财神爷过生日是哪一天

财神爷生日是哪一天？~

五个财神生日

财神爷是中国民间传说中主管财源的神明，每年的农历七月二十二日是传说中财神爷的生日。
财神爷，在中国民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是:中斌财神:王亥(中)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。
以上曾被道教分为"四面八方一个中"的财神阵容。如今，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等形式。

财神爷过生日：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。

从农历腊月二十三开始，民间百姓就忙着各种送神请神的仪式，希望一家人在新的一年蒙上天护佑，全年幸福美满、团团圆圆、财源广进、年年有余。人们的追求，是向往美满富裕的生活，这种日子和财富有直接关系。华夏诸神里边有一位神职，在百姓心中就尤为重要，那就是财神爷。

财神在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一日是官方与道教方赐封，二是中国民间信仰。官方与道教赐封为天官上神李诡祖（被民间称为文财神），中国民间信仰为天官天仙赵公明（被民间称为武财神）。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日，而武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。

　　每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日
　　“财神爷”在中国人的心目中，是一个家财万贯、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷”，看来人们想靠财神爷发财，又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。
　　在中国古时候并没有“财神爷”，后来商品经济不断持续发展，就出现了财神。同时也由于各地区的经济发展的不平衡，以及经济发展的时代差异，反映在信仰上，就形成了财神众多，不同时代、不同地区各有所尚的局面。总的来说，在中国历史上的不同时期，出现过不同的财神。如：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神以及元人何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活财神沈万三以及财神使者等诸多名目。就信仰的广泛性来说，要属武财神、黑虎玄坛赵公明和五显神财了。有的地方还崇拜柴荣、和合仙官、文昌帝君、活财神沈万三。
　　赵公明，即赵公元帅赵玄坛，他本来是道教中的五方神或督鬼之神，也就是过春节贴在大门上的门神，为民督鬼除邪。他的像是面黑浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。相传他在秦时得道终南山，道教尊他为“正一玄坛”元帅，传说他能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟翦虐，除病禳灾之外，还能主持公道，凡有诉讼冤狱、买卖求财者如愿，能使之宜利和合。但有不平之事，对其祷告，无不如愿。大概由于这个缘故，赵公明变成了财神。其实明代以前赵公明还不是财神，各地虽有庙祀，只称为玄坛庙，传说为赵子龙（三国时赵云）的从兄弟。明代由于商品经济的发展，财神信仰便流行开来，赵公明教人理财，使人富裕，大概也就是在此时便成了财神。后来又传说他是回族人，只能以牛肉烧酒供奉，又给他配上了四位财神使者。赵公明财神形象的确立，很大程度上得力于明代的神魔小说《封神演义》。
　　宋代有五圣信仰，后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目。至于他们的来历有许多传说，其中比较可信的一种是说五代时，有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此改恶从善，死后被人供奉香火，屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪，就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多，大概都是从这一信仰演变出来的。同时又由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了。
　　还有一对和合仙官，是中国神话中象征夫妻相爱的神明。常画二像，蓬头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐和合好之意。旧时民间举行婚礼时，每喜陈列和合像，以图吉利，也有在厅堂中常年悬挂者。谁挂此画便能万里之外平安，故曰：万回。这里的偶意是，居家过日子，夫妻要恩爱团结，共同持家，操劳立业，是一种生财之道，常言道：夫妻和合即生财，或言家合万事兴。
　　旧时也有供奉柴荣的。柴荣即周世宗，后周皇帝，邢州龙岗（河北省邢台）人，郭威养子，公元954—959年在位。曾改革政治，整顿军事，奖励生产，先后取后蜀阶、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，为北宋统一中国奠定了基础。供奉他的主要原因是，他支持生产，扩展疆土，天下太平，民能五谷丰登，国能平安无患，使国家经济发展，人称他能干，能干即能生财，故把他也看作财神供而奉之。
　　在我国广大农村的种田人多把沈万三视为最富有的财神。相传，元末明初的金陵（今南京）巨富，字仲荣，行三。《明史·太祖孝慈高帝后传》称其为吴兴（今浙江）富民沈秀（“秀”是当时官僚子弟和有财有势的人的称呼）。曾助筑京城三分之一（从洪武门—水西门），又请犒军。太祖欲杀之，后施改为流放云南。传说他有点金术，家藏“聚宝盆”。这都是荒诞的迷信之说，真正的沈万三是一个渔民，旧时民间流传：“江南沈万三，打鱼在江边，打的鱼儿多和少，鱼儿堆积如泰山。”一日从江里打出了一个“聚宝盆”，使之用不尽，花不完。实际上他是以打鱼起家而富有的。打的鱼多了，赚钱就多，江河就是他的“聚宝盆”，但他主要是靠勤劳致富，这样的人尊为财神是社会公认的。
　　还有把文昌帝君视为财神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中国神话中主宰功名、禄位的神，旧时多为读书人和理科举子信仰，学校多有祠祀，几乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（1316年），将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后，称“文昌帝君”，两者遂合而为一。学而优则仕，仕则发大财，所以，学子都努力学习，力争考取功名，得个一官半职，官生财，财养人，所以，文昌帝君在文人的心目中比财神还重要。
　　财神的信仰兴盛于明代，而明代道教大量吸收民间祠祀。赵公明本来也是道教之神，其他一些财神信仰，也有些与道教有关，所以财神信仰被纳入道教并不是没有根据的。只是财神并没有成为道教的大神，因此在道教中就不那么显赫了。

