我眼中的祢衡作文，谁有？

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　　鹦鹉赋

　　惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体全精之妙质兮，合火德之明辉
。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄
集，翔必择林。绀趾丹嘴，绿衣翠矜。采采丽容，咬咬好音。虽同族于
羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽！

　　于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻，诏伯益于流沙
，跨昆仑而播戈，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。且其
容止闲暇，守植安停。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违迕以
丧身。故献金者受赏，而伤肌者被刑。尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以
雕笼，剪其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。逾岷越障，载罹寒暑。女辞家
而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之微物
，能驯拢以安处。眷西路而长怀，望故乡而延。忖陋体之腥臊，亦何劳
于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危
？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，悯众雏之无知。背蛮
夷之下国，侍君子之光仪。
惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越
之悠思，故每言而称斯。

　　若乃少昊司辰，蓐收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣
感类。音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣
为之屡叹，弃妻为之?#91;欷。感平身之游处，若壎篪之相须。何今日之
两绝，若胡越之异区。顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟躇。想昆仑之高岳，
思邓林之扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒
于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初！托轻鄙之微命，委陋贱于薄躯
。期守死以抱德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝








祢衡 吊张衡文
　　南岳有精，君诞其姿；清和有理，君达其机。故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕望遇旦，嗟矣君生，而独值汉，苍蝇争飞，凤凰已散；元龟可羁，河龙可绊；石坚而朽，星华而灭。惟道兴隆，悠永靡绝。君音永浮，河水有竭；君声永流，旦光没发。余生虽后，身亦存游，士贵知己，君其勿忧。




好不容易找到的，貌似在网上能找到的就这两篇，希望能帮到你

没有诸葛亮正襟危坐，羽扇纶巾的风流倜傥，没有关云长横刀立马，美鬤飘扬的雄壮英姿，没有孙仲谋弯弓射虎，驭驹提箭的豪情万丈。曹操，在《三国演义》的斜晖阡陌中，只是一棵背阳的古松。但在我的眼中，他却在苍劲中袒露着一颗琥珀般坚强且伤痕累累，老而弥坚的心。

　　我认为曹操是智慧的。聪明不是智慧，而仅仅是智慧的构成体系之一。真正的智慧是一种凌越本能的超拔能力：对人心的洞察力，对自我的约束力，对权力的掌控力，对贤才的包容力，对价值的认知力：

　　官渡之战始时，曹操是处于劣势的，而转折点便是袁绍军的粮草辎重基地——乌巢被曹操突袭，致使袁军粮草不济而溃败。也许大家都知道，《三国演义》中是许攸给曹操传递的这番消息，他和曹操的这次有趣会晤才是决定性的。我初读此处时还年幼，常常忍俊不禁。然而随着年龄的增长，细细想来，曹操的做法是有道理的。曹操起身迎接许攸时，连鞋都没有脱。那是多么的真诚呀！有人质疑曹操的动机是故意给许攸看，其实我也认为诚如是，但这又有什么要紧的呢？这不仅体现出了曹操并不是一个以私人感情为主的傻瓜（对于君主来说，以私人感情为主就是傻瓜），而且为自己以后招揽贤才打出了一张优秀的名片（对于真正的贤才来说，他们知道曹操的用意）。一个人有作秀的动机，看得到作秀之后的累累硕果而不去作秀，那才是真正的懦夫！换言之：一个人有做一件世俗公认的坏事的动机，也看得到做这件事之后的世俗公认的有意义累累硕果而不去做这件事，那才是真正的懦夫！曹操做了，做成功了！或许，这就是酿成人们看待曹操性格很复杂的原因吧。再说这二人之间的对话，首先曹操知道许攸的身份，他才会百般搪塞，这完全是正确的做法。设想：如果罗贯中把许攸设置去曹营的目的改为去侦察曹营的粮草情况的话，那么，我们就会为曹操的守口如瓶，不以私人感情为主的做法而庆幸了。很多时候，我们都是被小说里的陈述铺展而左右了人物的性格。这段对话中，我认为，曹操显示出了最基本的君主才能——俗语云“厚脸皮”。我们可以拿曹操和刘备比较一下，二人皆为雄主，各称霸一方，是不是这种才能起了至关重要的作用？官渡之战结束后，曹操对许攸的狂傲十分厌恶，但很显然，他绝对不会亲自动手破坏自己的形象，故暗示许褚杀之。这也看出曹操的基本政治手段的运用之深之多。当然，曹操杀许攸更重要的原因是许攸过于狂傲，以至于凌驾到自己的绝对权威之上，“君君臣臣父父子子”，做君主的要有君主的宽厚仁慈，更要有驾驭人才的能力与唯我独尊的气概——这是君王独有的尊严！所以，曹操间接的杀许攸，杀祢衡，并不是简简单单的嫉贤妒能，而是“君王有所为”中的必然选择。

