佛教中上品十恶和五逆指什么
【十恶】
佛教中的十恶指的是身、口、意三业中的恶行，具体包括：
1. 杀：指故意杀害生命。
2. 盗：指未经允许擅自取走他人的财物。
3. 淫：指性行为不当，包括婚外情和同性恋等。
4. 妄语：指故意说出不真实的话欺骗他人。
5. 绮语：指说出杂秽、不正的话。
6. 恶口：指说出粗鲁、恼人的话。
7. 两舌：指挑拨离间，使人与人之间产生矛盾。
8. 悭贪：指贪婪不舍，对财物有无限的欲望。
9. 嗔恚：指怀有怨恨、愤怒的情绪。
10. 邪见：指对佛教法义持否定或怀疑的态度。
【五逆】
五逆是指五种严重的罪业，具体包括：
1. 杀父：故意杀害自己的父亲。
2. 杀母：故意杀害自己的母亲。
3. 杀阿罗汉：故意杀害已经证得阿罗汉果的修行人。
4. 破和合僧：故意破坏僧团的和谐，导致僧团分裂。
5. 出佛身血：指对佛陀进行伤害，使佛陀出血。
这些罪业在佛教中被视为极其严重，会招致严重的果报。佛教徒在日常生活中应当严格避免这些行为，积极行善，积累功德。
十善,十恶,五逆,四重罪里面都没有说到酒,是不是学佛的人就可以饮酒_百...
问你自己 其实你自己都已经有答案了不是吗?佛法的戒重点在於戒心而不是戒行 戒了行而心没戒，你认为就没犯戒了吗?还是就不会犯了呢?况且，犯了之后谁惩罚你啦?佛陀又不在身边，担心啥?所有行为最后结果就是自己承担不是吗?信佛不是要佛来当你的纠察，或者当你犯了错之后可以跟她撒娇、求她...
初入佛道知道了持五戒又看了五逆十恶。那么为什么不根据十恶而持十戒呢...
最后的贪嗔痴，更是精神上的东西，而且是破掉以后就成圣人了，要求太高，普通人难以做到，而且是这三种演化出前面的那几种恶。归根结底贪嗔痴的根又在痴上。是没有智慧才导致的。十恶不是十种不同的恶，而是有包含关系的。所以对应的戒里面也是取了最基本的五种。这五种是古今中外所有人都能普遍...
人死了去哪里
十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、饿鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。按照基督教理论,人类是有灵魂的，而灵魂与呼吸之间有一种不明确的关系，可与肉体分离。在睡眠时，分离是短暂的；在死亡后，灵魂则与肉体永远分开,直到找到新的寄体.按照死神理论,人死了会去尸魂界...
五逆十恶只要及早真心悔改照样上品上生往生!
答云：念佛法门行者，皆已发菩提心，早已发愿“众生无边誓愿度”；而身为愚迷凡夫，若欲度人，难有成效；乃至“以盲导盲”，同坠火坑。若往生西方，证无生忍，方有大威力救度众生。何以自恃“利根”，自身未度，而欲度人？复次，若往生，无论何等品位，必将位列大乘菩萨实义菩萨。则有情之中，...
念阿弥陀佛能灭五逆重罪吗
1. 念佛确实能够灭除五逆诽谤的罪过。《观经》中明确记载，即使是犯有十恶、破戒、五逆重罪的人，通过念佛也能获得往生。2. 在《观经》的下品中，详细描述了这些罪人因为念佛而得到阿弥陀佛的慈悲接引，从而得以往生。3. 阿弥陀佛慈悲眼目注视着所有众生，尤其是那些犯下五逆重罪的人，他们正是阿...
佛教的十法界 四圣六凡是什么?
人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界也；阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界也；鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界也；畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也；地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界也。四圣法界：佛、菩萨、缘觉、声闻...
佛教的轮回是不是真的?
十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的...
五逆十恶也能感应道交
为什么这些五逆十恶的人，十声乃至一声佛号就能往生？念佛没有几声——很少啊，这个很难相信了。有的居士常常提问题，说一个恶人一辈子造作的恶业——他的恶业应该很重，那临命终时十声乃至一声都能往生，那跟佛教的因果观念是不是就有违背啊？这里没有违背。他总认为一生造的业应该很大，十声乃至...
