在出师表中，诸葛亮是个怎样的人？

出师表中反映出诸葛亮是怎样的人~

　　LZ好，《出师表》复习资料（一）

　　《出师表》复习知识要点

　　一、解释句中加点的实词：

　　1、中道崩殂（死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡）

　　2、益州疲弊（ 人力物力缺乏） 3、不懈于内（懈怠）

　　4、此诚危急存忘之秋也（实在） （这里是“时”的意思）

　　5、忠志之士（忠诚有志） 6、追先帝之殊遇（追念）（优待，厚遇）

　　7、开张圣听（扩大圣明的听闻。这里是要后主广泛听取别人的意见）

　　8、以光先帝（发扬光大） 9、恢弘志士之气（动词，发扬扩大。也作“恢宏”）

　　10、妄自菲薄（毫无根据地看轻自己。指自轻自贱，自暴自弃）

　　11、引喻失义（说话不恰当。引喻失，称引、譬喻。义，适宜、恰当。）

　　12、以塞忠谏之路（堵塞） 13、陟罚臧否（陟，奖励。臧，善。否，坏、恶。）

　　14、作奸犯科（做奸邪事情，犯科条法令）

　　15、付有司论其刑赏（给予，交付）（罚）

　　16、以昭陛下平明之理（昭，显示。）（平，公平。明，明察。）（治）

　　17、不宜偏私（偏爱） 18、此皆良实 （善良诚实的人）

　　19、志虑忠纯（忠诚无二） 20、是以先帝（以是，因此）

　　21、简拔以遗陛下（选拔）（给予）22、愚以为（自称的谦辞。我）

　　23、悉以咨之（咨询） 24、裨补阙漏（增益补阙）（通“缺”，过失）

　　25、性行淑均 （淑，善）（均，平）

　　26、晓畅军事（明晓、通达） 27、举宠为督（推举）

　　28、必能使行阵和睦，优劣得所（军队行阵）（才能高的和才能低的）

　　29、此后汉所以倾颓也（……的原因） （轻浮、衰败）

　　30、叹息痛恨于桓灵也（怨恨、遗憾）

　　31、贞良死节（贞，坚贞。坚贞可靠、能够以死报国）

　　32、躬耕于南阳（亲自） 32、苟全性命于乱世（苟且保全）

　　33、不求闻达（显达，有名望） 34、先帝不以臣卑鄙（身份低微，出身卑鄙）

　　35、猥自枉屈（辱，这里是降低身份的意思）（屈尊就卑）

　　36、由是感激 （感动 奋发） 37、遂许先帝以驱驰 （奔走效劳）

　　38、后值倾覆 （遇到）（兵败） 39、尔来（那时）

　　40、寄臣以大事（托付） 41、夙夜忧叹（早，早晨）

　　42、以伤先帝之明（损害） 43、深入不毛（谷物，这里是动词长庄稼）

　　44、庶竭驽钝 （希望）（比喻才能平庸。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利）

　　45、攘除奸凶（排除、铲除）（奸邪的势力）

　　46、斟酌损益（损，除去。益，兴办、增加）

　　47、责攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽）

　　48、愿陛下亲之信之（亲近）（信任） 49、以彰其咎 （表明）（过失）

　　50、咨诹善道（询问） 51、察纳雅言 （明察）（接受）（正言）

　　52、临表涕零 （落泪）

　　二、古今异义词：

　　序号 例句 古义 今义

　　1 诚宜开张圣听 扩大 店铺开业

　　2 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛心遗憾 极为憎恨

　　3 先帝不以臣卑鄙 身份低微，出身鄙野 言行恶劣

　　4 由是感激 感动奋发 深刻的感谢

　　5 晓畅军事 通晓，熟悉 明白通达

　　6 临表涕零 眼泪 鼻涕


　　三、一词多义：

　　益：有所广益 （好处） 斟酌损益（增加）

　　遗：以光先帝遗德 （遗留） 先帝简拔以遗陛下（给予）

　　效：恐托付不效 （奏效） 讨贼兴复之效 （任务） 不效则治臣之罪 （实现）

　　附虚词：

　　以：⑴以光先帝遗德（来） ⑵以塞忠谏之路也（以致）

　　⑶以昭陛下平明之理（来） ⑷是以先帝简拔以遗陛下（来）

　　⑸愚以为宫中之事（认为） ⑹悉以咨之（拿）

　　⑺先帝不以臣卑鄙（因为） ⑻咨臣以当世之事（拿）

　　⑼遂许先帝以驱驰（替、为） ⑽故临崩寄臣以大事也（把）

　　⑾以伤先帝之明（以致） ⑿愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）

　　⒀以先帝之灵（来） ⒁以彰其咎（来）

　　⒂以咨诹善道（来）

　　于：⑴侍卫之臣不懈于内（在） ⑵欲报之于陛下也 （在）

　　⑶试用于昔日（在） ⑷未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （对）

　　⑸躬耕于南阳（在） ⑹苟全性命于乱世，不求闻达于诸候 （在）

　　⑺三顾臣于草庐之中 （到）⑻受任于败军之际，奉命于危难之间 （在）

　　⑼还于旧都（到）

　　之：⑴危急存亡之秋也（的） ⑵侍卫之臣不懈于内（的）

　　⑶欲报之于陛下也（代先帝的殊遇）

　　⑷以塞忠谏之路也（的） ⑸悉以咨之（代他们即郭攸之费袆允等）

　　⑹先帝称之曰能（代他，将军向宠）

　　⑺愿陛下亲之信之（代他们，代侍中、尚书、长史、参军）

　　三、基本要点：

　　1、《出师表》选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，三国时著名的政治家、军事家。“表”是古代向帝王上书陈情言事的文体。文中诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议，表达了“报先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表达方式以议论为主，兼用叙事、抒情。

　　2、文中回顾了三顾茅庐和临崩托孤两件事。表达了受恩感激之情。

　　3、文中的“臣”是指诸葛亮，“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅。

　　4、表是古代奏章的一种，是古代一种向帝王上书言事的文体，即臣子给皇帝的书信，内容大多是陈述自己的愿望，请求和对某些问题的看法，常用议论、记叙和抒情。

