任旭字次龙文言文
1. 夏侯亶字世龙文言文
《梁书》卷第二十八列传第二十二
夏侯亶，字世龙，车骑将军详长子也。齐初，起家奉朝请。永元末，详为西中郎南康王司马，随府镇荆州，亶留京师，为东昏听政主帅。及崔慧景作乱，亶以捍御功，除骁骑将军。及高祖起师，详与长史萧颖胄协同义举，密遣信下都迎亶，亶乃赍宣德皇后令，令南康王纂承大统，封十郡为宣城王，进位相国，置僚属，选百官。建康城平，以亶为尚书吏部郎，俄迁侍中，奉玺于高祖。天监元年，出为宣城太守。寻入为散骑常侍，领右骁骑将军。六年，出为平西始兴王长史、南郡太守，父忧解职。居丧尽礼，庐于墓侧，遗财悉推诸弟。八年，起为持节、督司州诸军事、信武将军、司州刺史，领安陆太守。服阕，袭封豊城县公。居州甚有威惠，为边人所悦服。十二年，以本号还朝，除都官尚书，迁给事中、右卫将军、领豫州大中正。十五年，出为信武将军、安西长史、江夏太守。十七年，入为通直散骑常侍、太子右卫率，迁左卫将军，领前军将军。俄出为明威将军、吴兴太守。在郡复有惠政，吏民图其像，立碑颂美焉。普通三年，入为散骑常侍，领右骁骑将军，转太府卿，常侍如故。以公事免，未几，优诏复职。五年，迁中护军。
六年，大举北伐。先遣豫州刺史裴邃帅谯州刺史湛僧智、历阳太守明绍世、南谯太守鱼弘、晋熙太守张澄，并世之骁将，自南道伐寿阳城，未克而邃卒。乃加亶使持节，驰驿代邃，与魏将河间王元琛、临淮王元彧等相拒，频战克捷。寻有密敕，班师合肥，以休士马，须堰成复进。七年夏，淮堰水盛，寿阳城将没，高祖复遣北道军元树帅彭宝孙、陈庆之等稍进，亶帅湛僧智、鱼弘、张澄等通清流涧，将入淮、肥。魏军夹肥筑城，出亶军后，亶与僧智还袭，破之。进攻黎浆，贞威将军韦放自北道会焉。两军既合，所向皆降下。凡降城五十二，获男女口七万五千人，米二十万石。诏以寿阳依前代置豫州，合肥镇改为南豫州，以亶为使持节、都督豫州缘淮南豫霍义定五州诸军事、云麾将军、豫、南豫二州刺史。寿春久罹兵荒，百姓多流散，亶轻刑薄赋，务农省役，顷之民户充复。大通二年，进号平北将军。三年，卒于州镇。高祖闻之，即日素服举哀，赠车骑将军。谥曰襄。州民夏侯简等五百人表请为亶立碑置祠，诏许之。
亶为人美风仪，宽厚有器量，涉猎文史，辩给能专对。宗人夏侯溢为衡阳内史，辞日，亶侍御坐，高祖谓亶曰：“夏侯溢于卿疏近？”禀答曰：“是臣从弟。”高祖知溢于亶已疏，乃曰：“卿伧人，好不辨族从。”亶对曰：“臣闻服属易疏，所以不忍言族。”时以为能对。
亶历为六郡三州，不修产业，禄赐所得，随散亲故。性俭率，居处服用，充足而已，不事华侈。晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为夏侯妓衣也。
亶二子：谊，损。谊袭封豊城公，历官太子舍人，洗马。太清中，侯景入寇，谊与弟损帅部曲入城，并卒围内。
2. 文言文《刘恕传》翻译
翻译：刘恕，字道原，筠州的人。刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财。从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。
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3. 任旭这个名字能打多少分
？？姓名：任旭？？？五行分别是：金木？？？笔画分别是：6 6？？？天格.人格.地格.总格.外格数分别：7（金） 12（木） 7（金） 12（木） 2（木）？？？总评数理得分：47 分 ？详细解说如下：天格数理 7（金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
（吉）人格数理 12（木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶） 为人太重面子，具有为他人服务、好管闲事的本性，个性倔强而稍有固执感，善于言辩，外表看似乐观，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理 7（金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 （吉）总格数理 12（木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
（凶）外格数理 2（木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 （凶）天、人、地三才 7 2 7（金木金）暗示健康、生活是否顺利为：？？成功运被压抑，不能伸张，迫害殊多，常见不安不满。
（凶）。
4. 任旭这个名字能打多少分
？？姓名：任旭？？？五行分别是：金木？？？笔画分别是：6 6？？？天格。
人格。地格。
总格。外格数分别：7（金） 12（木） 7（金） 12（木） 2（木）？？？总评数理得分：47 分 ？详细解说如下：天格数理 7（金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
（吉）人格数理 12（木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶） 为人太重面子，具有为他人服务、好管闲事的本性，个性倔强而稍有固执感，善于言辩，外表看似乐观，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理 7（金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 （吉）总格数理 12（木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
（凶）外格数理 2（木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 （凶）天、人、地三才 7 2 7（金木金）暗示健康、生活是否顺利为：？？成功运被压抑，不能伸张，迫害殊多，常见不安不满。
（凶）。
5. 用【朱静,马勇】4个字写的一首诗
藏头诗
马落桃花御水春 勇猛精进过量人 爱此芳香朝暮看 朱朱白白自成林 静爱寒香扑酒樽
马王塘北稻花香 勇欲为国平河湟 爱香爱暖金杯满 朱颜绿鬓尽才良 静听深奏楚月光
马首春光正十分 勇於迁善罕前闻 爱护元身如宝玉 朱光灼烁照佳人 静乐堂中禅悦身
