古文观止学文言文
1. 如何学古文观止
第一遍：选有名的文章 自己熟悉一点儿的文章
1，搞清楚字、词。 可以参考古汉语词典和《古文观止鉴赏辞典》。鉴 赏辞典上选择的都是比较重要的，著名的文章 可以先按照那个来。
2，理解意思。参照鉴赏辞典可以使你更深刻地理解每篇文章。
3，背诵名篇佳句。只要是你觉得好的，或者朗朗上口振奋人心的都可以 尝试。
第二遍：一边复习已经读过的文章，一边看看那些生疏的东西。这时候你会发现你更少地借助参考书、工具书也能看懂大意，甚至是理解透彻。这就说明你第一遍的功夫做得很好，了解了古汉语常用的表达方式和语法现象。这就是达到学习的目的了。
第三遍： 一个漫长的过程。遇到什么事，看到什么文章要经常想一想书上是怎么说的，联系联系古书古文的内容，你会越来越深刻地了解其中意义。
好多人说《古文观止》是最好的语文教材。的确，在今天，人们越来越重视英语甚至是小语种的学习，却对中国精辟优美的文字视而不见。这种数典忘祖的行为实在令人伤心。祝你早日攻克这本选文，修成文学巨人！
2. 十篇《古文观止》里短一点的文言文
1、曹刿论战 《左传》 十年春（1），齐师伐我（2）。
公将战（3）。曹刿请见（4）。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。” 公与之乘。
战于长勺（15）。公将鼓之（16），刿曰：“未可。”
齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。
公将驰之（17）。刿曰：“未可。”
下视其辙（18），登轼而望之（19），曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。
夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【译文】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”
于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”
曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”
曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”
曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。
曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”
齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”
曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。
他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。”
赏析： 本文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。 2、宫之奇谏假道 晋侯复假道于虞以伐虢（1）。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必从之。
晋不可启（3），寇不可翫（4）。一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。大伯不从，是以不嗣（9）。
虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅（18）。
'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨（19）。'又曰：'民不易物，惟德馨物（20）。
'如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依（21），将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 译文： 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。”
宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。
’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭。
3. 《古文观止》原文+译文
隐公 （传）惠公元妃孟子。
孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。
仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
隐公（经一·一）元年 春，王正月。 （经一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑。
（经一·三）夏，五月，郑伯克段于鄢。 （经一·四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
（经一·五）九月，及宋人盟于宿。 （经一·六）冬，十有二月，祭伯来。
（经一·七）公子益师卒。 （传一·一）元年，春，王周正月，不书即位，摄也。
（传一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。
曰「仪父」，贵之也。公摄位而欲求好於邾，故为蔑之盟。
（传一·三）夏，四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
（传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」 （传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。
公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。
」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣。
厚将得众。」公曰：「不义，不昵。
厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。
公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。段入于鄢。
公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。
不言出奔，难之也。 （传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也！」既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。
食舍肉。公问之。
对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。
对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。
」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。
君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎！」 （传一·五）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。
赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。 （传一·六）八月，纪人伐夷。
夷不告，故不书。 （传一·七）有蜚。
不为灾，亦不书。 （传一·八）惠公之季年，败宋师于黄。
公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
（传一·九）冬，十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。
惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。 （传一·十）卫侯来会葬，不见公，亦不书。
（传一·十一）郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。
郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师於邾，邾子使私於公子豫。
豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
（传一·十二）新作南门，不书，亦非公命也。 （传一·十三）十二月，祭伯来，非王命也。
（传一·十四）众父卒，公不与小敛，故不书日。 隐公（经二·一）二年 春，公会戎于潜。
（经二·二）夏，五月，莒人入向。 （经二·三）无骇帅师入极。
（经二·四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。 （经二·五）九月，纪裂繻来逆女。
（经二·六）冬，十月，伯姬归于纪。 （经二·七）纪子帛、莒子盟于密。
（经二·八）十有二月，乙卯，夫人子氏薨。 （经二·九）郑人伐卫。
（传二·一）二年，春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。
（传二·二）莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。
（传二·三）司空无骇入极，费庈父胜之。 （传二·四）戎请盟。
秋，盟于唐，复修戎好也。 （传二·五）九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。
（传二·六）冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。 （传二·七）郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。
隐公（经三·一）三年 春，王二月己巳，日有食之。 （经三·二）三月，庚戌，天王崩。
（经三·三）夏，四月辛卯，君氏卒。 （经三·四）秋，武氏子来求赙。
（经三·五）八月庚辰，宋公和卒。 （经三·六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。
（经三·七）癸未，葬宋穆公。 （传三·一）三年，春，王三月壬戌，平王崩。
赴以庚戌，故书之。 （传三·二）夏，君氏卒--声子也。
不赴於诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰「薨」。不称夫人，故不言葬，不书姓。
为公故，曰「君氏」。 （传三·三）郑武公、庄公为。
《古文观止》学文言文还是古文的?
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古文观止必背100篇有哪些
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古文观止对文言文阅读的好处
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看完古文观止是不是学习文言文的最高境界?
初级境界吧，古文观止最初就是古人编的学生教材，初高中文言文大多出自古文观止，因为这里选的基本是比较浅显又经典的文章，中学文言文好好学的话，读懂古文观止并不难。不过你要是中学就能把古文观止读完，那应该算最高境界了
古文观止这个书对高中语文有帮助吗?
《古文观止》是一本普及型的古文读本，选文难度与高中教材中的文言文基本相当，对高中生提高文言文阅读理解能力应该是有帮助的。实际上，现行人教版高中教材中的很多文言文在《古文观止》中都能找到，比如韩愈的《师说》等等。如果在学习之余，能够认真读一读《古文观止》，对提高文言文阅读语感、积累文言...
