佛教里面说说的守戒是守什么呢
1 戒学的精神是：诸恶莫作、众善奉行。
2 纯善无恶，就是戒。
3 戒律是律自己的：只管自己，不管旁人，以免造业。
4 我们持戒，我们修戒定慧，莫管别人！别人有没有持戒，与我们不相干。
5 佛法讲戒律。无论是学小乘或者是大乘，无论是哪一宗、哪一派，都要严格地持戒。
6 戒律是佛教的共同科目，而且是必修的科目。
7 佛法靠的是什么？戒律。戒律没有了，佛法就没有了。
8 戒，是佛的行为；教，是佛的语言；禅，是佛的心。
9 持戒能得禅定，禅定能开智慧。
10 戒律的作用是降伏烦恼。
11 因为我们天天造恶业，佛教我们持戒；持戒是修正恶业，改恶向善。
12 没有持戒，离苦得乐、破迷开悟的效果就得不到。
13 没有把十善业学好，受任何戒都是假的。
14 佛弟子一定要做到：不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制（法律）。
15 释迦牟尼佛在《梵网经》教导我们：佛弟子第一桩事情就是“守法律”。
16 佛弟子一定要守礼、守法；决定不破坏任何国家地区的法律、礼节与规矩。
17 佛弟子平等对待任何宗教，跟任何族群都能和睦相处。
18 佛法是活活泼泼的，每一条戒都有“开遮持犯”。
19 “开”是开缘，条条戒都有开缘的，所以持戒叫清凉，叫自在。
20 凡是利益众生的，可以开戒；凡是利益自己的，决定不可以开戒。
21 “遮”是禁止，决定不能够违犯。
22 懂得“开”“遮”，我们才会“持戒”。
23 应当“开”的时候不开，应当“遮”的时候不遮，都叫“犯戒”。
24 可见得“持戒”这两个字，谈何容易！死在戒条里面，不是持戒。
25 戒律是活活泼泼的，在日常生活当中，能够活活泼泼地应用，应用地非常圆满，自利利他，那才叫“持戒”。
26 别人对我们怎么看法，那是他的事情，与我们不相干；最重要的是，自己心地清净、言语正直、身心端正。
27 “戒”从五戒十善学起，要老老实实去做，一步一步往上提升，自然就会有成就。
28 《无量寿经》里，第三十三品至第三十七品这一段经文专讲戒律。
29 如果我们能依教奉行，就是很好的学戒。
30 念佛、念经是持戒，而且是圆圆满满的持戒！
31 戒律是自然的规律，是性德自然的流露。
32 你念这一句南无阿弥陀佛，戒律就圆圆满满的一个也不漏。
33 你平常持戒不容易持得圆满，哪里晓得一句阿弥陀佛，就把大小乘世出世间戒律统统都修了，一条没漏掉！
34 一心念佛，诸恶自止，即“持戒波罗密”！
35 “戒”是什么意思？防非止恶。
36 一部律藏的精神就是两句话：诸恶莫作，众善奉行。
37 你一心念佛，诸恶自然是止，诸恶自然不作。
38 一心念佛，一心无二念，不但恶念没有，善念也没有。
39 恶念没有，小乘戒律圆满了；善念也没有，菩萨戒律圆满了，这就是持戒波罗蜜。
40 持戒，你这功夫到家，做到究竟圆满的地步，就称之为“波罗蜜”。
41 佛教我们持戒律，就是要舍那些不善的，一切不善的事舍掉，这是教初学用这种方法。
42 我们持戒可不能死在戒条之下；死在戒条之下，不但不能开智慧，你也不能得定。
43 心中本来无一物，哪里还有戒？如果还有一个不杀生，还有一个不偷盗，那你本性里头还有不杀生、不偷盗，那你还有二物，你就不是无一物了！
44 要晓得，清净心里头什么都没有，那完全是本性显露出来。
45 我们无始劫以来就迷失了本性，现在佛教给我们的方法，逐渐一步一步去恢复我们的本性。
46 从持戒开始，从持戒得定，从得定开智慧，开智慧显我们的真如本性。
47 到得定，就不要再持戒了，为什么？定共戒。
48 一个有定的人，他会不会犯戒？不可能的，所以叫定共戒，那就不必一条一条去持戒了。到证果，叫道共戒，决定不会犯戒！
有菩萨戒可以守持，菩萨戒和五戒的一大区别就是，菩萨戒不止对于行者的举止作出要求，对于他们的思想也有要求。
我们可以简单地观察自己的行为、语言，反向推导自己的心相续是否犯戒，比方说菩萨戒中的不邪淫戒，要求菩萨连淫欲的念头都不可以动，因此我们至少应该知道淫欲是什么：
若是听闻男女之事，有不好意思、心动，是淫欲，已经破戒。
若是自慰，破戒。
若是想行淫欲，破戒。
菩萨戒对于行者的思想进行要求有着极为重大的意义，因为佛陀指出，三业的果报，以心犯恶的果报最为恶劣，其次才是口业和身业，这个道理不要迷惑，因为有的人可能存在一种迷惑：
比方说，我们想杀一个人，和我已经杀了一个人，哪个罪重？大家可能以为是杀人行为罪业重，其实杀心的罪业更重，杀人的行为若是不具备杀心，比方说你走在路上，无意间踩死蚂蚁，这种罪业是比较轻的，比起心已经想杀、行为已经杀掉而言，是很轻的罪业，但是同样有果报，因此阿罗汉走路离地三尺恐伤虫蚁。
行为若是无意的、不是故意的，尚且可以原谅，但是仍然是有果报的，有的人可能认为自己想的东西反正没人知道，怎么想都可以，这种想法是错误的，在证悟的圣者面前，乃至一般的鬼神面前，我们的心念就像我们的面相一般清楚地呈现在其心中，这属于“他心通”，一般人虽然不具备他心通，但是对于他人的恶意仍然具有一定的觉察力，所谓相由心生，他人的心意是可以透过他的言行举止透露的。当一个人发现对方是恶知恶见者，他可能会恐惧、会疏远、会不管不顾，如同我们愿意对爱自己的人好一般，我们也将远离乃至消灭自己的仇敌，也就是“所谓恶人，人皆恶之”，善恶之报，如影随形，若是有智慧，一定能够观察到。