　　5、诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提了三条建议，都是治国之大计，这三条依次是：广开言路（开张圣听）、严明赏罚（赏罚分明）、亲贤远佞。其中最主要的一条是：亲贤远佞，用课文中的话说就是“亲贤臣，远小人”这是关系到国家存亡的根本，是三项建议的核心。

　　6、《出师表》中的成语：

　　开张圣听、妄自菲薄、作奸犯科、三顾茅庐、优劣得所、引喻失义。

　　7、诸葛亮在《出师表》一文中共13次提到先帝刘备，他的用意是激励后主刘禅深追先帝遗诏，“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竞的统一大业。”

　　8、另外诸葛亮着重回顾了有关先帝的“三顾茅庐”和“临崩托孤”两件大事，

　　9、思路剖析

　　第一部分（1－5）分析形式，指明危机，提出建议

　　第二部分（6－7）追忆往事，陈述理由 ，表达“受恩感激”之情。

　　第三部分（8－9）分清责任，表明决心

　　四、理解性背诵：

　　（1）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；

　　（2）作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听②陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人（3）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人

　　（4）写尽作者一生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。

　　（5）指出出师战略目标的句子是（政治愿望）：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

　　（6）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄

　　（7）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

　　（8）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。

　　（9）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；

　　（10）表明作者淡泊名利的句子：苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。

　　（11）后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

　　（12）诸荀亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。

　　（13）表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

　　（14）简述“三顾茅庐”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

　　（15）第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答。

　　“北定中原，庶竟驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”

　　（16）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

　　（17）作者“夙夜忧叹”的原因：恐托付不效，以伤先帝之明。

　　（18）“奖率三军，北定中原”的条件是：南方已定，兵甲已足。

　　（19）“深追先帝遗昭”中“遗昭”指的是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

　　五、相关链接：

　　（一）相关诗句：

　　1.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）

　　2.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

　　3.或为出师表，鬼神泣壮烈。（文天祥《正气歌》）

　　4.出师一表千载无，远比管乐盖有余。（陆游《武侯书堂》）

　　5.出师一表通古今，夜半挑灯更细看。（陆游《病起书怀》）

　　（二）《三国演义》中反映诸葛亮聪明和智慧的典型事例有：

　　空城计、七擒孟获、草船借箭、舌战群儒、摆八封阵、三气周瑜

　　《出师表》:诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；

　　诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；

　　诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

　　《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

　　表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；

　　写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣；

　　指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

　　作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)

　　诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。；

　　当任命一个人来挽救局面，人们常引用本文中的一句名言：受任于败军之际，奉命于危难之间；

　　上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)

