“三生万物，逢七必变”这句话是什么意思？

古语“三生万物，逢七必变”这句话应该怎么去理解？~

古语的“三生万物，逢七必变”就是说古人研究自然界规律得出的一个结论，“三生万物”描述了世界的根源，而且有很多地方七都是个“必变”的数字。在《易经》当中每个卦都是有六个爻，等到了第七爻的时候，就重新开始了一个新卦。从开始到结束也只要六步就足够了，六步的意思就是“六六大顺”，还可以进入其他的情况。

老子《道德经》里写到说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 “道”指的就是宇宙的起源和根本，它本来是独一无二的。而且有了这个生生不息的定律后，“道”生出的“一”也是宇宙的终极规律，也就是我们现在说的太极。有了太极也就自然生出了“二”，就是阴和阳，两个互相对立又互相合作还是相生相息的。有了阴阳两个，才会演变出的世间万事万物，这也都是道德经的核心。

“七”这个是表示时间的周期的数字很独特，在许多文化当中都会有它的身影。在西方的国家里，基督教文化创造世界是需要六天的，然而第七天就在那休息了。基督教为了表达罪恶，也需要举出七宗罪。就像"七大主教"、"七大美德"、"神的七大礼物"、"七大守护神"等是非常多。“七”也是代表着吉祥，佛教得七宝可谓是国泰民安了。

然而在东方的国家，“七”也是很早就已经用到了，天上的星星被叫做“北斗七星”。还有就是“七仙女”、七言绝句诗、古琴里的七根弦、就连女生的生理期也是七天，这些都会跟七有关。历史上每七百年就会出现一次大的兴衰，这些是都可以在书籍当中记录可做比较的。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》，指的是万物生成的原理。”一指道是本体，二是指阴阳，三是指器，即有形的物体。“三生万物，即是有形的物体化生万物”。

举个例子：一天是客观存在的事物，就是道生一；一整天分为昼夜，昼夜就是一天的阴阳两部分，没了白天或者没了夜晚都不是一整天了，就是一生二；有了昼夜对立和转化，才让人明白什么是昼什么是夜，才有了早中晚，也就是二生三；早中晚也只是一部分或者一个阶段，它们之间再变化，随后就有个凌晨、清晨、傍晚、十二时辰、刻、分等，然后它们再互相联系影响变化，万事万物也就出现了。



关于三的内容
儒道佛并成为三教，下面逐一说一说每个教内的“三”内容：
1、道教：
三清：元始、灵宝、道德天尊
三花聚顶：精、气、神
2、儒家
三尊：君、亲、师
三皇：天皇、地皇、泰皇
三才：天、地、人。
三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲
3、佛教
三宝：佛、法、僧
三世：过去、现在、未来
三尊：西方三尊、药师三尊、释迦三尊
三界：欲界、色界、无色界
三学：戒、定、慧


《易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺氏便是伏羲，这便是八卦的由来。后人称其为先天八卦。
先天八卦每一个卦都代表一个自然现象。而每一卦都是由三个阴阳符号组成。根据数学排列组合的原理，只能用三个阴阳符号，才能组成八个不同的挂。多一个或者少一个都不行。因此说八卦只能由三个阴阳要素才能组成。所以说三生八卦。而八卦生万物。也就是三生万物。
从现实来看也是如此。我们所存在的世界。也是三维世界。生活当中也是无三不成。比如一副图画，是由点，线，面构成。一座房子，必须要有长，宽，高。一个家庭，要由父，母，子女组成。一件事情，也是有开始，高潮，衰落等三个阶段所组成。
阴阳是由“人”从万事万物中抽象出来的两个概念。那么人就是其中一个必不可少的因素。地球上生命有数千万种，而只有人才具有智慧。如果离开了人，那么一切都将没有意义。所以古人讲:天地人三才。才能构成我们人类眼中的自然万物。

