定记不起念佛.2.由于人都有贪嗔痴,临终念念只有财产,念念只有儿孙,念念只有冤仇……很难有一念想到佛号.3.平时不修行,干坏事,临终必定因缘不善,有怨家债主扰乱,因此不能念佛,往生无望.
涿鹿县15177977409： 临终往生是否要正念,最后一念是不是要在弥陀名号上? - ？
冻景康威： 南无阿弥陀佛!正如法然上人开示“念佛我所作也,往生者佛所作也.”凡夫信愿专修念佛就可以,往生之事都是阿弥陀佛负责,就不需要凡夫操心了!还很在意这个问题就是信心不坚定的表现,“彻底放下,通身倒靠”的念佛人是没有这个疑问的!源信大师也有开示“莫厌妄念多,应叹信心浅.故以深信心,常称弥陀名.”信愿专修念佛,此生定生极乐!
涿鹿县15177977409： 人临终前念经 咒的问题, - ？
冻景康威： 临终之时,恭敬念佛求生,可以直接往生净土,刹那间就往生极乐净土了,不会到阎王那里受审,这在《无量寿经》上有清楚说明.如果生前不念佛,等堕入地狱之后,就没有空闲念佛,也记不起念佛.念佛可以出地狱没错,但实际上地狱众生因为太痛苦极少有念佛的.因此,我们在平时就应该努力念佛,如果平时不训练,临终痛苦烦恼,念念财产,念念子孙,念念怨仇,完全记不起佛号.
涿鹿县15177977409： 临终助念能加大往生概率,原因是什么?如果平时？
冻景康威： 参加过临终助念的人都知道,临终助念并不是那么简单,也不能违背净土经典的道理. 临终助念能加大往生概率,但不怎么信佛,恶业不良习气严重,是很难助念成功的,...
涿鹿县15177977409： 佛教中人死后不允许人哭吗 ？
冻景康威： 不是不许哭,而是哭对亡者很不利,影响他往生善处.也不要急着分东西,扔东西,不要惹他生气、伤心,劝他放下心中的挂念,往生西方极乐世界.如果亡者信佛,按照他生前喜欢的方式,为他念佛、念经.49天以后,哭啊,处理物品都可以了. 南无阿弥陀佛
涿鹿县15177977409： 解释一下,佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界佛教中有 ？
冻景康威： 释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园,说《阿弥陀经》,赞叹西方极乐世界依正庄严,... 〔答〕修行人平素真信、切愿、念佛求生西方,到了临终的时候,也一如既往,真信...
涿鹿县15177977409： 念佛人临终时是阿弥佗佛来接引,还是自己的心所幻化的 - ？
冻景康威： 临终时,你不会一下子离开你自己的法身、所以这时又叫中阴身,也是容易遁入六道轮回的时候、你的灵魂也是你、有主权意念决定选择六道轮回和西方极乐世界,开始,你会经历黑暗摸索、后到闪电霹雳啊、恶兽围绕、出现六道轮回光束这是它们完全是你内心所幻化的、你只要不动一心、一心在你主导意念中、常念阿弥陀佛、错,佛所说的接应、不是幻化、而是从内心中脱离凡身、生前的身体、从大脑中飞升去往西方极乐世界、佛菩萨是无色无虚的、它所化现的身体是虚无缥缈、凡人所看不到它的身体、只有临终之人、心无挂碍、祈求向往、西方三圣会来接引你、记住只有西方三圣你要认清楚
