阅读下列材料:材料一宋代人智圆说:“尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉

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“尝谓三教之大,其不可遗也”是什么意思?~

“尝谓三教之大,其不可遗也”的意思是:我曾自认为儒释道三个宗教浩大无垠,囊括一切,无有遗漏。
出自:北宋山外派禅师智圆,阐述的是他对于“儒”、“道”、“佛”三教融合的看法。
原文:宋代人智圆说:“尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反弃归真,俾千态万态,复乎心性,释有焉。”
作者:智圆大师,是宋代天台宗山外一派的义学名僧。字无外,自号中庸子,或称潜夫。钱塘(今杭州)人,俗姓徐。
学说:智圆的学说,在教理方面,大体不出山外诸师一般的见解,主张心是能造、能具的通体,色是所造、所具的别相,所以心具三千,色不具三千。又主张心、佛、众生三法中,只有心是理,是能造的总体,生、佛诸法只是事,是所造的别相;所以理具三千,事不具三千。而在观行的方面,却同于山家主张以凡夫的妄心为观法的对境,但以异于知礼所立为但妄观,而以自家所立为即妄(即真之妄)观。他又在「西资钞序」(载「闲居编」卷六)中表示他的志趣是∶「始以般若真空荡系著於前,终依净土行门求往生于后。」他又说儒、释其言虽异,其理相通;而主张「修身以儒,治心以释」(见「闲居编」卷十九「中庸子传」上),从而背离了纯粹的佛教,但代表了宋代一部分僧人思想的倾向。
参考资料
百度知道:https://zhidao.baidu.com/question/1835561160686991100.html

我曾自认为儒释道三个宗教浩大无垠,囊括一切,无有遗漏。
出自北宋山外派禅师智圆,阐述的是他对于“儒”、“道”、“佛”三教融合的看法。

(1)现象:出现了儒、佛、道三教合一的局面。体现了朱熹以三纲五常之理,来规范人们的行为。
(2)陆九渊的心学。主要内容是“心即理也”,是一种主观唯心主义思想。


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