描写每个地方风俗都不相同的诗句？

形容每地方习俗都大不相同的诗句有哪些？~

家乡的风俗
我的老家在广东肇庆，那里的过年是非常隆重和有气氛的，只是现在不可以放鞭炮了，现在的人也不包角仔和裹蒸粽了，这些东西满街都有得卖，这个真是完全没有了过年的气氛。
首先，快过年了，还离春节一个月呢，家家就开始了办年货，全家人都买新衣服，买糖果、桔仔、水仙头等，还有买好面粉、花生、绿豆等。最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽(这个是肇庆特产)，提前预约人手，一般都有十几个人一起包。就讲我吧，一个月都排满了期，白天和晚上都约好了去哪家哪家包，我也好乐意去，因为有得吃嘛，自己亲手包的，做个记号，一会就可以找回自己的作品吃，因为一班人在包，屋主就会一边在油窝里炸，哈~~。试食嘛。裹蒸粽就要放在自己用砖头在路边搞起一个大灶，用一个或二个大窝或大水缸煮裹蒸粽，要煮12个小时才行，不能断火，好多人都要守到天亮呢。在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次，不然就会发莓。街上的行人多起来了，热闹起来了，特别是阴历二、五、八是墟日，那种景象真是让人开心，街上的彩灯、彩花、灯笼、红旗全都挂出来，小孩子开始叫爸妈买好鞭炮烟花等着过年，有些小孩子已等不及，晚上出来放鞭炮烟花啦……。。
年三十晚上，一家人吃团年饭，吃完饭后就把长鞭炮挂起来，一到零点，家家户户都准时放长鞭炮，代表开始过年，那时候的夜晚真的象打仗一样，”辟辟啪啪”声，感觉整个城市都震耳欲聋。过年日子是不准扫地和不准说不吉利的话，大人也不准骂小孩子，这个要到开了年才行，开年每家都不同，日子可以在年初二、四、六都行。放完长鞭炮家家户户都出去走大运，就是围着城里走一圈子，不准走回头路，呵呵…。。那时候的人多得不得了，鞭炮烟花满街都是，还有一些人就拿鞭炮烟花你扔我，我扔你，全都笑哈哈的，好开心。走完大运就回家或者跟朋友去玩，小孩子更是放鞭炮烟花一直到天亮，大多数人都不会睡觉的。大年初一早上，家里就要煮粉丝和汤圆吃，吃完就去街上玩，到公园玩，初二以后都是到亲戚朋友家拜年，小孩子看到大人就要利是，那边收到利是那边就跑去买鞭炮烟花玩。

祖国疆域辽阔，各地民风民俗各不相同，这诗句叫做入乡随俗，或者十里不同俗。
司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。 十里不同风，百里不同俗，这是我们民间的一个俗语。意思：相隔十里，两地的生活风气不同，相隔百里，习俗不同。这样的句子多用于人际交往上面。
所谓十里不同俗，就是说，是对我国疆域辽阔，各地风俗习惯不同的形象说法。就拿方言来说，我国的方言有上百种，各地人操的方言是不一样的。
中国地域广阔，汉语与少数民族语的方言众多。2000年10月31日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确定汉语普通话为国家通用语言。
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
现代汉语有各种不同的方言，它们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。一些国内学者认为多数方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。国外学者认为，各方言区的人互相不能通话，因此它们是很独立的语言，尤其是闽语中的各方言。根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言。
我国人口较多，比较复杂，所以讲不通的方言分区处理分析。按照现代通俗的分法，现代汉语方言可分为七大方言区。即官话方言（官方方言列如；犯贫、贫气、搓楞等）、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。
同时，在复杂的方言区内，有的还可以再分列为若干个方言片（又成为次方言），甚至再分为“方言小片”明知道一个个地点（某市、某县、某镇、某村）的方言，就叫做地方方言。如福州话、南昌话、广州话、长沙话等。
一、官话方言。
官话方言是现代汉民族共同语的基础方言，内部一致性较高。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的75%。
官话方言内部按其语言特点一般可以分为八个次方言：东北官话、北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、西南官话和江淮官话。
二、湘方言。
又称湘语，是汉语八大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。湘语分为长益片、娄邵片、辰溆片、衡州片、永州片等五片。
三、赣方言。
赣语，古称傒语，又名江西话，为汉族江右民系使用的主要语言。形成于宋代，亦在相当程度上保留了中古汉语中的入声和尖团音。赣语可分为昌都片、宜浏片、大通片、吉茶片、抚广片、鹰弋片、耒资片、洞绥片、怀岳片九片方言。
四、吴方言。
吴语，又称江东话、江南话、吴越语。商周春秋至今有三千多年历史变迁，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东部、福建北一角。吴语是中国官方定义的中国七大方言之一。
从历史、文风、语言特性分析，吴语极近中古华夏雅言，吴语的整齐八声调是为古汉语正统嫡传。和官话相比，现代吴语具有更多古音因素，诸多字音与古代韵书吻合。
吴语保留浊音，平上去入的平仄音韵，保留尖团音分化，保留较多古汉语用字用语。
五、闽方言。
闽语是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。主要通行于福建、广东沿海平原、台湾和海南四省以及浙江省南部和江西、广西壮族自治区、江苏三省的个别地区。使用人口约8000万。
六、粤方言。
又作广东话、广府话。粤语含的九声六调，保留中古汉语语言特点。在粤语有广府片、四邑片、高阳片、勾漏片、吴化片之分。
七、客家方言。
汉族客家民系分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川、浙江等省，其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。客家人从中原迁徙到南方，虽然居住分散，但客家方言仍自成系统，内部差别不太大。四川客家人与广东客家人、浙江客家人与福建客家人相隔千山万水，彼此可以交谈。

