心即理也是什么意思
心即理是中国传统哲学流派心学的重要命题，由宋代哲学家陆九渊提出，明代王阳明完善了这一哲学命题。
心即理中的“理”指超乎自然和社会之上，而又为自然和社会必须遵循的抽象原则；
心即理中的“心”指人的主观意识和认识能力。
陆九渊认为，充塞宇宙的“理”，就在人的心中，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”（《与李宰书》）。宇宙间万事万物之“理”，和人心之“理”是完全相同的。王阳明主张“心外无物”。
如果把“理”理解为万事万物对于人的“意义”，那么这个意义是人自身赋予的，“心即理”是对的；如果把“理”定位于支配自然和社会发展的客观规律或原则，那么这个“理”就不可能在人的“心”中的，而只能是事物本身的理在人心中的反映。
“天行健，君子以自强不息”，这里的自强不息是对人生的意义，是存在于人心中的，这时“心即理”是正确的。而“天行健”背后的支配规律的万有引力，这个“理”就不是“先在人心中”的理了，而应该是世界自身存在的“理”，它能为人心所认识，但是不在“人心中”。
所以，这一命题虽然没有否认“心”外还有“理”，也没有直接肯定“心”就是世界的本原，但它认为人心之理就是宇宙之理最完满的表现，是物我统一，吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。 它以主观的思维代替对客观规律的认识，把主观（吾心）和客观（宇宙）的辩证关系，歪曲为完全同一的关系，抹煞了它们之间的根本差别，最后用主观（心）吞并了客观（理）。这是典型的主观唯心主义的观点，颠倒的客观与主观的关系。
第13节 如何使心学在自己身上立起来？
a,心即理其实是一种艺术创作与审美的心理活动--移情，即“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是心赋予花鸟意义感情；即“一剪寒梅傲立枝头”，是心中的崇高道德感赋予梅花高洁的形象。
b,从宇宙全息论角度讲，宇宙万物之理与内心感悟到的理都是全息宇宙的投影，内心之所以能感知万物得出理，是因为心本就是宇宙一物，每一物都是全息的，所以，我心即万物，我心原本就内蕴万物之理，所以，心既是理。
c,从认识论与“王阳明知行合一”角度理解，心本镜，只要克制私欲，用“良知”勤擦拭，心就会如明亮之镜，在行的过程中会完完全全原原本本地呈现出事物之中的理，举中西医为例，中西医理论皆是以人体为对象而构建的不同理论体系，西医理论是创西医学派的人的心赋予人体的一种理，而中医理论是创中医学派的人的心赋予人体的一种理，从这个角度讲，理论都是人心赋予物体的，全面一些说就是“一物对多心，多心赋多理，导致一物对多理，可见物之理皆由心赋，即心既理”
估计王阳明本人的愿意应该是a与c的杂糅
需知道心即理在认识论上的积极历史意义：心即理强调了人自身在工作生活中“心得体会”的重要性，它认为不必一味读圣贤之书，苦思冥想圣贤之意，只需认真过好自己生活反思自己生活就好，圣贤之理本就在我心中，通过自我反思心得，自会明了圣贤之理，这是一种唯物论的认识观，这种观点再与知行合一相结合，就是现代人所说的“经验主义”，当然，一味心即理，不读圣贤之书，也是片面的
1，心是人生之本
2，心是天赋予人的道德观念，是“仁”“义”“礼”“智”四端的萌芽，
3，心是宇宙之本源，万物之理无不是吾心感悟，
《陆九渊集》卷十二）而这“有憾于天地”、“充塞宇宙”的理，就在人的心中。因为“心，一心也；理，一理也。至当归一，精义无二，此心此理实不容有二。”（同上，卷一）一切人的心只是一心，“某之心，吾友之心，上而千百载圣贤之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只如此。”（同上，卷三五）一切物的理只是一理，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”，（同上，卷三四）所以说“人皆有是心，心皆具有理，心即理也”。陆九渊在此所讲的“理”，主要是指仁、义、礼、智这些封建道德准则，而其所讲的“心”也主要是指人的道德意识。陆九渊称这种“心”为“本心”。“恻隐，仁之端也；羞恶，义之端也；辞让，礼之端也；是非，智之端也。此即是本心”。（同上，卷三 因而“心即理”主要也就是说道德准则与人的道德意识是一致的，人先天地知道什么是善的，什么是恶的，什么是应当，什么是不应当，知道怎样调节自己的行为。
心即理什么意思?