古文观止适合小学生吗
《古文观止》适合小学五年级及初高中的学生看。《古文观止》是清代人编写的历代古文选集，康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示古文看到这些就是看到头了，学习文言文到此就观止了，不用再看以外的书了，表示这里收录的文章代表文言文的最高水平。这本书一问世，便深受欢迎，成为...
古文观止可以提高语文成绩么。
读《古文观止》可以帮助提高语文成绩，但具体提高的程度和效果取决于个人的学习能力和阅读方法。《古文观止》是一本收录了历代经典文言文文章的选集，涵盖了先秦、两汉、魏晋、南北朝、唐宋元明清等不同历史时期的文学作品。这些文章不仅是中华优秀传统文化的代表，也是语文学习的重要素材。通过阅读这些文章，...
古文观止学文言文
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古文观止十大名篇
《古文观止》十大名篇包括：《曹刿论战》、《烛之武退秦师》、《春夜宴从弟桃花园序》、《吊古战场文》、《陋室铭》、《阿房宫赋》、《师说》等。这些文章都是中国文学史上的经典之作，具有深刻的思想内涵和艺术价值。1、这些名篇之所以广为传颂，是因为它们不仅具有文学价值，还因为它们能够深刻地反映...
学毛丙戊： 帮助太大了!!! 你看现在中学各年级很多文言文都选自古文观止,足见它的地位. 另外,从书名也可以看出它的份量>------就象序里说的 ＂诸选之美者必集, 其缺者无不备, 而讹者无不正,是集古文之成者也, 观止矣.＂
番禺区13737719100： 看完古文观止是不是学习文言文的最高境界? - ？
学毛丙戊： 看完《古文观止》,对文言文的水平是有不少的提高,但有道是“学无止境”、“天外有天,人外有人”,所以岂敢说是学习文言文的最高境界.
番禺区13737719100： <古文观止>的写作素材积累...文言词语积累...急需.拜托!写作材料,即概括故事的大概内容!文言词语,即相关实词、虚词的意义!...... - ？
学毛丙戊：[答案] 《古文观止》上起先秦,下迄明末,收文222篇,分为12卷.这部历代散文选本由清代吴楚材、吴调侯编选,并经吴兴祚审定.此书于康熙三十四年(1695)镌版.编选此书的目的是为了“正蒙养而裨后学”.吴兴祚字柏成,号留村.其先浙江山阴人,入...
番禺区13737719100： 《古文观止》的主要内容是什么?？
学毛丙戊： 《古文观止》是一部经典的文言散文汇编,是学习古文的经典启蒙读物. 《古文观止》选录了从先秦到明朝的文章222篇,分为12卷,篇幅长短适中,每一篇选文也都非长篇巨制,易于阅读和理解,篇目和分卷比较匀称,极宜普及和流行.所选古文,以散文为主,兼收韵文、骈文. 选文丰富多彩,篇幅较短,语言精炼,便于诵读,其中不少是传诵千古的名篇.
番禺区13737719100： 如何使用古文观止? - ？
学毛丙戊： “古文观止”的意思是“古代的文章读完了这本书就可以停止读了,所以《古文观止》所选的都是中国古代文学史上优秀的篇目,建议认真细读.除《古文观止》(建议是“上海古籍出版社”或者“中华书局”等出古文比较好的出版社,也可以...
番禺区13737719100： 古文观止怎么样 - ？
学毛丙戊： 古 文 观 止作者:吴乘权、吴大职《古文观止》自清初定稿以来,流传城乡,雅俗共赏,影响甚广.选编《古文观止》的目的是给读者提供一个学习文言文散文的入门读物,代表了中国古典散文的最高成就,熟读了其中的文章,就把握了中国古代散文发展的大体轮廓.《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本,凡十二卷,收录自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有注释和评论.据《左传》襄公二十九年记载,吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶??》时,以为尽善尽美,无以复加,赞叹道:“观止矣:若有他乐吾不敢请已!”本书书名中“观止”二字即由此而来,是表示所选的古文极好,堪称最佳读本.
番禺区13737719100： 怎样读古文观止 - ？
学毛丙戊： 针对问题补充,推荐“安徽文艺出版社”的,我看了一下,内容不错了,适合高中生……“古文观止”的意思是“古代的文章读完了这本书就可以停止读了,所以《古文观止》所选的都是中国古代文学史上优秀的...
番禺区13737719100： 什么叫古文观止 - ？
学毛丙戊： 《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本.《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,所选的古文,均以散文为主,兼收韵文、骈文.先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史...
番禺区13737719100： 解释《古文观止》这一古文选本书名的含义 - ？
学毛丙戊： 清代吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的《古文观止》,是较好的古代散文选本.书名中“观止”一词原出自《左传》,其中襄公二十九年载:吴国的公子季札有一次在鲁国观乐,见舞“韶箾”者,称赞说:“观止矣!若有它乐,吾不敢请已.”意思是说:我已看到了最好的艺术了,假如还有别的音乐舞蹈,我也不敢再提出要看了.以后便以“观止”赞扬所见事物尽善尽美,无以复加.二吴编选古代散文书名曰“观止”,意思是说本书所选文章是精心挑选的,是尽善尽美的.
番禺区13737719100： 《古文观止》概要是什么? ？
学毛丙戊： 《古文观止》全书一共有12卷,收入上起周代下讫明末的历代文章222篇,论说抒情,写景状物,众体兼备.书中西汉以前的文章以左丘明的《左传》为突出点,选录34篇...
