佛教中上品十恶和五逆指什么
【十恶】
佛教中的十恶指的是身、口、意三业中的恶行,具体包括:
1. 杀:指故意杀害生命。
2. 盗:指未经允许擅自取走他人的财物。
3. 淫:指性行为不当,包括婚外情和同性恋等。
4. 妄语:指故意说出不真实的话欺骗他人。
5. 绮语:指说出杂秽、不正的话。
6. 恶口:指说出粗鲁、恼人的话。
7. 两舌:指挑拨离间,使人与人之间产生矛盾。
8. 悭贪:指贪婪不舍,对财物有无限的欲望。
9. 嗔恚:指怀有怨恨、愤怒的情绪。
10. 邪见:指对佛教法义持否定或怀疑的态度。
【五逆】
五逆是指五种严重的罪业,具体包括:
1. 杀父:故意杀害自己的父亲。
2. 杀母:故意杀害自己的母亲。
3. 杀阿罗汉:故意杀害已经证得阿罗汉果的修行人。
4. 破和合僧:故意破坏僧团的和谐,导致僧团分裂。
5. 出佛身血:指对佛陀进行伤害,使佛陀出血。
这些罪业在佛教中被视为极其严重,会招致严重的果报。佛教徒在日常生活中应当严格避免这些行为,积极行善,积累功德。
十善,十恶,五逆,四重罪里面都没有说到酒,是不是学佛的人就可以饮酒_百...
问你自己 其实你自己都已经有答案了不是吗?佛法的戒重点在於戒心而不是戒行 戒了行而心没戒,你认为就没犯戒了吗?还是就不会犯了呢?况且,犯了之后谁惩罚你啦?佛陀又不在身边,担心啥?所有行为最后结果就是自己承担不是吗?信佛不是要佛来当你的纠察,或者当你犯了错之后可以跟她撒娇、求她...
初入佛道知道了持五戒又看了五逆十恶。那么为什么不根据十恶而持十戒呢...
最后的贪嗔痴,更是精神上的东西,而且是破掉以后就成圣人了,要求太高,普通人难以做到,而且是这三种演化出前面的那几种恶。归根结底贪嗔痴的根又在痴上。是没有智慧才导致的。十恶不是十种不同的恶,而是有包含关系的。所以对应的戒里面也是取了最基本的五种。这五种是古今中外所有人都能普遍...
人死了去哪里
十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、饿鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。按照基督教理论,人类是有灵魂的,而灵魂与呼吸之间有一种不明确的关系,可与肉体分离。在睡眠时,分离是短暂的;在死亡后,灵魂则与肉体永远分开,直到找到新的寄体.按照死神理论,人死了会去尸魂界...
五逆十恶只要及早真心悔改照样上品上生往生!
答云:念佛法门行者,皆已发菩提心,早已发愿“众生无边誓愿度”;而身为愚迷凡夫,若欲度人,难有成效;乃至“以盲导盲”,同坠火坑。若往生西方,证无生忍,方有大威力救度众生。何以自恃“利根”,自身未度,而欲度人?复次,若往生,无论何等品位,必将位列大乘菩萨实义菩萨。则有情之中,...
念阿弥陀佛能灭五逆重罪吗
1. 念佛确实能够灭除五逆诽谤的罪过。《观经》中明确记载,即使是犯有十恶、破戒、五逆重罪的人,通过念佛也能获得往生。2. 在《观经》的下品中,详细描述了这些罪人因为念佛而得到阿弥陀佛的慈悲接引,从而得以往生。3. 阿弥陀佛慈悲眼目注视着所有众生,尤其是那些犯下五逆重罪的人,他们正是阿...
佛教的十法界 四圣六凡是什么?
人法界,修五戒及中品十善,受人中苦乐之境界也;阿修罗法界,行下品十善得通力自在之非人境界也;鬼法界,犯下品五逆十恶,受饥渴苦之恶鬼神境界也;畜生法界,犯中品五逆十恶,受吞啖杀戮苦之畜类境界也;地狱法界,犯上品五逆十恶,受寒热叫唤苦之最下境界也。四圣法界:佛、菩萨、缘觉、声闻...
佛教的轮回是不是真的?
十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的...