马嵬好笑当时事 勇威义气有如此 爱君乐事佳兴发 朱门无复张公子 静观历代千张纸
马首东风得意行 勇佐火德辉炎精 爱水爱山三益友 朱弦一弄洗清风 静观一理本圆成
马如游龙车如水 勇符盛德昭明类 爱水看花日日来 朱雀桥深橘香美 静冲小雨看花蕾
马上春风酒易醒 勇怀所好却成梦 爱客情怀有古风 朱门意气与寒竞 静见金舆穿树影
马周行亦起新丰 勇使子孙持善名 爱酒少师花落去 朱楼银阁正平生 静卧蓬山养道情
马骏桃花一巷香 勇安宫外有祠堂 爱山爱水真成癖 朱篆龙文御印光 静任槐花满地黄
6. 急求
原文：
虞喜，字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也。父察，吴征虏将军。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。
太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。
永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。
喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。弟豫，自有传。
译文：
虞喜字仲宁，是会稽余姚人，是光禄卿虞潭的族人。父亲虞察，是吴国征虏将军。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。举荐为孝廉，州里举荐为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循为司空，是显贵的老
前辈，每次到虞喜家裹，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。
太宁年问，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士，未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到《子衿》逭首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月裹也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。”虞喜以生病为由推辞不赴任。咸和末年，皇帝韶令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳。听说前贤良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深
玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗！施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷裹来，这二人都用散骑常侍的职位来征召。”虞喜又不应命。
永和初年，有关官员上奏说十月大祭，京兆府君应当迁居祖庙，征西、豫章、颖川三府君刚缺社主，内外广泛商议也无法决断。当时虞喜在会稽，朝廷派人前往虞喜那裹去询问。他就是这么被看重。
虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写《安天论》来诘难浑天和盖天这两种天体学说，又解释《毛诗略》，注释《孝经》，着《志林》三十篇。注述共有数十万字，流行于世。七十六岁去世，没有儿子。弟弟虞豫另有传记。
没分没关系的啦。。
7. 品《龙文》歌词
歌词概括了中华文明的点点滴滴，书法、古诗词、茗道、戏曲……思绪纷飞与之一起贯穿中华五千年的文化脉搏，自然而然娓娓道来，禁不住沉醉于中华文明的璀璨。
从大漠敦煌到小桥江南，从丝路驼铃到峻美三峡，从民间民俗到阳春白雪，从文人墨客到历史传说，一幅幅画卷从眼前掠过，似乎又看到了《牡丹亭》上演时的热闹，看到了了《梁祝》化蝶的悲情。歌词所描述的不仅仅是历史风物，还蕴含着几千年来炎黄子孙一脉相承的美德和智慧，山水萌动之间隐匿着黄皮肤，黑眼睛身上特有的真善美，彰显华夏文明的深邃大气。整首歌词含蓄而刚强别生，所以说《龙文》描绘的是一个民族的情怀，信手拈来真是神秒之笔！
论曲调，《龙文》运用了中国特有的五声调式，由宫商角徵羽这五个音符变化而来的旋律古香古色，流淌着龙子之情，是自豪？是怀古？是依恋？……智者见智，每个人都会有不同的理解和感受，总之像是青茶在口，让人回味无穷！在配器上，作者并没有大量运用传统的二胡、古琴等乐器，而是运用弦乐配以钢琴柱式 *** ，显的深沉厚重内敛。
论演唱，老中青四位歌者也很好的体现了文化传承之意。四位歌者在演唱上大量运用了气声，气断声不断，依恋和不舍的情结在曲调间徘徊荡漾。李谷一的京腔京韵，小虫的古香古色，小柯的朴实无华，谭晶的干净清亮，四人的声线完美的结合让整道歌显的不张扬，轻呤浅唱，暗香浮动。副歌部分加入了童声，又让人想起一群顽童背三字经的场景。
《龙文》像是一幅水墨画，驭风一笑归蓬瀛，犹有余音绕寥廓，千言万语无需多言，尽存书画间。
《龙文》像是一个中国结，看着它历史的点滴踏月而来，透着岁月的凝重，回味无穷……
附歌词供大家欣赏：
《龙文》
词：小虫/权芳 曲：小虫
一弹戏牡丹 一挥万重山
一横长城长 一竖字铿锵
一画碟成双 一撇鹊桥上
一勾游江南 一点茉莉香
洒下床前明月光
上下千年一梦长
古今如一龙凤凰
黑眼黑发真善良
宫商角徵羽 琴棋书画唱
孔雀东南飞 织女会牛郎
深爱这土地 丝路到敦煌
先人是炎黄 子孙血一样
一弹戏牡丹 一挥万重山
一横长城长 一竖字铿锵
一画碟成双 一撇鹊桥上
一勾游江南 一点茉莉香
行不行？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
任旭字次龙文言文
太宁中,与临海任旭俱以博士征,不就。复下诏曰:“夫兴化致政,莫尚乎崇道教,明退素也。丧乱以来,儒雅陵夷,每览《子衿》之诗,未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操,岁寒不移,研精坟典,居今行古,志操足以励俗,博学足以明道,前虽不至,其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末,诏公卿举贤良方正直言之...