“逢七必变”这句话来自《易经》
根据 易经的思维，一为太极为初始，二为阴阳，为男女雄雌，三为阴阳所生，就是后代，无数的阴阳和他们的后代就构成了万物。而万事万物都可分为六个阶段，对应《易经》的六爻，由开始到结束的六步骤，所以人们希望六六大顺，六步都好，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变，不论中西皆以7天为一周，可见其存在的必然哲理。
“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行，至与起始点有“七”数之差距时便会出现变化。

在中国的时间哲学中，就有“逢七必变”之理。“逢七必变”并可被视为其中一种时间回圈的作用。大家有没有发现，中国历史上几次的大兴盛冥冥中似有规律。总体看起来，也的确是700年左右。

第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；
第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；
第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造成大唐盛世独步亚洲，唐太宗的贞观之治更是闻名于世；
第四次在公元1368年明太祖朱元璋称帝，大明王朝复兴中华；

按此推论，接下来的第五次中华民族伟大复兴，应该是在21世纪中叶，这恰与我们这个时代重合，在2040年左右中国将迎来又一次鼎盛，这是规律，更是信念！
从全球来看，近代也是逢七必变
1917年世界大战；
1921年7月党诞；
1927年清党政变；
1937年卢沟桥事变；
1947年解放战争……

在西方神话中，上帝造天地人用了6天时间，最后一天累了要休息，于是一周就定了7天。每周有七天，从一到日，而后又回到一。七天一转回，这不就“逢七必变”么？
举一个人体生理上的例子，女人的生理周期和“七”息息相关。在七岁，十四岁，二十一岁......在生理上会发生明显的变化，到七七四十九岁，便开始进入更年期。这是人体的“逢七必变”。
当然，你可能对此表示怀疑，但世界上就是有这么多巧妙的事情。在1995年新疆尼雅，考古人员发现了一块“五星连珠”的锦护膊，上面有“五星出东方，利中国”的字样。而据美国专家推测，2040年将再次出现“五星连珠”的奇观！

这是易经的思维，一为太极为初始，二为阴阳，为男女雄雌，三为阴阳所生，就是后代，无数的阴阳和他们的后代就构成了万物。而万事万物都可分为六个阶段，对应《易经》的六爻，由开始到结束的六步骤，所以人们希望六六大顺，六步都好，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》，指的是万物生成的原理。”一指道是本体，二是指阴阳，三是指器，即有形的物体。“三生万物，即是有形的物体化生万物”。

举个例子：一天是客观存在的事物，就是道生一；一整天分为昼夜，昼夜就是一天的阴阳两部分，没了白天或者没了夜晚都不是一整天了，就是一生二；有了昼夜对立和转化，才让人明白什么是昼什么是夜，才有了早中晚，也就是二生三；早中晚也只是一部分或者一个阶段，它们之间再变化，随后就有个凌晨、清晨、傍晚、十二时辰、刻、分等，然后它们再互相联系影响变化，万事万物也就出现了。

关于三的内容

儒道佛并成为三教，下面逐一说一说每个教内的“三”内容：

1、道教：

三清：元始、灵宝、道德天尊

三花聚顶：精、气、神

2、儒家

三尊：君、亲、师

三皇：天皇、地皇、泰皇

三才：天、地、人。

三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲

3、佛教

三宝：佛、法、僧

三世：过去、现在、未来

三尊：西方三尊、药师三尊、释迦三尊

三界：欲界、色界、无色界

三学：戒、定、慧

《易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺氏便是伏羲，这便是八卦的由来。后人称其为先天八卦。

先天八卦每一个卦都代表一个自然现象。而每一卦都是由三个阴阳符号组成。根据数学排列组合的原理，只能用三个阴阳符号，才能组成八个不同的挂。多一个或者少一个都不行。因此说八卦只能由三个阴阳要素才能组成。所以说三生八卦。而八卦生万物。也就是三生万物。

从现实来看也是如此。我们所存在的世界。也是三维世界。生活当中也是无三不成。比如一副图画，是由点，线，面构成。一座房子，必须要有长，宽，高。一个家庭，要由父，母，子女组成。一件事情，也是有开始，高潮，衰落等三个阶段所组成。