财神节是我国的传统节日之一，传说中每年的农历正月初五是财神爷的生日，农历七月廿二是财神爷的成道日，民间敬仰财神，
故这两日便是祭祀财神爷的日子，也就是我们接下来要说的财神节。另外，祭拜中烧香是必不可少的，因为香是信使，一款好香能更好的传达你的祈愿，所以，请一款好的香供奉十分有必要，有心的话，
建议你可以到无相铜炉上一对一定制一款财神香，为你财运辅助加持，个人也一直用这款香供奉财神，各方面都不错的。
祝你大吉大利，财运滚滚！

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吉安市17255306617： 财神爷生日是哪一天? - ？
郅肤双香： 财神爷有好多种说法:文财神,武财神,五路财神 等,所以财神生日究竟哪天,并不确切.民间大部分风俗是在 农历七月二十二过财神爷 生日.更深入人心的是 正月初五为财神日.正月初五,凌晨就金锣爆竹,全国都热闹的迎接财神.每月...

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郅肤双香： 民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰. 关于财神,民间有诸多传说:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,...

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郅肤双香： 7月22日. 财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖、武财神赵公明、君财神柴荣7月22日的生日.此日为华人民间财神节,每年的七月廿二,人们都燃放鞭炮,庆祝财神生日,将此日都盼为好兆头,一些做生意的人都能发福生财. 扩展资...

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郅肤双香： 财神节,中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日.一般是农历七月廿二日,是中国传统节日之一.传说此日是财帛星君生日,但是在民间财神又有文武之分,所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子.民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收.很多人也去中岳庙财神阁奉请财神希望能保佑自己财运大好. 望采纳,谢谢!

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郅肤双香： 农历七月二十二财神节,中国传统节日,农历七月二十二,是财帛星君李诡祖和天财星君柴荣的祭祀纪念日.中国的民间习俗是正月初五拜财神,七月二十二祭祀财神生日...

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郅肤双香： 财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明7月22日的生日.此日为华人民间财神节,每年的七月廿二,人们都燃放鞭炮,庆祝财神生日,将此日都盼为好兆头,一些做买卖者能发福生财.财神在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一日是官方与道教方赐封,二是中国民间信仰.官方与道教赐封为天官上神李诡祖(被民间称为文财神),中国民间信仰为天官天仙赵公明(被民间称为武财神).所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日,而武财神赵公明的生日也有两种说法:一是农历七月二十二日,二是农历三月十五日.

吉安市17255306617： 传说中的财神诞生日是哪一天? - ？
郅肤双香： 阴历七月二十二,不过,奇怪的是财神赵公明并非这个日子降世.

吉安市17255306617： 财神爷的生日是每年的哪一天? - ？
郅肤双香： 每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日

吉安市17255306617： 财神爷的生日是什么时候 - ？
郅肤双香： 农历7月22日