攻心为上,攻城为下;是什么意思?

作者&投稿:镡环 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"攻城为下,攻心为上"这句话出自哪里,是什么意思?~

出自西晋陈寿的《三国志·蜀志·马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。
原文节选:用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。
白话译文:就是说用兵的原则,从心理上瓦解敌人,使对手投降是上策,强攻城池是下策;以攻心战为目标才是上策,以武力取胜却是下策。
赏析:武力只是暂时解决问题,过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局;而攻心就不同,攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己,那么首先就要先把他的心“攻陷”下来,真正的对手其实不是他的军队,而是思想和精神。

扩展资料:
创作背景:
陈寿年少好学,就有志于史学事业,对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周,在蜀汉时任观阁令史。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。
入晋以后,历任著作郎、治书待御史等职。280年,西晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前,已出现一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》,鱼豢的《魏略》,韦昭的《吴书》等。
《三国志》中的《魏书》、《吴书》,主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官,无专人负责搜集材料,编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。
陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。

用兵的方法,让对方心里感到畏惧是策,用武力攻城是下策,进行心理上的攻击是上策,用武力征服是下策。
此句出自于《三国.诸葛亮》
葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭,字君贡,东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父,与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年),诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠,便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳?),隐居乡间耕种,维持生计。建安四年(199年),19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与当时大多数人不一样,不是拘泥于一章一句,而是观其大略,并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研,他不但熟知天文地理,而且精通战术兵法。他志向远大,以天下为己任。,诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会,积累了丰富的治国用兵的知识。
建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》。[即今湖北襄阳以西十三公里的古隆中山,当时为南阳郡辖区]。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,形成三国鼎足之势。
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备,联孙抗曹。大败曹军于赤壁,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。间武三年(223年),刘备病危,以后事相托。
刘禅继位,诸葛亮被封为武乡候,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明,与东吴联盟,改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备。建兴五年(227年),上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功。十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中,将后事托付姜维。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述,在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》,共二十四篇,十万四千一百一十二字。后人所编,以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有:《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》(陈寿记述,一说是襄阳隆中,也说是南阳,难定论?韩雪)、等。由于作战的需要,他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深,《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略,多谋善断,长于巧思,曾革新“连弩”,可同时发射10箭;作“木牛”、“流马”,便于山地军事运输;还推演兵法,作“八阵图”。

攻心为上,攻城为下的意思是:征服其内心使其心服口服是上策,攻击城池是下策。

此句出自《襄阳耆旧记》,原文节选如下:

建兴三年,亮征南中。谡送之数十里,亮语曰:“虽共谋之历年,今可更惠良规。”谡曰:“南中恃其险远,不服久矣。虽今日破之,明日复反耳。今公方倾国北伐,以与强贼,彼知国势内虚,其叛亦速。

若尽殄遗类,以除後患,旣非仁者之情,且又不可仓卒也。夫用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而已。”亮纳其策,赦孟获以服南方。[故]终亮之世,南方不敢复反。

译文:公元225年,诸葛亮率兵讨伐南中少数民族部落,参军马谡 对诸葛亮说:南中诸族恃险不服,屡征屡反,最好的办法是以“心战为上”,只有征服其心才能确 保长治久安。

诸葛亮采纳了这一策略,七擒七纵部落首领孟获,终于使其部众心悦诚服,直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。诸葛亮采纳了这一策略,七擒七纵部落首领孟获,终于使其部众心悦诚服,直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。

扩展资料:

《襄阳耆旧记》五卷(习凿齿撰),是研究襄阳古代中国人文的重要历史文献。《襄阳耆旧记》又作《襄阳记》,《唐志》作《耆旧传》,《宋志》作《记》;

《郡斋读书后志》曰“记五卷。前载襄阳人物,中载山川城邑,后载牧守。观其记录丛杂,非传体也,名当从《隋志》。”愚案《续汉·郡国志注》,蔡阳有松子亭,下有神陂,引《襄阳耆旧传》;《文选·南都赋注》同引之,则称《耆旧记》。

