桃花源记所有词类活用和虚词的意义和用法

桃花源记，注释及虚词用法~

译文及注释
作者：佚名
译文
　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”
　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
注释
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
复：继续。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像……似的。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
复：又，再。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
平：平坦。
旷：开阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：全都。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：打听消息。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
邑人：同县的人
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
间隔：隔断，隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
为：给。
具言：详细地说。
所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
叹惋：感叹，惋惜。
余：其余，剩余。
延至：邀请到。延，邀请。
至：到。
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
遂：终于。
复：再。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：隐士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规： 计划，打算。（词类活用）
未：没有。
果：实现。
未果：没有实现。
寻：不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
业:职业

文言知识
作者：佚名
一词多义
出：
（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：
（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：
（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
得：
（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：
（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
向：
（1）寻向所志：从前
多词一义
（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
穷（古义：穷尽；今义：贫穷）
从来（古义：从哪里来；今义：向来）
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
芳（古义：花；今义：气味芬芳）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
不足（古义：不值得； 今义：不够）
间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气，志向）
延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）
果（古义：实现；今义：果实，结果）
要（古义：邀请；今义：表示意愿）
词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：名词作动词，做标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉
黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）
具：通“俱”，完全、详尽
古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词：
例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
3)出自本文的词语：（今义）
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

古今异义
　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

　　妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）

　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

　　鲜美【古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；今义：滋味好】

　　交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够）

　　间隔（古义：断绝来往；　今义：两个地方分隔开）

　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

　　缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸）

　　津（古义：渡口。问津指探访。　今义：口液）

　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

　　如此（古义：像这样；今义：这样）

　　仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像）

　　开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）

　　志（古义：做标记；今义：志气）
词类活用
　　异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

　　前：方位名词作状语，向前。

　　穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

　　焉：兼词，“于之”，即“从这里”。

　　志：做标记，动词。

　　未果，果：名词作动词，实现
一词多义
　　舍：便舍船(舍弃 )

　　屋舍俨然(房子)

　　寻：寻向所志(寻找)

　　寻病终(不久)

　　志：处处志之(做标记)

　　寻向所志(做的标记)

　　中：中无杂树(中间)

　　晋太元中(年间)

　　其中往来种作(里面)

　　其：其中往来种作(代词，代指桃花源)

　　余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人)
多词一义
　　文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有：'便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思

　　同义词

　　都——1）悉：悉如外人

　　2）皆：皆叹惋

　　3）咸：咸来问讯

　　4）并：并怡然自乐

　　5）具：具答之

　　沿------1)缘:缘溪行

　　2)扶:便扶向路

　　邀请——1）要：便要还家

　　2）延：余人各复延至其家
通假字
　　便要还家（要，通“邀”，邀请）

　　具答之 (具通“俱”，完全，详尽。)
古汉语句式
　　1)判断句

　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

　　2)省略句

　　在本文中，主要表现在省主语和省宾语。

　　省主语：

　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。”“（渔人）具答之。”“（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

　　省宾语：

　　例一：问所从来（是“闻之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

• 1.重要实词
  

　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云 

• 2.重要虚词

　　乃（1）见渔人，乃大惊:竟然 

　　（2）乃不知有汉:竟然 

　　为（1）武陵人捕鱼为业:作为 

　　（2）此人一一为具言所闻:对 

　　其（1）欲穷其林:这 

　　（2）其中往来种作:代词 代桃花源 

　　（3）余人各复延至其家:自己的 

　　（4）得其船:自己的 

　　（5）太守即遣人随其往:代渔人 

• 3.多词一义

　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着 

　　（2）便要还家、延至其家：要，通邀， 邀请 

　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 

　　（4）此中人语云、不足为外人道也：说 

　　（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 

• 4.古今异义

　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 

　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 

　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 

　　鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 

　　交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 

　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 

　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开） 

　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 

　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 

　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。　今义：唾液） 

　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 

　　如此（古义：像这样；今义：这样） 

　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 

　　开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 

　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 

　　志（古义：做标记；今义：志气,志向） 

　　延（古义：请；今义：延伸，延长） 

　　悉（古义：都；今义：熟悉） 

　　咸（古义：全；今义：一种味道） 

　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 

　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 

　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 

　　果（古义：实现；今义：果实，结果) 

• 5.词类活用

　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 

　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 

　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。 

　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 

　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 

　　志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 

　　果（未果）：名词作动词，实现 

• 6.一词多义

　　寻：①寻向所志（动词,寻找) 

　　②寻病终（副词“不久”） 

　　舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） 

　　②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 

　　中：①中无杂树（“中间”） 

　　②晋太元中（“年间”） 

　　③其中往来种作（“里面”） 

　　志：①处处志之（动词，“做记号”） 

　　②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 

　　之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 

　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 

　　③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 

　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） 

　　②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 

　　遂：①遂迷，不复得路（“最终”） 

　　②遂与外人间隔（“于是”） 

　　向：①寻向所志（原来） 

　　②眈眈相向（看） 

　　得：①便得一山（看见） 

　　②得其船（找到） 

　　闻：①鸡犬相闻（听见） 

　　②闻有此人（听说） 

　　穷 

　　欲穷其林（尽，穷尽） 

　　穷冬烈风（深） 

　　所识穷乏者得我与（贫穷） 

• 7.同义词

　　都——1）悉：悉如外人 

　　2）皆：皆叹惋 

　　3）咸：咸来问讯 

　　4）并：并怡然自乐 

　　5) 具：具答之 

　　沿着------1）缘:缘溪行 

　　2）扶:便扶向路 

　　邀请—1）要：便要还家 

　　2）延：余人各复延至其 

• 8.古汉语句式

　　1)判断句 

　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 

　　2)省略句 

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 

　　省主语： 

　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 

　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 

　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 

　　省宾语： 

　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 

　　省介词: 

　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.) 

• 9.四个“然”字

　　①豁【然】开朗（豁然）：开阔的样子 

　　②屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样子 

　　③怡【然】自乐（怡然）：愉快的样子 

　　④欣【然】向往（欣然）：高兴的样子 

• 写作背景

　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。 

　　他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 

　　《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下 

　　嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。 

　　黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 

　　往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。 

　　相命肆农耕，日入从所憩（qì）。 

　　桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺； 

　　春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。 

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 

　　俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。 

　　童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。 

　　草荣识节和，木衰知风厉。 

　　虽无纪历志，四时自成岁。 

　　怡然有余乐，于何劳智慧！ 

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。 

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。 

　　借问游方狮，焉测尘嚣外。 

　　愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。 

　　但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》 

　　译文： 

　　秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

赏析

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。 

　　桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 

　　文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。 

• 作者为了体现文采，文章中的【都】用了不同的词来表示，无一相同。

在。你，我们的一一一－你是怎么回答你是这样吗。在家里面没有钱．不能买票吧、一定会说出来的话我、：一定是最美：、一切众生之心不可？？1⃣️。你要去哪了？在你们面前的那个我们身边的朋友都是这样说吧、一起吃饭去啦、一切为了孩子而！一切？在线的人

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