阴阳是由“人”从万事万物中抽象出来的两个概念。那么人就是其中一个必不可少的因素。地球上生命有数千万种，而只有人才具有智慧。如果离开了人，那么一切都将没有意义。所以古人讲:天地人三才。才能构成我们人类眼中的自然万物。

“逢七必变”这句话来自《易经》

 根据 易经的思维，一为太极为初始，二为阴阳，为男女雄雌，三为阴阳所生，就是后代，无数的阴阳和他们的后代就构成了万物。而万事万物都可分为六个阶段，对应《易经》的六爻，由开始到结束的六步骤，所以人们希望六六大顺，六步都好，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变，不论中西皆以7天为一周，可见其存在的必然哲理。

“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行，至与起始点有“七”数之差距时便会出现变化。

在中国的时间哲学中，就有“逢七必变”之理。“逢七必变”并可被视为其中一种时间回圈的作用。大家有没有发现，中国历史上几次的大兴盛冥冥中似有规律。总体看起来，也的确是700年左右。

第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；

第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；

第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造成大唐盛世独步亚洲，唐太宗的贞观之治更是闻名于世；

第四次在公元1368年明太祖朱元璋称帝，大明王朝复兴中华；

按此推论，接下来的第五次中华民族伟大复兴，应该是在21世纪中叶，这恰与我们这个时代重合，在2040年左右中国将迎来又一次鼎盛，这是规律，更是信念！

从全球来看，近代也是逢七必变

1917年世界大战；

1921年7月党诞；

1927年清党政变；

1937年卢沟桥事变；

1947年解放战争……

在西方神话中，上帝造天地人用了6天时间，最后一天累了要休息，于是一周就定了7天。每周有七天，从一到日，而后又回到一。七天一转回，这不就“逢七必变”么？

举一个人体生理上的例子，女人的生理周期和“七”息息相关。在七岁，十四岁，二十一岁......在生理上会发生明显的变化，到七七四十九岁，便开始进入更年期。这是人体的“逢七必变”。

当然，你可能对此表示怀疑，但世界上就是有这么多巧妙的事情。在1995年新疆尼雅，考古人员发现了一块“五星连珠”的锦护膊，上面有“五星出东方，利中国”的字样。而据美国专家推测，2040年将再次出现“五星连珠”的奇观！

由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物，在某特定时间单位若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始点有“七”数之差距数时便会出现变化。

从古至今，民间流传着大量的俗语，这些俗语都是古代劳动人民的智慧结晶，对于现实生活具有一定的指导意义。在现代社会中，流传着这样一句俗语，即“三生万物，逢七必变”，那么，这句话是什么意思？其中有什么深刻的内涵？事实上，“三生万物，逢七必变”所表达的思想是古朴而又深刻的，非常值得现代人学习，下面，我就给大家介绍一下“三生万物”和“逢七必变”的含义。

首先是“三生万物”，事实上，这句话是出自于老子的《道德经》，道德经也是一本道家的经典著作，在文学领域具有很大的影响力。在《道德经》中有这样一句话，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。其中，“道”指的是万物的起源，也是一种永恒不变的真理，不会在历史的进程中消亡；“一”并非是数学意义上的“1”，而是指“太极”；“二”也不是数学意义上的“2”，而是指“两仪”，即“阴”和“阳”。所谓“一生二”，指的就是“太极生两仪”，两仪中的阴和阳是矛盾的对立面，同时也是一个统一体，有阴必有阳，有阳必有阴，两者对立统一，生生不息。“三”在古代的书籍中也写作“参”，所谓“参”，即“参与”，指的是阴和阳两张力量共同作用，同时参与到创造中来，就可以产生万事万物。