　　曹操是智慧的，但如果有这么完美的话，那曹操在我眼中只就是一个遥不可及的“某某家”了！我眼中的曹操是不凡人在的凡人，凡人中的不凡人。——这是我最崇敬曹操的原因。咱先不拿历史的真实情况来说，就算是尊刘抑曹的《三国演义》中的那句诟病曹操自私自利奸猾狡诈的“宁教我负天下人，休教天下人负我”在我眼中也颇值得玩味。我们扪心自问，我们的内心是否闪过类似与此话的想法？我大言不惭：只要有思想的人，凡人还是不凡人，都会！只是根据时代的不同，轻重缓急不同罢了，“萧瑟秋风今又是，换了人间”嘛！可东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，民不聊生，诸侯们哪个不是不择手段扩充地盘，哪个不是自吹自擂向脸上贴金，哪个不是宁教我负天下人，休教天下人负我！与其为伪君子，不如当真小人！说此言，虽蒙受舆论谴责，却可招引真正的贤士；说此言，虽被伪君子口诛笔伐，却可叫真小人问心无愧！很多时候，政治手段的成功也是以牺牲道德为代价的。这是不凡人中的凡人。

　　曹操经常都是强势的，但也失败过——任何人都有失败，连《三国演义》中神机妙算的诸葛亮也不例外：赤壁一役，折戟沉沙；汉中争夺，溃败斜谷……但曹操懂得克制，懂得坚持，懂得将优秀品质去打压左右理智的欲望，懂得何时何地去发泄这些欲望……这是凡人中的不凡人。

　　以上所述，是我眼中的曹操在展现他军事家，政治家的素质，是抽丝剥茧的微观；从大处看，曹操不会被历史遗忘不在于他的个人素质，而是在于他对江山社稷，芸芸众生的不朽贡献——使北方人民得到了长久的安定生活（这是历史无法磨灭的功绩，是横槊赋诗，慷慨高吟的底气）！

　　还记的吗？还记得沧海吗？还记得沧海的波澜吗？还记得沧海的波澜在放歌吗？

　　——日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　是的，我记得。有一颗星星，横亘在宇宙里，若隐若现，隐时天宇凛冽，惨白凄清；现时熠熠生辉，光芒万丈。

　　那就是我眼中的曹操，其实他一直在历史不同的角度中发光哩！他在等待我们拭净双眸，观看他吞吐河岳日星，接纳光风霁月的豪迈情怀。那仿佛是他的心脏，砰砰的跳动着，好像深情且不羁的呐喊：“我一直都在……都在……都在……在……在……在……！！！”

祢衡是《三国演义》这部书里面一个有才华的大人物了，可是，他最后怎么就死在了黄祖这个武夫的手里了呢？我们还得从祢衡各个方面慢慢分析。

1、祢衡，才气过人
祢衡是当时一个大才子，天文地理无一不通，连孔圣人的二十代玄孙孔融都那么看得起他，把它推荐给曹操，让他去劝降刘表。也算是一个文学家了，他给我们留下来文学作品只有一个千古绝文《鹦鹉赋》，当时黄祖的儿子过生日，别人送给黄祖的儿子一生日礼物--鹦鹉，黄祖以鹦鹉做了一篇文章让祢衡看，大才人看黄祖做的文章，当场碎纸成片，并做了这一篇《鹦鹉赋》文章，同时还给大家背了《三绝碑》，很多不服气他人也暗自称叹。祢衡的这一点，我非常佩服他。

2、祢衡，正直，敢骂曹操

当时曹操已经是丞相了，他挟天子以令诸侯的名誉称霸天下，很多大臣都对曹操敢怒不敢言，可曹操看不起祢衡，曹操让祢衡担当他府的鼓吏，本想侮辱祢衡，可是，祢衡在酒宴上赤身击鼓骂曹，将曹操专权扰政、祸国殃民的种种罪行一一列举，他是多么正直啊，这一点，我也很欣赏他。

3、祢衡，看不起在恶人手下做官的人
祢衡这个人，最看不起恶人手下的大臣。当他第一次面见曹操时，就把曹操手下诸臣骂得分文不值，什么荀或可使吊丧问疾，什么苟攸可使看坟守墓，张辽可使击鼓呜金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏等等，最后还说其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋。他觉得在恶人手下做官的人都不是好人，我觉得这一点祢衡做的不太对。

4、祢衡，目空一切
祢衡这个人眼睛里没有任何人，他认为天下所有人都不如他祢衡，骂黄祖是一尊佛像，又当场把黄祖写的文章撕掉，自己来写。在他的眼中，天下人第一数他祢衡，于是他谁都敢骂，黄祖、刘表、曹操各位谋士等等，因此成为人们讨厌的人，再加黄祖粗鲁，一怒之下，他就变成了刀下鬼 了。

说祢衡死得冤吧，他死得也冤，他不就是口出狂言，骂人了吗？难道骂人就该死吗？当时是没有这条规定的。说祢衡死的不冤吧，他死的也不冤，因为他多多少少有些咎由自取，最重要的就是他看不起人。

在我们的生活中我们要学习祢衡的才能和正直，可万万不能目中无人，狂妄自大。孔子说：“三人行，必有我师也”，因此只有我们不自大，虚心学习，处理好周围间伙伴关系，才能更好的成长和进步。
这个行吗？

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