心即理是一种哲学观念，认为人的心灵与宇宙之理是相一致的，人的内心能够直接体悟到宇宙的本质和真理。详细解释 1. 心即理的基本含义：心即理的观念源于古代哲学，尤其是某些宋明理学派别中。这一观念认为，人的心灵与宇宙之理是紧密相连的，人的内心具有认识世界、体悟真理的能力。在这一观念下，真理...
为何说陆九渊的”心学“源自于张天师?陆九渊和张德清是什么关系?
张继先是天师第十三代，他主张的是法等于心，心外没法，这个就是我们在中学政治课本里学到的心外无物，也就是我们在高中历史课本里学到的古希腊的普罗塔格拉的观点，那就是人是万物的尺度。何为心？就是陆九渊说的心即理也，什么是理？就是我们常说的三观，如何探究理，陆九渊认为是发明本心。由此...
“心即理”的意思是什么?
龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。发展过程 他在这段时期写了《教条示...
王阳明是儒释道中的哪一家?他的贡献有什么?
而王阳明的一生就是实践他自身思想的过程，是一个真正的“三不朽”的人物。而要论及他的主要贡献，可以从他的心学思想方面来考虑，主要有以下几点：其一是“心即理也”；其二是“知行合一”；其三是“格物致知”；其四是“心外无物”。一、&...
王阳明的心即理是什么意思?
实现真正的自由和幸福。总的来说，王阳明的心即理思想是一种强调内心修炼和体悟的哲学理念。他通过这一思想，将道德理论和实践行为融为一体，为人们的自我修养提供了一种新的路径和方法。他的思想不仅对中国传统文化产生了深远影响，也对后世的思想家、哲学家乃至普通人的生活产生了广泛的影响和启示。
王阳明“心即理”怎样解释
一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。道是一种混沌未分的...
心即理是什么意思?知行合一又是什么意思?
心即理的指的是物我合一，就是说身、心、意、知、物是浑然一体的，不能独立存在。知行合一是认知和实践统一，知便是行。致良知则是指通过疗救人心来拯救社会。心和理，是两种不同的概念。心指宇宙，理指宇宙规律。它们是共生的关系，心之所达，理随心至。心无法离开理而存在，而理离开了心，便...
王阳明的心即理是什么意思?
在中华传统哲学中，王阳明的心即理这一理论是对陆九渊思想的进一步发展。"心即理"的核心观点是，人的主观意识（心）中蕴含着超越自然和社会的抽象原则（理）。陆九渊主张，宇宙间的"理"就在人的心中，认为人的内心与宇宙的"理"完全一致，强调了心与理的内在一致性。然而，王阳明的"心外无物"观念表明...
怎么理解阳明心学体系“心即理?
在“心”与“理”的关系问题上，程朱理学和陆王心学产生了很大分歧。程颐认为“须是遍求”事物，方可“达理”；朱熹继承程氏学说，提出了“即物穷理”的主张。而陆九渊则认为“理”不寓于外物，而存在于人的心里，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。不过，陆九渊的“心”即“理”说在主观...
王阳明的心即理是什么意思
直到王阳明三十七岁的龙场悟道，他悟到了“圣人之道，吾性自足，向之求理于外者误也。”根据王阳明的说法，性就是心，就是理。如此“吾性自足”，也可以说成是“吾心自足”，或者“吾理自足”，又或者说“心即理”，理在心上，“心外无理”。这样，“心即理”的意思就是“吾性自足”，“吾...
蔺雄瑞日：[答案] 心即理-正文 中国宋代哲学家陆九渊的重要哲学命题.“理”指超乎自然和社会之上,而又为自然和社会必须遵循的抽象原则;“心”指人的主观意识和认识能力.陆九渊认为,充塞宇宙的“理”,就在人的心中,“人皆有是心,心皆具是理,心即理也...