若心邪恶而蒙受福报，将为人憎恨；
若心善良而蒙受灾厄，将为人悲悯；
善恶都有报，智者当观察深思！
好好念佛！南无阿弥陀佛！
1.三皈依。（刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。）
2.五戒。（学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒）
3在家菩萨戒。（五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举）
4沙弥戒。（出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不列举）
5比丘戒。（出家人进一步受比丘戒，共250条戒律，在此不列举）
6比丘尼戒（出家尼姑，进一步受比丘尼戒，共348条戒律，在此不列举）
……等等。
佛教里面收的守戒，我认为是克制自己不要做一些对他人，对祖国，对世界，对自己不利的事情。以善念为主导。 戒律有很多，比如我们常听到的三归五戒中的五戒是 一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若出家人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。四不妄语。五不饮酒(前四是性戒。后一是遮戒)
嗔 是发怒
佛教有五戒、八戒斋和十戒之分！【五戒】是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。【八戒斋】 又叫做八斋戒、八关斋、八支斋，简称八戒。一、不杀生，不杀有生命的动物；二、不与取，不取他不与之物；三、不非梵行，不作男女之媾合；四、不虚诳语，不说不符事实的话；五、不饮酒，不饮一切的酒类；六、不涂饰鬘舞歌观听，不身涂香饰花鬘及观舞蹈听歌曲；七、不眠坐高广严丽床上，不坐卧于高广严丽的床上，八、不非时食，不食非时之食，亦即过午不食。离上述八种之非法为八戒，又因此八戒中之第八离非时食是斋法，故总名八戒斋。【十戒】 不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒，不著华鬘好香涂身、不歌舞观听、不坐高广大床上、不非时食、不捉钱金银宝物。
佛教守戒守的是‘心’，过程就不讲了，待得守的‘心花怒放’时就根本没有可守的了。
（心花怒放是佛教用词。不要会错意）
就是不放戒，色戒，淫戒，杀生戒，荤，盗，抢，酒，，，，
佛教里面说说的守戒是守什么呢?
守戒就是守自己觉悟之心。戒就是防止作恶的，戒有很多种，比如五戒，八戒，具足戒，菩萨戒等。我们觉悟心本来就不会犯错，之所以犯错是因为妄想执著，所以守戒就是守自己觉悟心。
佛教里面说说的守戒是守什么呢
1.三皈依。（刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。）2.五戒。（学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒）3在家菩萨戒。（五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举）4沙弥戒。（出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不...
守戒是什么意思是什么
佛教里面收的守戒，我认为是克制自己不要做一些对他人，对祖国，对世界，对自己不利的事情。以善念为主导。 戒律有很多，比如我们常听到的三归五戒中的五戒是 一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若出家人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。四不妄语。五不饮酒(前四是性戒。后一...
什么是受戒什么是持戒什么是守戒
1、受戒：指佛教信徒出家为僧尼，在一定的仪式下接受戒律，受训戒；出自唐朝姚合的《赠卢沙弥小师》。2、持戒：遵行戒律；出自《百喻经·毗舍闍鬼喻》。3、守戒：按照戒律的规定去行持，戒律规定要做的就去做，戒律规定不要做的就不做。
谁能帮我解答佛教的俗家弟子“守戒,为佛教,菩萨服务,供养三宝”_百度知 ...
守五戒，不杀不盗不淫不妄语不沾酒，为了佛教发展一心归佛，供养佛，法，僧三宝，就是这样的，谢谢
佛教中戒是什么意思?
戒是立志舍去某种不良习惯或行为的决定，是供养自己、保护自己、福德自己的行为。在佛教中，戒是五戒、八戒等种种，主要是处罚那些破坏守戒者清净、证悟之行的恶业恶果；同时，也是利他之行，为社会减轻负面影响。佛法当中，正退出恶贯，收敛恶煞，才能真正入佛之门，换得得道境界。戒不仅限于人类，也...
