莫言来过内乡?为何而来?
广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。
扩展资料
文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学
1,钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。
2,老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的,是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及其他居民为辅,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择,国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3,巴金 《家》
《家》,中国作家巴金的长篇小说,《激流三部曲》中的第一部,其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载,原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型,它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题,《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4,余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一,讲诉了在大时代背景下,随着内战、三反五反,大跃进,文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗,斗争与生存的故事,给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象,在余华的笔下,人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志,使小说超出了常轨。
5,林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆,讲述了一段关于英子童年时的故事,反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活,通过小姑娘英子童稚的眼睛,来看当时北京形形色色和许许多多的人和事,文章中的人物最后都离小英子而去,表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合,有种说不出的天真,却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写,却反映了当时北京的整个历史面貌,有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中,当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时,她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省,这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
12年前,一个偶然的机缘,南阳人尹先敦和著名作家莫言相识,结下深厚友情。昨日,看了莫言的“诺奖”感言后,尹先敦联系本报,揭秘一位南阳基层文化工作者和中国首位诺贝尔文学奖得主之间的真情往事——
和莫言老师的那场交情
□ 本报记者 刘娜
12月12日,一遍遍阅读本报关于莫言关于“诺奖”感言的报道后,中国书协会员、南阳市书协副主席尹先敦,翻出12年前莫言送给自己的三本书。
这三本书每一本的扉页上,都有几行遒劲有力、气韵清逸的题词,落款和印章为同一个人——中国首位诺贝尔文学奖得主莫言。
“我不是一个爱出风头的人,但我愿把这个真实的故事讲给大家听。因为,它体现莫言老师对南阳深厚文化的敬仰、对南阳基层文化工作者的厚爱。”看着扉页上的题词,尹先敦由衷地说。
□ 相识 天赐良机见莫言
日历翻到2000年10月。
那时,南阳书法家尹先敦,尚任内乡县宣传部副部长、县文联主席。作为中国书协会员、市书协副主席,他的书法作品已多次入选国展,在海外多个国家相继展出,并被国内多家博物馆、艺术馆收藏,算得上“中国书法界响当当的南阳人”。
而出生于山东高密的作家莫言,那时也已走上文坛整整20年。他的小说《红高粱》因搬上荧屏而家喻户晓,《丰乳肥臀》已夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖(奖金高达10万元人民币)”,已从部队转业后入职检察日报社文化部中国艺术研究院,工作3年整。