五逆十恶也能感应道交
为什么这些五逆十恶的人,十声乃至一声佛号就能往生?念佛没有几声——很少啊,这个很难相信了。有的居士常常提问题,说一个恶人一辈子造作的恶业——他的恶业应该很重,那临命终时十声乃至一声都能往生,那跟佛教的因果观念是不是就有违背啊?这里没有违背。他总认为一生造的业应该很大,十声乃至...
这个问题在佛教的轮回中怎么解释?
十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的...
有关六道轮回的问题
受罪最剧。总由造作上品五逆十恶,感此道身。 阿鼻,译名无间,为八大根本地狱之一,具五种无间故。(1)者 趣果无间,终此身已,直堕于彼,不经中阴故;(2)者受无间, 受苦无间断,中无乐故;(3)者时无间,决定一劫(指中劫), 相续不断故;(4)者命无间,一劫之中,寿命不绝;纵经剥割烹 煮,肢体糜烂,然...
米帖羚黄: 五逆罪:是五种极逆于理的罪恶,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血,破和合僧团.因此五种是极端罪恶的行为,任犯其中的一种,即堕无间地狱,故又名五无间业.
革吉县15211002824: 五逆十恶罪都是什么? - ?
米帖羚黄: 五逆所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血.若犯其中之一,即堕无间地狱. 又:一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆.若行此事,是为逆罪,即堕地狱. 二、破和合僧 ...
革吉县15211002824: 什么是四重五逆罪 - ?
米帖羚黄: 指四重罪与五逆罪.四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语.五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业;大乘所说则一为破坏寺塔,二为毁谤声闻、缘觉与大乘法,三为妨害出家人修行或杀害之,四为犯小乘五逆之一,五为否定业报而行十不善业或教唆他人行十恶.
革吉县15211002824: 佛教的'十恶'是哪些? - ?
米帖羚黄: 【十恶】身有三恶 一杀生 二偷盗 三邪淫 口有四恶 一妄语 二两舌 三恶口 四绮语意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者.以烦恼既是惑乱之法.能驱役行者心神.乃令触境颠倒.若纵此惑情而起身口意者.则动与理乖.故于...
革吉县15211002824: 传说中的三界六道 是哪三界哪六道 - ?
米帖羚黄: “三界六道”是佛教对世界客观环境和有情众生的分类.三界是指欲界、色界、无色界.六道是指地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天. 一、三界:佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种...
革吉县15211002824: 五戒十善和十恶五逆 请详细的介绍下 - ?
米帖羚黄: 松赞干布时期,大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》,主要讲解佛教“十戒”(或称“十善法”).“十戒”的内容包括“身三”,即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即...
革吉县15211002824: 佛教恶,中恶,大恶,恶中恶究竟是指犯了哪些罪 - ?
米帖羚黄: 【三种恶】 一恶恶即背理之谓.若杀盗等.皆违理造作.是名为恶. 二大恶谓自杀亦教人杀.自悭亦教人悭等.是名大恶. 三恶中恶谓自恡法.则令多人堕于恶道.亦是断灭佛法.是名恶中恶.
革吉县15211002824: 什么是十法界 - ?
米帖羚黄: 十法界图示 十法界,又称十界,佛教术语.十法界包含了四圣和六凡.其中,四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱.十法界是佛教的生命观. 四圣中的佛和菩萨应该不难理解.缘觉的意思是观十二因缘而...
革吉县15211002824: 什么是夜罗刹 - ?
米帖羚黄: 生分为十法界: 地狱饿鬼畜生阿修罗人天之六凡与声闻缘觉菩萨佛之四圣为十法界 一、佛法界,自觉觉他觉行共满之境界也. 二、菩萨法界,为无上菩提修六度万行之境界也. 三、缘觉法界,为入涅盘修十二因缘观之境界也. 四、声闻法界,为入涅盘,依佛之声教修四谛观法之境界也. 五、天法界,修上品十善,兼修禅定,生于天界,受静妙之乐之境界也. 六、人法界,修五戒及中品十善,受人中苦乐之境界也. 七、阿修罗法界,行下品十善得通力自在之非人境界也. 八、鬼法界,犯下品五逆十恶,受饥渴苦之恶鬼神境界也. 九、畜生法界,犯中品五逆十恶,受吞啖杀戮苦之畜类境界也. 十,地狱法界,犯上品五逆十恶,受寒热叫唤苦之最下境界也. 夜罗刹应该是鬼法界的.