太初太始太极太易太素后面是什么
后面没有了，这是先天五太。
太易、太初、太始，太素、太极：
1、太易，天一初动之气，易变化也。
太易为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生的第一个阶段,只有无垠虚无的宇宙状态。与太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。
《列子》说∶太易，未见气也。宋代的道法理论中，很重视这一阶段。《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。
寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。(太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫作太易。太易，一切现象的开始，但能量还未出现）
2、太初,有气而未成形。
太初为道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。与太易、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。《太上老君开天经》认为，太初是道教创世纪中的第二个年代。
《列子》说∶太初者，始见气也。（太初，是气刚刚出现的阶段。）张善渊则认为∶太初，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。太初，气之始而未见形者也。（太初，是阴阳变化出现了气，但尚未有形象。太初，就是气的开始而未出现形的阶段。）
3、太始,初见形也。
太始为道家哲学中代表有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。与太易、太初、太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生万物生衍前的五个阶段之一。也是先天五太之中第三个形态。
《列子》说∶太初者，始见形也。（太初，是气刚刚出现的阶段。）张善渊则说：太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。太始，形之始而未有质者也。(太始，是指阴阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质。太始，就是形的初始而尚未有质的阶段。)
4、太素,始有质，宇宙结构产生。
太素在道家哲学中代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态,与太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。也是先天五太之中第四个形态。
《列子》将太素定义为质之始。张善渊认为:太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素，质之始而未成体者也。(太素，是太始变化成形，有形然後有质，却尚未成体。太素，就是质的起始而尚未成体的阶段。)
5、太极,阴阳未分的宇宙状态。
太极一词最早见于《庄子》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《列子》最先谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。而后的《太极先天图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法，是把《列子》相关概念引入太极图解说。
唯初太极 道利于一 造分田地 化成万物什么意思
气形质具 而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。”以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始 为太素，气形质浑然一体而未分离的状态称之为混沌。这个混沌之物即元气，元气未分的状态即太极。《太一生水》之所谓的“...
先天五太的介绍
先天五太最早见于《列子》，为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段。分别为：太易、太初、太始，太素、太极。
古汉语翻译成现代文
太始之数一，一为太极。太极者，天地之父母也。一极易，天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。太易者，天地之变也。太易之数二，二为两仪。两仪者，阴阳之形也，谓之太初。太初者，天地之交也。太初之数四，四盈易，四象变而成万物，谓之太素。太素者，三才之始也。太素之数三，三盈易...
太初的简介
与太易、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。《太上老君开天经》认为，太初是道教创世纪中的第二个年代。）盘古开天，女娲造人，至此洪荒中有了宇宙和生命。一说太初是天地未分前的混沌状态，其含义与太一、太极相近。《庄子·天地》：“太初有无，无有无名。一...
想不想修真紫府怎么开启
紫府是想不想修真手游之中非常主要的一个功能，每一个玩家都需要重视它的存在，但是还有的人不知道想不想修真紫府怎么开启，下面就让深空高玩给大家分享一下吧。紫府开启方式1）收集先天五太（太易、太初、太始、太极、太素）之气，即可化开体内紫府混沌，开辟一方紫府空间。2）开辟紫府需要学会《...
无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,下面都有什么...
无极生太极，太极生两仪。两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。出自太极的道家哲学概念。这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极...
世界最初是什么?
先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前五个阶段为：太易、太初、太始，太素、太极 太易，只有无垠虚无的宇宙状态。太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太素，原始物质的宇宙状态。太极，阴阳微分的宇宙状态。
先天五太的太素
太素在道家哲学中代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态,与太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。也是先天五太之中第四个形态。《列子》将太素定义为质之始。张善渊认为:太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素，质之始而未成...
天佛原乡的佛乡五剑
分别为「太易、太始、太初、太极、太素」五气，即为先天五太之气。上古佛厉大战时因混沌玄母内的太极之气无法取出，只能四剑出战，因五剑不全，无法杀死天之厉，只能将其封印。战后太易、太始剑毁气散，混沌玄母气化、太极之气消失。而太初之剑三途终始、太素之剑奥义吠陀则钉住天之厉双足。...
谁知道<太初>的含义
浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生．太初，道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。与太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。太初 无无，看着像是卦象 无极是在五太之前的 无始无终，无起无灭 参考资料：h...
重荣全龟： 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
滑县17228323553： 三清道祖谁的地位最高 - ？
重荣全龟： 三清,道教用语.指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神.也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊.其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊. 《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也.此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也.太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也.”于是“三清”遂成为道教的最高神. 资料来源:http://baike.baidu.com/view/1729472.htm?fr=aladdin
滑县17228323553： 太易是什么意思?无极太易 ？
重荣全龟： 你好! 从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为＂五太＂∶五太,指太易、太初、太始、太素和太极.它们是从道演化出天地之前的五个阶段,也可以说是前后相继的五种状态. 太易,是连气都尚未出现的状态.(《易纬乾凿度》和《列子》都说∶太易,未见气也.)宋代的道法理论中,很重视这一阶段.《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易,是指阴阳的分化尚未出现,广大无垠的原始虚空(太虚),当这一阶段,没有光明没有形象,没有形状,也没有名称.寂静呵无形呵,这就叫做太易. 太易,是神的起始,但气尚未出现.(太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名.寂兮寥兮,是曰太易.太易,神之始而未见气也.)
滑县17228323553： 太极形成的原因是什么? QQ156313804？
重荣全龟： 太极的形成共经历五个阶段.一太易,二太初,三太始,四太素,五太极.太易未见气,太初气之始,太始形之始,太素质之始,气形质具而未离为浑沌而太极.
滑县17228323553： 世界最初是什么? - ？
重荣全龟： 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前五个阶段为:太易、太初、太始,太素、太极太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态. 太始,有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态. 太素,原始物质的宇宙状态. 太极,阴阳微分的宇宙状态.
滑县17228323553： 霹雳五剑哪五剑 - ？
重荣全龟： 太极 剑布衣、太素 天之佛、太始 大湿胸、太初 黑色十九、太易 殢无伤
滑县17228323553： “太易、太初、太始、太素”在古代天文学中指的是什么? ？
重荣全龟： 中国古代天 体演化学术语.古人将天地的起源分 成四个阶段,大体顺序为:无→混沌→天地→万物.第一阶段是太易,是完全 空虚的;第二阶段是太初,这时宇宙间才有元气(或气),也即混沌状态;第三 阶段是太始,这时气聚成形,形成天地; 第四阶段是太素,这时产生了质量,生 成了万物.如汉《易纬•乾凿度》称: “夫有形生于无形,乾坤安丛生?故曰: 有太易,有太初,有太始,有太素也.太 易者,未见气也.太初者,气之始也. 太始者,形之始也.太素者,质之始也. 气形,质具而未离,故曰浑沦.”
滑县17228323553： 太极到万物的演化过程??? - ？
重荣全龟： 《说文解字》中释“一”时说:“惟初太始,道立于一.造分天地,化成万物.”《列子•天瑞》:“夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素.太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;...
滑县17228323553： 盘古开天辟地这篇神话中提到天空和大地是怎样形成的? - ？
重荣全龟： 分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始: 太易,只有无垠虚无的宇宙状态. 太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态. 太始,有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态. 太素,原始物质的宇宙状态. 太极,阴...