如果没有机缘和巧合,一位南阳基层文化工作者和一位中国著名作家的生活,很难出现交集,哪怕只有短暂的一天半。
“有一天,我正在上班,忽然接到县检察院打来的电话。”12年前的往事,在尹先敦的回忆中开始一点点复原,“电话中,我得知莫言老师以《检察日报》工作人员的身份,已来到内乡县检察院体验生活并采风。”因尹先敦当时是宣传部副部长,对内乡文化颇有见地,检察院希望,莫言老师在内乡期间,他能全程陪同。
当时,放下电话,尹先敦感到“内心一阵欢喜”。作为文化人,他早闻莫言大名,拜读过他多部作品,“如能相识,可谓天赐良机”。“初见莫言老师时,觉得他的身材并不高大,但气场很足。眼睛也不大,始终笑眯眯的,很亲切,很随和,有种洞察一切的敏锐,让人第一次见后就无法忘记。” 尹先敦如是描述初见莫言时的印象。
见面后,尹先敦陪同莫言游览了国内唯一保存最完好的县衙——内乡县衙。游览县衙时,莫言询问了他很多关于南阳与内乡的风土人情、历史文化和经济发展的情况。印象最深的是,当他谈到南阳是楚文化的发祥地和汉文化的代表地,孕育了智圣诸葛亮、医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡、谋圣姜子牙等一代圣贤时,莫言连连称赞“南阳是藏龙之地”。
“关于南阳文化,我们谈了很多,很多细节无法一一记清,最深的感受,就是莫言老师言语之间,尽显对南阳楚汉文化向往和敬仰。”尹先敦感慨道。
□相知 两位老兵聊得欢
12月12日,当记者问起关于莫言最深的印象时,尹先敦脱口而出的是“朴实”。
他记得,相识后的那天晚上,在内乡县检察院的人陪同下,他在内乡一家名为“国亮”的小清真餐馆里,和莫言一起吃了个便饭。“那时,他已是赫赫有名的大作家,但一点也没有架子,从不摆谱,饭桌上和所有人都能相处得很融洽。”尹先敦笑言,这或许能从莫言的“诺奖”获奖感言中找到理由,因为“我是一个来自中国山东高密东北乡的一个农民的儿子”。
在那家小餐馆里,尹先敦发现自己和莫言有着很多相似之处——都出生于百废待兴、新旧交替的上世纪50年代,都因怀着“保家卫国”的忠心而参军,都有着一段难忘并影响一生的军旅岁月,还都对文化有着顶礼膜拜的热爱。
“相似的成长经历,让我们相谈甚欢。莫言老师喜爱书法,毛笔字和钢笔字都写得不错。我们还在一起互相切磋书法。莫言老师对我的书法赞赏有加。”尹先敦颇为自豪地说,莫言得知内乡县是全国为数不多荣获“中国书法之乡”的县城后,鼓励他注重培养后人,让书法之乡后继有人。
作为一个有责任感的文人,莫言非常关注作为一个基层文联,内乡文联的生存状况。当尹先敦向他介绍,在市场经济条件下,为了自身生存和健康发展,内乡文联不仅探索出文经联姻的路子,而且在不要财政编制、不要财政拨款的情况下,聚集当地文艺界老、中、青、少四代作者,组建爱心艺术团,救助老弱病残,真心回报社会后,莫言鼓励他说:“老战友,你从部队转业回来,能这么快适应地方工作,而且干得这么有声有色,实属不易。”
“那一刻,我分明感受到了作为一个有责任感的当代作家,莫言老师对基层文联的关注,对基层文化工作者的厚爱。”时隔12年后,尹先敦回忆起当时的情景,无不动容地说,莫言老师由衷的肯定,给了他无穷的动力。
相忆 十二年来心挂念
因为行程紧迫,在内乡待了一天半后,莫言就匆匆返回北京。分别时,莫言和尹先敦互留了电话。莫言说,为了纪念这短暂而深厚的友情,回京后要把自己新出版的著作送给尹先敦。
一周之后,尹先敦收到了莫言寄来的书本:“我打开一看,是他刚刚出版的《莫言小说精选系列》三本,即《苍蝇·门牙》、《初恋·神镖》和《老枪·宝刀》。”令他尤为感动的是,莫言在三本书的扉页上,都认真题了词,并加盖了印章。
记者看到,在其中一本的题词上,莫言这样写道:“南阳乃藏龙之地,内乡乃卧虎之乡。先敦先生即人中之龙虎也。莫言 2000年11月3日。”“从这个题词中,能看出莫言老师对南阳文化的敬仰,对我们之间交情的肯定。”尹先敦抚看着扉页上的题词,念了一遍又一遍。
收到书本后,他曾给莫言打了一个电话以示感谢,并约好“经常联系”。12年来,因为忙于工作和生计,两位“老战友”并没有联系。但尹先敦一直关注着莫言的消息。
有一次,在一个书法专业报纸上,他得知莫言加入中国书协,和自己一样成为中国书协会员,便高兴地把报纸收藏起来。两个月前,他从报纸上得知莫言因其作品“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”,获得2012年诺贝尔文学奖后,默默在心里说:“老朋友,祝贺你。”
“我的讲稿忘在旅馆里了,但是,我想说的,都记在心里了……”“能在这样一个殿堂中领取这样一个巨大的奖项,很像一个童话,但它毫无疑问是一个事实……”媒体上,莫言在“诺奖”颁奖仪式上的感言,铺天盖地般传来。尹先敦一字一句地看后,指着那些俏皮巧妙又注意分寸的句子说,“嗯。这种莫言式的幽默,和记忆中的一模一样。”(线索提供人:叶伟杰 稿酬:50元)
引用网站 http://i.dahe.cn/space.php?uid=160504&do=blog&id=3260736
目前正征地!