这个问题在佛教的轮回中怎么解释?
十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的...
有关六道轮回的问题
受罪最剧。总由造作上品五逆十恶,感此道身。 阿鼻,译名无间,为八大根本地狱之一,具五种无间故。(1)者 趣果无间,终此身已,直堕于彼,不经中阴故;(2)者受无间, 受苦无间断,中无乐故;(3)者时无间,决定一劫(指中劫), 相续不断故;(4)者命无间,一劫之中,寿命不绝;纵经剥割烹 煮,肢体糜烂,然...
米帖羚黄： 五逆罪:是五种极逆于理的罪恶,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血,破和合僧团.因此五种是极端罪恶的行为,任犯其中的一种,即堕无间地狱,故又名五无间业.
革吉县15211002824： 五逆十恶罪都是什么? - ？
米帖羚黄： 五逆所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血.若犯其中之一,即堕无间地狱. 又:一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆.若行此事,是为逆罪,即堕地狱. 二、破和合僧 ...
革吉县15211002824： 什么是四重五逆罪 - ？
米帖羚黄： 指四重罪与五逆罪.四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语.五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业;大乘所说则一为破坏寺塔,二为毁谤声闻、缘觉与大乘法,三为妨害出家人修行或杀害之,四为犯小乘五逆之一,五为否定业报而行十不善业或教唆他人行十恶.
革吉县15211002824： 佛教的'十恶'是哪些? - ？
米帖羚黄： 【十恶】身有三恶 一杀生 二偷盗 三邪淫 口有四恶 一妄语 二两舌 三恶口 四绮语意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者.以烦恼既是惑乱之法.能驱役行者心神.乃令触境颠倒.若纵此惑情而起身口意者.则动与理乖.故于...
革吉县15211002824： 传说中的三界六道 是哪三界哪六道 - ？
米帖羚黄： “三界六道”是佛教对世界客观环境和有情众生的分类.三界是指欲界、色界、无色界.六道是指地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天. 一、三界:佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种...
革吉县15211002824： 五戒十善和十恶五逆 请详细的介绍下 - ？
米帖羚黄： 松赞干布时期,大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》,主要讲解佛教“十戒”(或称“十善法”).“十戒”的内容包括“身三”,即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即...
革吉县15211002824： 佛教恶,中恶,大恶,恶中恶究竟是指犯了哪些罪 - ？
米帖羚黄： 【三种恶】 一恶恶即背理之谓.若杀盗等.皆违理造作.是名为恶. 二大恶谓自杀亦教人杀.自悭亦教人悭等.是名大恶. 三恶中恶谓自恡法.则令多人堕于恶道.亦是断灭佛法.是名恶中恶.
革吉县15211002824： 什么是十法界 - ？
米帖羚黄： 十法界图示 十法界,又称十界,佛教术语.十法界包含了四圣和六凡.其中,四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱.十法界是佛教的生命观. 四圣中的佛和菩萨应该不难理解.缘觉的意思是观十二因缘而...
革吉县15211002824： 什么是夜罗刹 - ？
米帖羚黄： 生分为十法界: 地狱饿鬼畜生阿修罗人天之六凡与声闻缘觉菩萨佛之四圣为十法界 一、佛法界,自觉觉他觉行共满之境界也. 二、菩萨法界,为无上菩提修六度万行之境界也. 三、缘觉法界,为入涅盘修十二因缘观之境界也. 四、声闻法界,为入涅盘,依佛之声教修四谛观法之境界也. 五、天法界,修上品十善,兼修禅定,生于天界,受静妙之乐之境界也. 六、人法界,修五戒及中品十善,受人中苦乐之境界也. 七、阿修罗法界,行下品十善得通力自在之非人境界也. 八、鬼法界,犯下品五逆十恶,受饥渴苦之恶鬼神境界也. 九、畜生法界,犯中品五逆十恶,受吞啖杀戮苦之畜类境界也. 十,地狱法界,犯上品五逆十恶,受寒热叫唤苦之最下境界也. 夜罗刹应该是鬼法界的.
