望帝愁魂的典故
典源出处 晋·常璩《华阳国志·蜀志》：“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。……七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。……遂禅位于开明，帝升西山隐焉，时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”《文选·左思〈蜀都赋〉》 注引 《蜀记》曰：“昔有人姓杜，名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云，宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”《太平御览》卷一六六引 《十三州志》：“望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：‘我望帝也。’”
释义用法 蜀国开国君主叫杜宇，战国时称帝，号望帝，后把君位禅让给鳖冷 (即位后号开明)，自己入西山隐居。当时正是子鹃鸟鸣的`季节，蜀人怀念他，听见子鹃鸣，就说：“这是我们的望帝啊。”因称子鹃鸟为杜鹃或杜宇、 子规，并传说这种鸟是望帝魂魄变的。后以此典咏杜鹃; 并用来表现悲凉，思归等心情(传说杜鹃啼声像“不如归去”，并啼至血出方止); 或用以咏蜀地风物。
用典形式
【杜宇】 唐·李商隐：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”清·黄任：“珠襦玉匣出昭陵，杜宇斜阳不可听。”
【啼鹃】 宋·文天祥：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”宋·开先长老：“归马迹漫燕峤雪，啼鹃血染楚城花。”清·沈宛：“无穷忧怨类啼鹃，总教多血泪，亦徒然。”
【鹃血】 清·陈维崧：“忽听一声何满子，也非关泪湿青衫透。是鹃血，凝罗袖。”
【蜀鸟】 宋·汪元量：“高台已见胡羊走，乔木惟闻蜀鸟哀。”清·王夫之：“鹃血春啼悲蜀鸟，鸡鸣夜乱度秦关。”
【蜀魂】 唐·李商隐：“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。”
【蜀魄】 唐·李商隐：“湘波无限泪，蜀魄有余冤。”宋·范成大：“春禽断不到，惟有蜀魄啼。”
【古帝魂】 唐·杜甫：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。”宋·汪元量：“都人重是古帝魂，敬重此鸟心不辍。”
【杜鹃魂】 唐·张祜：“杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。”
【泣杜鹃】 明·陈子龙：“阆苑悲离鹤，人间泣杜鹃。”
【悲蜀帝】 唐·李商隐：“鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。”
【鹃啼血】 清·陈维崧：“无聊笑捻花枝说，处处鹃啼血。”
【啼成血】 唐·李商隐：“莫学啼成血，从教梦寄魂。”
【蜀天子】 唐·杜甫：“君不见昔日蜀天子，化为杜鹃似老乌。”
【蜀帝魂】 唐·张祜：“萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。”
【杜宇啼血】 宋·刘克庄：“枝头杜宇啼成血，陌头杨柳吹成雪。”
【杜鹃积恨】 宋·刘筠：“杜鹃积恨花如血，诸葛遗灵柏半烧。”
【杜鹃啼血】 唐·白居易：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”
【望帝春心】 唐·李商隐：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
【望帝啼鹃】 清·张尚瑗：“宋明王孙两遗种，哀哀望帝啼鹃红。”
【望帝愁魂】 清·汪宛：“望帝愁魂春树外，卧龙故垒夕阳间。”
【望帝魂归】 清·丘逢甲：“望帝魂归怨海棠，哀歌有客殉潮阳。”
【魂作杜鹃】 唐·杜甫：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”
【蜀王遗魄】 唐·李商隐：“蜀王有遗魄，今在林中啼。”
【蜀道鹃魂】 清·易孺：“蜀道鹃魂环佩雨，胡沙马背琵琶月。”
望帝愁魂的典故
【望帝愁魂】 清·汪宛：“望帝愁魂春树外，卧龙故垒夕阳间。”【望帝魂归】 清·丘逢甲：“望帝魂归怨海棠，哀歌有客殉潮阳。”【魂作杜鹃】 唐·杜甫：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”【蜀王遗魄】 唐·李商隐：“蜀王有遗魄，今在林中啼。”【蜀道鹃魂】 清·易孺：“蜀道鹃魂环佩雨...
莫愁有什么历史典故?为何梁武帝有诗咏她?