我的答案怎么样?
莫言来过内乡?为何而来?
因为行程紧迫,在内乡待了一天半后,莫言就匆匆返回北京。分别时,莫言和尹先敦互留了电话。莫言说,为了纪念这短暂而深厚的友情,回京后要把自己新出版的著作送给尹先敦。一周之后,尹先敦收到了莫言寄来的书本:“我打开一看,是他刚刚出版的《莫言小说精选系列》三本,即《苍蝇·门牙》、《初恋·...
中国十大鬼村都是哪里?为什么叫鬼村?
1、内乡塘屿村村以前住过那么一户人家,男主人比较懒惰,女主人却是极好强的一个人,主要以收废品为生,女人一手操持着,男人却每日清闲的不得了,总是跟村子里那些放荡的女人眉来眼去,我不知道这个女人知道不知道,或者说在乎不在乎,她每天依然忙活着,一刻也不消停。2、宝山石头城跟村里其他人一...
元好问原文_翻译及赏析
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金...
关于内乡县衙的诗句
公署院的楹联是:“为政不在言多,须息息从省身克己而出;当官务特大体,思事事皆民生国计所关。 ”三堂的楹联历来为人激赏:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”朱镕基在视察内乡县衙时,对此联所阐述的官与民的辩证关系很是赞赏。
内乡县衙对联
为政不在言多,须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。1995年4月,著名历史学家胡绳来内乡视察就摘录这联中的两句组成一联,即“为政不在言多,当官务持大体”。执法的对联有以下四副:之一:按律量刑昭天理;依法治罪摒私情。(刑房)之二:法行无亲,令行无故;...
积累面对秋天的秋风而思念故乡的古诗词
内乡县村路作 白居易 日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。横吹曲辞·陇头吟 翁绶 陇水潺湲陇树黄,征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急,雁过寒云边思长。残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。横行俱足封侯者,谁斩楼兰献未央。巴南舟中夜市 岑参 渡口欲黄昏,归人争流...
内乡县王店镇详细解释
内乡县王店镇,位于中国河南省南阳市,其名称源于古代的会意字“贯”,象征着穿钱的绳子。在古代,人们常用绳索穿钱,每一千文为一贯,例如《水浒传》中提到的“追要原典身钱三千贯”。这一词汇也延伸到表示钱财累积,如“贯朽”,形容财富之多。除了与金钱相关的含义,贯在古代还有其他用法。在《...
内乡县衙县衙对联
在三堂,县衙强调官员的责任和人民的重要性:“得一官而不自傲,失一官而不自辱,地方繁荣全赖每位官员;食民之食,穿民之衣,切勿轻视百姓,官员本身也是百姓一员。”(三堂楹联)夫子院的对联倡导为政之道:“为政不在多言,而在于自我反省和公正自律;做官务必胸怀全局,将民生国计铭记于心。”(...
麻衣神相文言文
人的命运本来就不是生而定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码,其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初,是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。 《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。
屈原古代诗人简介
言正平可法者莫过于天,养物均调者,莫神于地。 所以名平以法天,字原以法地。同他的生年月日配合起来,照字面上讲,平是公正的意思,平正就是天的象微;原是又宽又平的地形[7],就是地的象微,屈原的生辰和名字正符合天开于子,地辟于丑,人生于寅[8]的天地人三统。这在今天看来,只是个巧合,原无所谓...
梁段单硝: 天堂大蒜之歌,为此莫言专门来过苍山
赛罕区17733249699: 《故乡过年》(莫言) - ?
梁段单硝: 退回去几十年,在山东乡下,并不把阳历年当年.那时,在人们的心目中,只有春节才是年.这与物质生活的贫困有关—因为,多一个节日就多一次奢侈的机会,当然更重要的还是观念问题. 春节是一个与农业生产关系密切的节日,春节一过...
赛罕区17733249699: 莫言《买白菜》全文 - ?