刘昭生处梁代,其所见在《隋志》前,则知称《传》之名其来已久。《三国志注》多省文,称《襄阳记》(《水经注》、《后汉书注》亦同省文),其载董恢教费袆对孙权语,臣松之案:《汉晋春秋》所载,不云董恢所教,辞亦小异,二书俱出习氏,而不同若此。



这是三国演义里诸葛亮征讨南蛮时马谡说的,当时南蛮地处偏僻,用武力征服的话不久还会再叛乱,所以马谡说要注重政策上的征服,使对方正的心悦诚服,而不是武力征服。攻心就是指使对方心悦诚服,攻城就是指武力。

上,意为上策,下,意为下策。意思是不战而屈人之兵是为上策,战而胜之是为下策,因为战争是残酷的,伤敌一千,自损八百吖。

就是说用暴力武力强行实施某些事情如攻打下某座城池,属下策,要是能通过说服民众,使民心归顺,拥有民心,要老百姓打开城门欢迎你进去,才是上策。

攻城要损耗许多人力,物力,如果用计策不战而屈人之兵就好的多了


像攻城为下,攻心为上的名句,在线等
用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下 故其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。战阵之间,不厌诈伪。用兵之要,贵得人和。鸟穷则搏,兽穷则噬。用兵得其性,则令行如流。出其所必趋,趋其所不意。善用兵者,避其锐气,击其惰归。辞卑而益备者,...

【读书总结28】攻城为下,攻心为上——《班主任兵法》20191124
万玮在书中有一句话:我真的不是一个很好的老师,那些简单可爱的孩子们啊,他们纯真稚嫩的心,总是要被我煎熬。看到后觉得就是在说我的学生。但看完这本书,我更“同情”万玮老师的学生,面对这样的心机班主任,学生根本无力招架。 书中提到,孙子兵法曰:攻城为下,攻心为上。攻城,就是以武力去征服学生。攻心,就是...

《三国韬略》心战为上,兵战为下,如何才能不战而屈人之兵?
前者为力取,后者为心攻。三国韬略中的心力韬略,有着崭新的时代内容,是中国韬略理论百花园里的一朵奇葩。 三国时期的心力韬略沿着《孙子兵法·军争篇》“三军可夺气,将军可夺心” 的思想,继续向纵深发展,韬略家们提出:用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。(《三国志·蜀书·卷三十九·董刘马陈...

诸葛亮为什么放孟获七次?
一、七擒孟获故事简介 三国时诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,第七次在孟获城将孟获擒拿,并使他真正服输,不再为敌。二、七擒孟获经过 225年3月,蜀汉丞相诸葛亮决定亲自率军平定南中叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要采取“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下...

“夫战,攻心为上”什么意思?
“夫”非指老公。乃古汉语发语词,没什么含义“战”现多指争斗。“攻”指运用。“心”指谋略.计谋。“为”作为。“上”指最好的意思。连起来的意思就是:解决争端,运用计谋(非暴力)取胜是最好的方式。

攻心为上,攻城为下;心战为上,兵者为下,是谁说的?
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞维茨) ,《五轮书》(宫本武藏) )其内容博大精深,思想...

标题:当以“攻心为上”
使用的办法通常都比较缓和,但是正好击中学生要害,犯了错误的学生,不但乖乖认错而且心服口服,教师的任务通常也能很好地贯彻下去。学生的行为表现完全出自自愿,并非老师强迫,但却是老师的目的。 因此,我们主张,学生工作,只可智取,不能硬攻。攻城为下,攻心为上。 攻心,首先要能控制自己的心灵。有一些老师,自己情绪...

攻心为上是什么意思
攻心为上的意思是:从思想上瓦解敌人的斗志为上策。拼音:【gōng,xīn,wèi,hàng】。成语出处:《三国志蜀志马谡传》每引见谈论,自昼达夜。裴松之注引《闷襄阳记》用兵之道,攻并心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。白话译文:就是说用兵的原则,从心理上瓦解敌人,使败旁对手投降是...