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《文学改良刍议》的主要内容及其历史作用
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关于尘封的诗句
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tvb西游记分集剧情要写字的
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尘封感情的诗句
清泪俱含未妆面,愁魂不附欲倾身。天明却转双轮疾,送我城东坐官室。 生来虽在咸宁城,目中谁识京兆驿。已看闺阁隔重天,乍度昏朝似千日。 中有数人不甚愁,问之乃是勾栏流。平生谑浪轻去住,却说能观五凤楼。 望承恩宠心虽别,思到家乡泪亦流。才言欲去去何忙,翠幕油车已道傍。 少小生离还死别,傍...
带尘封的诗句
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马沸保妇： 望帝,相传周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,魂化为杜鹃,这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟,眼见故国灭亡,内心十分痛苦.每当桃花盛开之际,便一声声地叫喊着;“不如归去,不如归去.” 以至口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑.望帝化成的杜鹃,在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨.蜀国人民一听到这个声音,就知道他们的国君又在思念自己的故国了.所以,后人说到望帝,即是借这个典故来象征哀怨之情.像李商隐的《锦瑟》诗“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”就是隐喻这样的哀思.
抚州市17190851812： 望帝滴血的故事 - ？
马沸保妇： 杜鹃啼血 很早很早以前,位于四川的蜀国有个国王,叫做望帝.望帝是个人人爱戴的好皇帝.他爱百姓也爱生产,经常带领四川人开垦荒地,种植五谷.辛苦了许多年,把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府...
抚州市17190851812： 锦瑟中间两联用了哪些典故?分别表达了什么感情?留下一种怎样的意境?？
马沸保妇： 中间两联共用了四个典故.一是庄周梦为蝴蝶的典故,意为曾经有过梦想,曾经沉迷在美好的境界中.二是用望帝魂化杜鹃的典故,意为曾经害过相思,有过殷切的思念.三是用南海鲛人的故事,意在说梦想和思想都破灭后所得只是满眼的泪水.四是用传说中蓝田产玉的故事,意在说梦想和思情破灭后的迷惘.四个典故的运用表达了诗人怅惘、悲伤的内心情感.诗中美好的境界是什么,殷切的思念是什么,诗人为什么而落泪,为什么而迷惘,都难以知晓,诗歌带给读者的是一种扑朔迷离的意境.这恰恰给了人们无穷无尽、异彩纷呈的想象空间.
抚州市17190851812： 李商隐锦瑟中化用两个名人典故的诗句是? - ？
马沸保妇： 1、李商隐《锦瑟》中用两个名人典故的诗句是“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”.名人分别是庄周和望帝杜宇. 2、原文 锦瑟 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生...
抚州市17190851812： 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.是什么意思 - ？
马沸保妇： 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃庄生:庄子.《庄子·齐物论》说,庄周曾梦化为蝴蝶,醒后弄不清是自己化为蝴蝶了,还是蝴蝶变成庄周了.望帝:周末蜀国的君主,名杜宇,相传死后魂化为鸟,名杜鹃,鸣声凄恻.这两句说往事犹如梦幻,远大的抱负和美好的理想都化作云烟飘逝了.
抚州市17190851812： 急求!!有关运用望帝典故的古诗!除李商隐的锦瑟外'''' - ？
马沸保妇： 1、杜鹃行杜甫古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细.跳枝窜叶树木中,抢佯瞥捩雌随雄.毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇.隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛.穿皮啄朽觜欲秃,苦饥始得食一虫.谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙.声...
抚州市17190851812： 在锦瑟一诗中,李商隐借与庄子和望帝有关的典故,表达 - ？
马沸保妇： 用了《庄子》的一则寓言典故,说是庄周梦见自己身化为蝶,后来梦醒,庄周仍在,不知蝴蝶何往.诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境.
抚州市17190851812： 望帝春心托杜鹃 其典故内涵 - ？
马沸保妇： “望帝春心托杜鹃”是出自:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝.……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明.帝升西山隐焉.时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也.”子鹃即杜鹃,又名子规.蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规.”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.. 大致是说望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃
抚州市17190851812： 1、在《锦瑟》一诗中,李商隐借与庄子和望帝有关的典故,表达自己的迷惘、哀怨之情的句子是? 万分感谢! - ？
马沸保妇： 又是你= = 庄生晓梦迷蝴蝶(4),望帝春心托杜鹃(5).颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往.下句中的望帝...