01
万古同山川，八方异风俗。
全诗：
重答
南宋 · 孙应时

万古同山川，八方异风俗。
男儿事弧矢，心目快一瞩。
结交必名胜，旷怀无狭促。
昂昂千丈松，朗朗百间屋。
彼富自钟鼎，我贫甘芋菽。
谁能工俯仰，未许相缚束。
读书头欲白，对客樽无渌。
由来多此士，皎皎驹在谷。
瞿唐候水齐，秋风祛暑溽。
归欤奉亲欢，羹丝鲙江玉。
青衫虽霜叶，已胜袍立鹄。
进退吾何疑，肯事羝羊触。

02
暄寒南北异，风俗古今违。
全诗：
晦日
北宋 · 陈师道

人老时情薄，春深花意微。
暄寒南北异，风俗古今违。
即事无同异，旁观有是非。
食蔬如许瘦，饱肉未须肥。

03
风俗殊方异，交情白首新。
全诗：
即事 其六
北宋 · 章甫

弟妹今安在，飘零各贱贫。
诗成难寄远，目断更伤神。
风俗殊方异，交情白首新。
辛勤营一饱，愧此百年身。

04
风俗他乡异，巫歌达四邻。
全诗：
渝城度岁
明末清初 · 黄翼圣

风俗他乡异，巫歌达四邻。
江明无月夜，猿唤不眠人。
眷属生兼死，年光腊带春。
客中艰一醉，辜负物华新。

浣溪沙·端午 - 宋代·苏轼

轻汗微微透碧纨， 明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。

小重山·端午 - 元代·舒頔

碧艾香蒲处处忙。 谁家儿共女， 庆端阳。 细缠五色臂丝长。 空惆怅， 谁复吊沅湘。 往事莫论量。 千年忠义气， 日星光。 离骚读罢总堪伤。 无人解， 树转午阴凉。

