文言文中是故哂之的哂是什么意思
哂
shěn
动词义：
1、微笑。
夫子哂之。/夫子何哂由也？/为国以礼，其言不让，是故哂之。——《论语·先进》
又如聊博一哂；哂然：笑貌。哂笑：微笑。哂存：笑纳。哂收：笑纳。
2、讥笑。
童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒驱。——戴表元《少年行》
又如哂笑：讥笑。哂谑：调笑；戏谑。
字形字义：会意。字从口、从西。“西”指“太阳西斜”，转指“农人收工”。
“口”与“西”联合起来表示“太阳西斜的时候，农夫们结束了一天的辛劳，终于可以放松放松了”。本义：心情轻松。引申义：微笑。再引申义：相互打趣儿。互相揶揄嘲弄一番。
简介
听《广韵》式忍切《集韵》《韵会》《正韵》矢忍切，𠀤音矧。《玉篇》笑也。《正韵》微笑。一曰大笑。《论语》夫子哂之。《集韵》本作弞。或作吲。
按《广韵》弞哂分见，哂专训笑，弞训笑不坏颜，似微有别。《集韵》合为一，非。
“是故哂之”中的“哂”的意思是：讥讽地微笑。
原文：
子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”
孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
出处：《论语》——战国·孔子及其弟子
扩展资料
创作背景
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
参考资料来源：百度百科——论语·先进篇
文言文中“是故哂之”的哂，动词，意思是嘲笑。
"笑，讥笑"
哂 shěn
动词义：
1、微笑。
夫子哂之。/夫子何哂由也？/为国以礼，其言不让，是故哂之。——《论语·先进》
又如聊博一哂；哂然：笑貌。哂笑：微笑。哂存：笑纳。哂收：笑纳。
2、讥笑。
童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒驱。——戴表元《少年行》
又如哂笑：讥笑。哂谑：调笑；戏谑。
子路曾皙冉有公西华侍坐孔子为什么“哂由”而“与点”?
“哂由”是不同意子路的观点，“与点”是赞同曾皙的观点。1、“哂由”原文：子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”译文：子路...
夫三子者之言何如的翻译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选 原文 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同...
其言不让是故哂之上一句是什么?
其言不让是故哂之上一句是：为国以礼。出自先秦论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。原文节选：曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小...
用文言文写一篇侍坐
曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”译文或注释: 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 孔子...
《子路.曾皙.冉有.公西华寺坐》古文及翻译
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”《子路.曾皙.冉有....
子路治蒲文言文
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 作品注释 1、侍:侍奉,本指...
待文言文翻译
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。 曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也...
文言文解释子路为蒲宰
曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 译文: 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
是故哂之是什么特殊句式?
“是故”在文言文中是固定结构，相当于“是以”，解释为“因此”“所以”。但仍然有人认为这是宾语前置，也就是”故是”。不过，这有些牵强。但是，本句似乎也不宜看成是省略句（省略主语）。
偶锦胃乐：[答案] 哂shěn(1)微笑 例:夫子何哂由也?――《论语·先进》 (2)又如:聊博一哂;哂然(笑貌);哂笑(微笑);哂存(笑纳);哂收(笑纳) (3)讥笑 童奴哂笑妻子骂,一字不给饥寒驱.――戴表元《少年行》 (4)又如:哂笑(讥笑);哂谑(...
淳化县14721841005： ＂夫子哂之＂这个＂哂＂为什么只能翻译成＂笑＂而不是＂嘲笑＂或＂讥笑＂? - ？
偶锦胃乐： 我个人认为,“哂”这个字确实是有那么一点点儿嘲笑,讥笑的意思,但是程度很浅.嘲笑,讥笑的意思与语气都太重了,还有那么的一点敌对的意味.“哂”则没有.试想一下,如果有一个人说错了话,你“嘲笑”他,他对你的表现肯定会有...
淳化县14721841005： 文言文中的晒的意思是? - ？
偶锦胃乐： 夫子晒(shěn)之. 哂之:对他微微一笑.哂,微笑.之,代子路.○一“哂”字传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的表态,既以微笑表示对他的政治抱负的认可,又含而不露地批评了“其言不让”.
淳化县14721841005： 哂 - 文言文中哂是什么意?文言文中哂是什么意思 ？
偶锦胃乐： 就是轻笑.现在的话就是鄙视地笑笑.希望能帮到您,给个好评吧亲,谢谢啦
淳化县14721841005： 文言文中的晒的意思是? - ？
偶锦胃乐：[答案] 夫子晒(shěn)之. 哂之:对他微微一笑.哂,微笑.之,代子路.○一“哂”字传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的表态,既以微笑表示对他的政治抱负的认可,又含而不露地批评了“其言不让”.
淳化县14721841005： 众咸哂之的哂是什么意思? - ？
偶锦胃乐： 哂1.微笑:~纳(微笑着收下,用于请人收下礼物的客套话).~存.不值一~.2.讥笑:~笑(a.讥笑;b.微笑).在众咸哂之里面 是第二个,讥笑的意思.
淳化县14721841005： 翻译下列词语在文言文中的所有意思 - ？
偶锦胃乐： 哂shěn(1)微笑 例:夫子何哂由也?――《论语·先进》 (2)又如:聊博一哂;哂然(笑貌);哂笑(微笑);哂存(笑纳);哂收(笑纳) (3)讥笑 童奴哂笑妻子骂,一字不给饥寒驱.――戴表元《少年行》 (4)又如:哂笑(讥笑);哂...
淳化县14721841005： 请问文言文中“是故”一词是什么意思??? - ？
偶锦胃乐： “是故”在文言文中已经固定为一个固定结构或词语了,其意思与“是以”相同,是“因此”“所以”“由此可见”的意思. 如果有人将这个词语解释成“这是因为”,那显然是意译了,并不准确.
淳化县14721841005： 同意的文言文是什么(用一个字表达) - ？
偶锦胃乐： 允 许 诺“许”和“诺”一般用在回答别人是否同意的时候,单单一个字,就是“同意”的意思