郭丽乌司： 画龙点睛 张僧繇 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:'点睛即飞去.'人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在.”
原州区19246006996： 文言文中“次以……次以……次以”什么意思? - ？
郭丽乌司： “次以”本身是两个词. 次:依次、然后、接着. 以:用、将. “次以”,可以表示:然后就将……;接着再用……;下一步如何;其次如何、再其次如何.
原州区19246006996： “次”文言用法 - ？
郭丽乌司： 第二:次日.次子.次等.次要. 质量、品质较差的:次品.次货. 等第,顺序:次第.次序.名次. 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的:次氯酸. 中间:胸次. 量词,回:次数(sh?).初次.三番五次. 旅行所居止之处所:旅次.舟次.次所. 姓. 列坐其次,的次字是等第,顺序的意思,(坐在他的后边)
原州区19246006996： 神童庄有恭全文翻译? - ？
郭丽乌司： 【原文】: 粤中庄有恭,幼有神童之誉.家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取.诸役以其幼而忽之,未及阻其前进.将军方与客对弈,见其神格非凡,遽诘之曰:“童...
原州区19246006996： 叶公好龙 文言文 的原文 翻译 - ？
郭丽乌司： 原发布者:摇啊摇文言文《叶公好龙》原文及译文赏析 叶公好龙 子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰:“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重趼,不敢休息以见君.七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高...
原州区19246006996： 古文 画龙点睛 - ？
郭丽乌司： 古文:唐 张彦远《历代名画记 张僧繇》:“张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点睛.每曰:“点之即飞去.”人以为诞,因点其一.须臾,雷电破壁,一龙乘云上天,未点睛者皆在.译文: 唐·张彦远...
原州区19246006996： 叶公好龙文言文的全文及翻译 - ？
郭丽乌司： 叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙 闻而下之,窥头于牖,施尾于堂. 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.叶公很喜欢龙,衣服上的带钩刻着龙,酒壶、酒杯上刻着龙,房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案.他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里.龙头搭在窗台上探望,龙尾伸进了大厅.叶公一看是真龙,吓得转身就跑,好像掉了魂似的,脸色骤变,简直不能控制自己 .由此看来,叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了!
原州区19246006996： 《疲龙》的古文翻译 - ？
郭丽乌司： 胶州王和侍从出使台湾.他们的船行到半途中,忽然从云朵之间掉下来一条巨龙,激起了数丈高的水花.这条龙半浮半沉,抬着它的头,用船来靠着它的下巴;眼睛半闭着,发出“嗒嗒”的声音,好像有什么丧失了一样.整只船上的人都感...
原州区19246006996： 文言文中三个龙是什么意思 - ？
郭丽乌司： 龘 [dá] 《说文·龙部》:“龘,飞龙也,从玖龙.” 本义为鬼魂飞的样子,同“龖”也指五龙:震,龖之赫,霆之砉.
原州区19246006996： 文言文《次非斩蛇》解释 - ？
郭丽乌司： 文言文解释:楚国有个叫次非的人,在干遂(地名)得到一把宝剑.返回的路上过一条江,(船)走到江中间的时候,有两条龙环绕夹击船.次非先生问船家道:“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗?”船家回答:“没见过.”次非举起胳膊撩起衣服,拔出宝剑,说:“这不过是江中的腐肉朽骨吗,丢弃宝剑(龙爱宝剑)而保全自己,我岂会爱惜(宝剑)呢!?”(次非)于是跳进江中刺杀蛟龙,杀死了龙以后重新上船,船里的人全部保住了性命.