泉港区18219827441： 心即理也.无私心即是当理,未当理便是私心.什么意思 - ？
蔺雄瑞日： 宋代陆九渊,明代王守仁 心学派的哲学命题.心即理的真正含义并不是肤浅的“心”就是“理”的意思.心即理的理论基础是物我一体论,即身、心、意、知、物是浑然一体的,不可以相互独立的存在. 知行合一,是指客体顺应主体,知是指...
泉港区18219827441： 王阳明什么时候提出心即理的?这三个字是什么意思? - ？
蔺雄瑞日： 是1508年提出的.心即理是中国传统哲学流派心学的重要命题,由宋代哲学家陆九渊提出,明代王阳明完善了这一哲学命题.心即理中的“理”指超乎自然和社会之上,而又为自然和社会必须遵循的抽象原则. 度阴山老师在在摘星智库专门组...
泉港区18219827441： 心即理也……心外无事,心外无物,心外无理! - ？
蔺雄瑞日： 王守仁的心外无物是说,心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在.离却灵明的心,便没有天地鬼神万物;离却天地鬼神万物,也没有灵明的心.从一方面说,灵明的心是天地万物的主宰;从另一方面说,心无体,以天地万物感应之是非为体.客观的事物没有被心知觉,就处于虚寂的状态.如深山中的花,未被人看见,则与心同归于寂;既被人看见,则此花颜色一时明白起来.王守仁的心外无理是说,心的本体,就是天理,事虽万殊,理具于心,心即理也.不必在事事物物上求理,心外求理,就是心与理为二.心中之理,就是至善,心外无理也就是心外无善.
泉港区18219827441： 心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎什么意思 - ？
蔺雄瑞日： 比如你想买个冰箱孝顺父母,这就是理;别人说你父母害怕你花钱,你还是不要买了,你买了你父母会骂你的,如果在意这个看法,那么这个别人的看法就是心外之理心外之事;你若有一颗孝顺父母的心,那么你就不要被私欲蒙蔽,你不想被父母说,害怕别人说三道四就是私欲;所以如果你的心是纯明的,那么你心中就不会有心外之事之物之理.以此纯明之心事父为孝,事君为忠,事友为信为仁.心即理也!
泉港区18219827441： “心即理也.”“心外无理,心外无物,心外无事.”用文言文怎么解释 - ？
蔺雄瑞日： 王守仁.即王阳明,人称阳明先生. 中国明代哲学家 的王守仁发展了陆九渊的这些思想,提出了“心外无物、心外无事、心外无理...
泉港区18219827441： 扫落枝叶解释原子陆王心学 - ？
蔺雄瑞日：[答案] 陆王心学与理学的发展 陆王心学,指以陆九渊和王守仁为代表的理学.陆王心学强调,学问的目的在于做人,即明白做人的... 他提出的核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理.他不是用逻辑的思辨来论证这个命题,而是用自己的体验来予以印...
泉港区18219827441： 说一个人太理想化是什么意思? - ？
蔺雄瑞日： 简单是说. 就是你用太天真的眼睛去看这个世界.这个社会百不是我们在书本里所看到的.都是英勇之举等等.社会很现实. 现在的社度会. 人.所承认的只有一个东西.: 就是钱.说钱不是万能的.也许对.但是.现在是社问会. 有钱.差不多能解决所有的事.....
泉港区18219827441： 理心意思是什么 - ？
蔺雄瑞日： 理心 编辑词条 添加义项名 B 添加义项 ?所属类别 :词条暂无分类 基本信息 中文名称 理心 拼 音lǐ xīn注 音ㄌㄧˇ ㄒㄧㄣ 释 义 修心养性 理心 折叠编辑本段词语解释犹言修心养性.《庄子·则阳》:“今人之治其形,理其心,多有似封人之所谓:遁其天,离其性,灭其情,亡其神,以众为.” 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》:“酒足以合欢而不湛,乐足以理心而不淫.” 唐 白居易 《卧听法曲霓裳》诗:“乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑.”