菩萨蛮 卫州道中至元四年十一月，与八儿思 - 元代·宋＊

两歧流水清如酒。草根风蹙冰皮皱。雪净太行青。联镳看画屏。按行多雅志。解起澄清志。回首五云天。东华尘似烟。

嘲人买妾而病二首 其一 - 宋代·汪藻

但知琼树斗清新，不道三彭捷有神。处仲未闻开阁事，维摩空对问禅人。封侯燕颔何妨瘦，伐性蛾眉却怕颦。从此空花扫除尽，定须嚼蜡向横陈。

西江月·流水断桥衰草 - 宋代·向滈

流水断桥衰草，西风落日清笳。往来赢得鬓边华。此去征鞍休跨。烟溆绿深陂筱，霜篱红老江花。青山尽处是侬家。拟唤渔舟东下。

卜算子·休逞一灵心 - 宋代·向滈

休逞一灵心，争甚闲言语。十一年间并枕时，没个牵情处。四岁学言儿，七岁娇痴女。说与傍人也断肠，你自思量取。

沉醉东风·七夕 - 元代·卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

屈原塔 - 宋代·苏轼

楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切

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浦口区19411884305： 各个民族风俗的诗句 - ？
言闹洁丹： 石头砌墙高又高,平顶屋子像碉堡,藏族孩子小扎西,搬进新家笑眯眯. 回族姑娘小帕夏,她家住在天山下,房子名叫“土拱梁”原子一片葡萄架. 座座竹楼真美丽,竹子墙壁竹子地,是谁楼前吹笛子?傣族姑娘小罕王. 红娃的家庭新奇,造房不用砖和瓦,黄土坡上建窑洞,冬暖夏凉最舒服. 台湾有个小阿霞,长年海上捕鱼虾,船上吃饭船上住,渔船就是她的家.

浦口区19411884305： 描写风俗习惯的诗句 - ？
言闹洁丹： 清明节:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.唐·杜牧《清明》 重阳节:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 春 节:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”王安石《元日》 中秋节:...

浦口区19411884305： 学了＂民风民俗”这个单元我知道很多古诗句中都与各个地方的风俗习惯有关.比如:—————— - ？
言闹洁丹： 我家乡的民风民俗 爆竹声中一岁除, 春风送暖人屠苏. 千门万户瞳瞳日. 总把新桃换旧符. 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景.爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露.经商人家.放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大...

浦口区19411884305： 两首描写地方特色的诗 - ？
言闹洁丹： 望洞庭 独坐敬亭山 忆江南 刘禹锡 李白 白居易 湖光秋月两相和, 众鸟高飞尽, 江南好,风景旧曾谙. 潭面无风镜未磨. 孤云独去闲. 日出江花红胜火, 遥望洞庭山水翠, 相看两不厌, 春来江水绿如蓝. 白银盘里一青螺. 只有敬亭山. 能不...

浦口区19411884305： 有哪些描绘农村丰收的欢乐景象和乡村习俗的诗句 - ？
言闹洁丹： 《游山西村》描绘农村丰收的欢乐景象和乡村风光习俗的诗句是:莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚,《游山西村》是南宋著名诗人陆游创作的一首七言律诗,是作者少有的基调比较明快的佳作之一. 该诗写于1167年(南宋孝宗 乾道三年),在此之前,陆游曾任隆兴府通判,因为极力赞助张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,罢归故里.诗人心中当然愤愤不平.对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情.

浦口区19411884305： 描写民俗生活的诗句 - ？
言闹洁丹： 清平乐 村居 辛弃疾 茅檐低小, 溪上青青草. 醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬.作者写了不少描写农村生活的佳作,这首词即是 其中之一.刘熙载说,“词要清新”,“澹语要...

浦口区19411884305： 百里不同风的下一句是? - ？
言闹洁丹： 百里不同风的下一句是:千里不同俗百里不同风,千里不同俗 【拼音】bǎi lǐ bù tóng fēng,qiān lǐ bù tóng sú 【解释】:形容不同的地方有不同的风俗习惯.出处及简介: 在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话,他说一般谚语说,叫百里...

浦口区19411884305： 写民俗生活的诗句 - ？
言闹洁丹： 元日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏, 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符 相思 唐) 王维 红豆生南国,春来发几枝. 愿君多采撷,此物最相思 清明时节雨纷纷,路上行人与断魂. 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.

浦口区19411884305： 填空.1.我们从课内外阅读中,积累了许多描写节日风俗的诗句. - ？
言闹洁丹： 1.我们从课内外阅读中,积累了许多描写节日风俗的诗句.如《元日》中的:( 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏), ( 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符 ).你能写出两句这样的诗句吗?( 樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶),( 门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符 ). 2.不同的地区、不同的民族,却有自己独特的民风民俗.如:北京的( 隆重与热闹 ), 藏(戏强烈鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力 ),客家( 民居 ),( 傣家 )竹楼,豁达乐观的( 和田维吾尔)人,都让我们感受到一幅幅绚丽多姿的民俗风情画.

浦口区19411884305： 哪位有描写民风民俗的诗句啊????？
言闹洁丹： 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏, 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符 ----王安石 <<元日>>