修行为什么要守戒?
这个不能做，那个不能吃，就是为了保护自己的健康利益使然。修行里也是一样，如果你要在修行里，想得到利益和成就，就必须遵守修行的戒律，才能有效的修行，不然就是徒然无功了。佛法里推荐的修行，戒，定，慧，就是以戒为修行之本，因为有了戒，才能产生定，在定中才会有真正的智慧生起。
“受戒”、“持戒”和“守戒”分别是什么?
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“受戒”、“持戒”和“守戒”分别是什么?
15 释迦牟尼佛在《梵网经》教导我们：佛弟子第一桩事情就是“守法律”。16 佛弟子一定要守礼、守法；决定不破坏任何国家地区的法律、礼节与规矩。17 佛弟子平等对待任何宗教，跟任何族群都能和睦相处。18 佛法是活活泼泼的，每一条戒都有“开遮持犯”。19 “开”是开缘，条条戒都有开缘的，...
居士不是要守五戒吗?守的是哪五戒?
不偷盗戒首先是指不可暗偷、明抢。其次,各种非法获利行为都属犯偷盗戒,有的甚至比单纯的偷盗更严重。所以这个戒不一定像看上去那么容易守,让我们来详细分析一下。 1,路上拣到东西,看看周围无人,就拿回家去,是否犯偷盗戒? 如果是真正的无主之物,取之不犯偷盗戒。但通常情况下,物品不会是真正的无主之物,...
危饱盐酸： 这要因人而异.1,最起码的是三皈依后,必须遵守《三皈依戒》.这是最初级的佛教徒.2,再进一步是居士,需遵守3归5戒.3,再进一步是遵守8观斋戒.遵守《菩萨戒》(在家) , 4,再进一步就是出家,守《沙弥戒》《比丘戒》《菩萨戒》(出家).
泗水县18345953246： 信佛注意点什么 - ？
危饱盐酸： 信佛,日常生活中要注意守戒.主要是五戒,即:不杀生、不饮酒、不偷盗、不邪淫(婚姻之外的性关系)、不妄语.佛教认为:只有守五戒,才能守住下世不失人身,而如果在此基础上行十善,就可以今生平安,来生转生天道.如果学佛修行,可以脱离六道,不再轮回.
泗水县18345953246： 佛教的戒律是什么? - ？
危饱盐酸：五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的.沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒
泗水县18345953246： 菩萨戒.什么 - ？
危饱盐酸： 佛教一切的戒律都是以三皈五戒为根本:三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧.皈是皈向、依是依靠.但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一个真正皈依佛教的信徒,是佛门的三宝弟子.佛教的五戒,是在家优婆塞、优婆夷的受戒条.一、不...
泗水县18345953246： 佛教的戒律` - ？
危饱盐酸： 补充说明,是“杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑” 要守戒不仅是从行动上,更要从心里上守住.而且戒不但有破戒还有开戒,下面我们以“妄”为例试着说一下! 不妄语是从心上真的不想妄语,但如果是为了其它众生的安乐那又另说了,比如从前有个人看见一只鹿被人追杀,这时鹿从他身边跑过,不一会儿猎人追过来问他鹿的去向,这时他撒了一个谎,指了一个别的方向.这件事一则可以救鹿的命,二来还能免了猎人的生的罪,一举两得,这个破戒就算是开戒! 呵,这只是我的一点个人见解,杀望对你有用!
泗水县18345953246： 持戒是什么 - ---？
危饱盐酸： 持戒是六波罗密之一,释迦牟尼在涅槃前告诫弟子:以戒为师.就是要佛家弟子用神圣的戒律来规范行者的行、坐、住、卧.来达到走向彼岸的目的.“维摩诘经/佛国品”中提到:“持戒是菩萨净土.”清净的持戒,当下进入灵性的清净,能够...
泗水县18345953246： 依照什么遵守戒律 - ？
危饱盐酸： 南传上座部佛教认为,佛陀具有一切知智,只有佛陀才具备制定戒律的资格.由于佛陀的智慧是圆满的,因此必然制定的戒律也是圆满的.
泗水县18345953246： 信仰佛教的居士的一些戒律与要求? - ？
危饱盐酸：信仰佛教的居士的一些戒律有皈依三宝(佛法僧三宝)、奉持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒)、修习十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不邪见)和八关斋戒(不杀生、不偷盗...
泗水县18345953246： 谁能帮我解答佛教的俗家弟子“守戒,为佛教,菩萨服务,供养三宝” - ？
危饱盐酸： 守五戒,不杀不盗不淫不妄语不沾酒,为了佛教发展一心归佛,供养佛,法,僧三宝,就是这样的,谢谢
泗水县18345953246： 佛门都有什么戒条? - ？
危饱盐酸： 真实学佛的人,一定要心心念佛,坚持五戒,奉行十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌 、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不痴.),修习六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧). 并且根据自己的力量,随时随地多行善事.