梁段单硝: 莫言 卖白菜》 1967年冬天,我12岁那年,临近春节的一个早晨,母亲苦着脸,心事重重地在屋子里走来走去,时而揭开炕席的一角,掀动几下铺炕的麦草,时而拉开那张老桌子的抽屉,扒拉几下破布头烂线团.母亲叹息着,并不时把目光抬高...
赛罕区17733249699: 北京秋天下午的我读后感 - ?
梁段单硝: 莫言散文《北京秋天下午的我》 据说北京的秋天最像秋天,但秋天的北京对于我却只是一大堆凌乱的印象.因为我很少出门,出门也多半是在居家周围的邮局、集市活动,或寄书,或买菜,目的明确...
赛罕区17733249699: 过去的年莫言阅读答案 - ?
梁段单硝: 1、作者提到了过年时哪几个重要的日子?它们分别有什么特点? 作者提到了腊月初八,吃腊八粥,粥里要有八样粮食以及施粥场面热闹; 还写到辞灶日,祭灶神,过得比较认真; 还写到除夕,包饺子,给祖先上坟,祭恭祖先等; 最后写到过...
赛罕区17733249699: 怎样评价莫言的小说? - ?
梁段单硝: 从阅读感受上来说,莫言的长处在于感官层面近乎病态地细致雕琢.他写东西可以把人的感受通过想象放大十倍,描写汪洋恣肆.写吃、写酒、写色彩、写血腥,颇见功力,文字都在狂欢,看起来非常过瘾.在这种状态下的莫言是个纯粹的享乐主义者,他喜欢写,写得也好.当然这点争议也会比较大,很多人不赞成对于阴暗和病态的过度描写,觉得这样不道德.这种对享乐和肮脏的病态迷恋其实是莫言那代作家的共性,真饿过、真脏过,所以对吃、性、屎尿屁感触很深,喜欢把伤口撕给别人看.我国的很多人不太能够忍受虚无主义,无怪乎莫言的《酒国》和姜文的《一步之遥》恶评不断.我觉得这种状态下确实很能张扬作家的个性,他们能够任性地表达自己想说的东西.在这点上我还是愿意为狂人唱赞歌.
赛罕区17733249699: 阅读下面的文字,完成优要尤题.奇遇莫言 1982年秋天,我从保定府回高密东北乡探亲.因为火车晚点,车抵高密站时,已是晚上九点多钟.... - ?
梁段单硝:[答案] 试题解析:(1)A.错误;“带有一定的迷信色彩”错误,不能把小说虚构等同于迷信;B.错误;“他为碰到好鬼三大爷而庆幸”文中无此信息;作者在文中称赞鬼魂,说他和蔼可亲的目的是说明鬼并不如传说中那般可怕;C....
赛罕区17733249699: 有关影响力的记叙文 800字 - ?
梁段单硝: 影响力莫言火了,跟着他一起火的,还有他的老家,五间土坯房一夜出名,就连小院中原本葱郁的胡萝卜名气也渐渐大了,经常成为媒体镜头下的“嘉宾”.只可惜,不到几天工夫,愣是被游客拔光了,真让人啼笑皆非!你说这胡萝卜除了吃...
赛罕区17733249699: 莫言精彩片段两百字 - ?
梁段单硝: 皎洁的满月高高地悬在中天,宛若一位一丝不挂的美人.三更的梆锣刚刚敲过,县城一片静寂.夏夜的清风,携带着草木虫鱼的气息,如缀满珠花的无边无际的轻纱,铺天盖地而来.赤裸裸的月光,照耀着在自家院子里漫游的孙眉娘.她也是一...
赛罕区17733249699: 莫言的小说蛙讲的什么 - ?
梁段单硝: 莫言说《蛙》所写的内容,对“80后”、“90后”来说,会是不甚了解的事实.小说通过讲述一位乡村女医生的人生经历,既反映了乡土中国60年生育史,也揭示了当代中国知识分子灵魂深处的矛盾与懦弱.莫言说“蛙”其实是一个图腾,是...