然后是“逢七必变”，“七”是一个非常神奇的数字，它往往只的是一个周期，比如一个周一共有七天时间，再比如，在基督教的文化中，上帝创造世界也是用了七天时间，可见，“七”在人们的心目中象征着神圣和吉祥。在中华文化之中，“七”的渊源也是很深的，比如“北斗七星”，再比如在《易经》之中，一共有六十四卦，每一卦有六个爻，到第六个爻之后，就会进入下一卦，这就是所谓的“逢七必变”。再如女性的身体，每过七年都会发生变化，四十九岁之后就会正式进入更年期。在历史长河中，每经过七百年就会经历一次大的兴衰，公元前一世纪，汉武帝实现了郡县的统一，将汉朝打造成了一个强盛的帝国；公元七世纪时，唐太宗李世民创造了大唐盛世；公元十四世纪时，明太祖朱元璋恢复了中华王朝的盛世；二十一世纪，也就是当今社会，中华民族也一步步地走向伟大复兴，这就是所谓的“逢七必变”。

当然，也有人说“三生万物，逢七必变”只是古人的封建迷信，不过，不能否认的是，“三生万物，逢七必变”还是具有很强的现实意义的，并非是一般的封建迷信。

对于当代人而言，所事情还是讲究一个科学的道理。“三生万物，逢七必变”的思想，确实缺乏强有力的科学依据作为支撑。

但是每一个思想的存在都有着它的实际意义，“三生万物，逢七必变”自然也不例外。对于它人们不需要完全相信，也不应该全盘否定。首先，“三生万物，逢七必变”代表了我国古代人们对于未知的一种寄托。

在古时候，人们受到科技水平的限制，对于很多情况无法给出合理的解释。这种未知带来的恐惧，令人们惊慌不已。而随着“三生万物，逢七必变”思想的出现，困扰人们的问题得到了解决，这就是它最为重要的意义。

其次，这种思想有利于对前期所发生的事情进行复盘，便于及时调整。一周共有七天，本着逢七必变的观念，人们会在第七天的时候对当前的情况进行分析。

能够取得一番事业的人，不仅在面对挫折之时不会轻易倒下，还会在成功之时不失去自己的本心。许多人虽然没有如此高的思想境界，但是依据逢七必变的原则，他们也能够做到及时收手。

如果这种观念能够帮助人们克制自己的贪婪，学会适可而止的道理，那么它就是一笔无价的宝藏。而对于普通人而言，懂得克制自己的欲望，身居高位不贪婪，身处低谷不放弃后悔，会对人的一生产生极其重要的影响。

中国是四大文明古国之一，有着极其悠久的历史。这种文化底蕴的积累，并不局限于实物。与古董书画相比，中国传统思想中蕴含的种种道理，才是更为宝贵的财富。

“三生万物，逢七必变”的奇妙之处就在于此，饶是仅仅理解了它的字面意思，也能够让人过上更好的生活。“生于忧患，死于安乐。”这种居安思危的思想，也在逢七必变中得到了体现。

世界上的一切每天都在发生改变，哪怕是对于人类而言存在过很久的东西，站在历史的角度也不过是弹指一挥间。因此面对一时的成败，人们不应该过度沉湎其中。

在身处顺境之时，人们不应该忘记时刻保持警醒，坚持提升自己的能力。这样到了发生变故的时候，才能够从容地应对一切，不被生活打倒。

这是无数历史的惨痛教训告诉人们的真理，也是一个人坚持奋斗的最大动力。时刻提醒自己周围的一切都在不断变化，才能让自己立于不败之地。当身处困境之中时，人们也不应该过多的抱怨。因为即便再艰苦的日子，迟早也会有改变的那一天。

在这种改变之前，我们需要做的是默默积蓄能量，等待着一个改变现状的机会。这种改变是好是坏没人知道答案，而起到决定性作用的，恰恰是每个人应对的表现。

人类是渺小的，面对战争与灾害，生命转瞬即逝。但人类又是强大的，三生万物就是最好的证据。而时刻保持前进的步伐，才能够轻松应对生活的改变，让一切向着好的方面发展，这就是逢七必变带给人们最重要的意义。

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椒江区13794072583： 一生二,二生三,三生万物,这句话怎么理解? - ？
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