请问"工于心计"中的工 与"功城为上,功心为下"中的功有什么区别? 为什么...
工一词有巧妙雕琢之意,如工笔画,讲究精雕细刻, 工于心计的工,与之类似,在心计上永远不吝惜算计,不断地费尽心机认真思索怎样能不吃亏,精心策划每一件事,好象要完成一幅工笔画一样,并有好的才思来组织这些思考策划.你说反了,应该是攻心为上,攻城为下.主要是说,进攻敌人,主要不是强攻敌人的...

兵法云:“攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”的含义
孙子兵法说的 不战而屈人之兵就是这个意思

临夏回族自治州19255345734: 攻心为上,攻城为下;是什么意思? -
大菁阿昔: 这是三国演义里诸葛亮征讨南蛮时马谡说的,当时南蛮地处偏僻,用武力征服的话不久还会再叛乱,所以马谡说要注重政策上的征服,使对方正的心悦诚服,而不是武力征服.攻心就是指使对方心悦诚服,攻城就是指武力.

临夏回族自治州19255345734: “攻心为上,攻城为下”指的是什么?
大菁阿昔: “攻心为上,攻城为下”指用兵 打仗,从心理上瓦解对方为上策,用武力攻 占城池为下策.攻心:从心理上、精神上瓦 解对方.出处:《三国志•蜀书•马谡传》注 引《襄阳记》:“夫用兵之道,攻心为上,攻城 为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而 已.”

临夏回族自治州19255345734: “用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”是什么意思? -
大菁阿昔: 用兵的方法,让对方心里感到畏惧是策,用武力攻城是下策,进行心理上的攻击是上策,用武力征服是下策. 此句出自于《三国.诸葛亮》 葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南南)人.他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后...

临夏回族自治州19255345734: 谁知道"用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下."的意思啊?快啊,急用~~~ -
大菁阿昔:[答案] 知已知彼,百战不怠.了解了对手的心思,作战手法,打仗才能得心应手. 通过心理战,迫使对手投降,达到兵不血刃的效果,而且作战目的顺利达到.对占领后的当地经济等各方面保存较好,能很快转为后勤基地. 攻城为下,兵战为下.这两句话一个意...

临夏回族自治州19255345734: 攻城为下,攻心为上.什麽意思-- -
大菁阿昔:[答案] 就是说用暴力武力强行实施某些事情如攻打下某座城池,属下策,要是能通过说服民众,使民心归顺,拥有民心,要老百姓打开城门欢迎你进去,才是上策.

临夏回族自治州19255345734: "攻城为下,攻心为上"这句话出自哪里, -
大菁阿昔:[答案] 出自于《孙子兵法》 意思是:硬碰硬地攻城,血流成河,是下下之策.而先攻得民心,不伤一兵一卒,和平地得到城池才是上上之策!

临夏回族自治州19255345734: 攻心是什么意思 -
大菁阿昔: 攻心释义:1、从精神上或心理上瓦解对方:攻心战术. 2、俗称因悲痛、愤怒而神志昏迷为“怒气攻心”,因浑身溃烂或烧伤而发生生命危险为“毒气攻心”或“火气攻心”. 攻心[ gōng xīn ] 出处:郭沫若 《中国史稿》第三编第二章第一节...

临夏回族自治州19255345734: 请问物以致用,攻城为下攻心为上是什么意思! -
大菁阿昔: 物以致用,就是物尽其用的意思,也就是充分发挥他的作用,最好能发掘出它的派生用途来一并利用.比如沙发,作用单一,但沙发床就又多了一个用途,在地方小的情况下或者不宜放床的场所,它的选择就是很好的.攻城为下,攻心为上是攻城掠地的策略,意思你占领了那个地方要比赢得了那地方人们的心效果次许多,如果只是占领土地,而人们不服,那么你会经常有麻烦或者最终被反抗致再次失去.而赢得了人们的好评,心悦诚服地归顺了,那就可能是一劳永逸的、不会有后患的真正得到了那块儿土地.

临夏回族自治州19255345734: 用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵站为下的翻译是什么? -
大菁阿昔:[答案] 不是兵站是兵战,就是说和平解决是最好的,用武力解决就不是很好了

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网