　　出自本文的成语是：三顾茅庐。

　　《出师表》自测反馈习题

　　一、分段阅读

　　1—5自然段

　　（一）解释加点的词：

　　1、中道崩殂 2、益州疲弊

　　3、不懈于内 4、此诚危急存忘之秋也

　　5、忠志之士 6、追先帝之殊遇

　　7、开张圣听 8、以光先帝

　　9、恢弘志士之气 10、妄自菲薄

　　11、引喻失义 12、以塞忠谏之路

　　13、陟罚臧否

　　14、作奸犯科 15、付有司论其刑赏

　　16、以昭陛下平明之理

　　17、不宜偏私 18、此皆良实

　　19、志虑忠纯 20、是以先帝

　　21、简拔以遗陛下 22、愚以为

　　23、悉以咨之 24、裨补阙漏

　　25、性行淑均 26、晓畅军事

　　27、举宠为督

　　28、必能使行阵和睦，优劣得所

　　29、此后汉所以倾颓也

　　30、叹息痛恨于桓灵也

　　31、贞良死节

　　（二）地毯式阅读：

　　1.用简练的语言概括选段主要内容：

　　2.第1段作者分析形势时，先说不利的客观条件 ；后说有利的主观条件： 。这种有利的主观条件是因“ ”形成的。

　　3.诸葛亮是如何分析当前天下形势的？其目的是什么？

　　4.诸葛亮向刘禅提出哪些建议，主要陈说的是哪一条，为什么？

　　5.就君主治国的角度来说，诸葛亮就哪三方面向后主提的建议？

　　6.第2段中，作者认为该“刑”的是“ ” 的人，该受赏的是“ ”的人。

　　7.文章3、4自然段是否可以删去，为什么？

　　8.作者主要依据什么来向后主举荐贤臣，推荐文臣、武将？

　　9.诸葛亮是如何使刘禅认识到“亲贤远佞”的重要性的？

　　10.请为第5段写一段评注性文字。

　　11.第5段中与“贤臣”意义相近的词语是

　　12.文中的“先汉”指的是 ，后汉指的是 。

　　13. “内外异法”“内外”各指什么？

　　14.请从文中列出几组反义词。


　　6—7自然段

　　（一）解释文中加点的词：

　　1.躬耕于南阳 2.苟全性命于乱世

　　3.不求闻达 4.先帝不以臣卑鄙

　　5.猥自枉屈

　　6.由是感激 7.遂许先帝以驱驰

　　8.后值倾覆 9.尔来

　　10.寄臣以大事 11.夙夜忧叹

　　12.以伤先帝之明 13.深入不毛

　　14.庶竭驽钝 15.攘除奸凶

　　（二）地毯式阅读：

　　1.用简练的语言概括选段主要内容：

　　2.用原文回答问题：

　　①表明作者出身的句子（词语）？

　　②当时作者的志趣是什么？

　　③“由是感激”的原因？

　　④文中的“卑鄙”具体指什么？

　　⑤哪句话概括了与先帝患难与共的历史？

　　⑥作者夙夜忧叹的原因？

　　⑦“五月渡泸，深入不毛”的原因？

　　⑧表明伐魏时机成熟的句子？

　　⑨“出师“的战略目标是（诸葛亮认为自己“报先帝忠陛下”的职分是）：

　　3.选段中追忆的往事让你联想到《三国演义》哪些故事？（至少写三个）

　　4.作者回顾往事的目的是什么？

　　5.作者为什么要自述本志？

　　6.第6段作者如何以陈情的方式为下文做铺垫的？

　　7.从“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”一句中可以看出刘备具有怎样的品质。

　　8.请写出刘备给后主的遗诏，并谈谈自己的体会。


　　8—9自然段

　　（一）解释给加点的词：

　　1.斟酌损益 2.责攸之、袆、允等之慢

　　3.愿陛下亲之信之 4.以彰其咎

　　5.咨诹善道 6.察纳雅言

　　7.临表涕零

　　（二）地毯式阅读：

　　1.“深追先帝遗诏”与前文 相照应。

　　2.篇末的“临表涕零，不知所言”，固然集中地体现了诸葛亮对刘氏父子的无限忠诚，但这“涕零”中还包含着诸葛亮哪些未言亦不可言的话？


　　二、综观全文

　　1. 本文是为出征北伐而向刘禅上的奏章，为何只在七、八段各有一句涉及北伐，而大多是在提建议，这是不是“文不对题”，请说说你的看法。


　　2. 本文向刘禅上书，但提到“陛下”不过七次，而提“先帝”却有十三次，为什么？


　　3. 杜甫在《蜀相》一诗中写道“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，请结合文章，说说此文何以有如此大的震撼力。


　　4. 本文是奏章，是作者出师前向后主刘禅陈述意见，提出修明政治、兴复汉室的主张。可谓分析透彻，情理交融，言辞恳切。试分析全文的表达方式有何特色？


　　5. 诸葛亮的《出师表》受到无数后人的高度评价，请写出与“表”相关的诗句。


　　《出师表》自测反馈习题答案

　　一、分段阅读：

　　1—5自然段

　　（一）略。

　　（二）1.略。

　　2.先帝创业未半而中道崩殂，今益州疲弊（客观）；侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外（主观）；盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下

　　3.先说不利的客观条件，指明蜀汉“危急存亡”的形势，意在刘禅能“思危”，激其发愤图强之志；再说有利的主观条件，指明希望尤在，意在促刘禅励精图治之行。

　　4.广开言路、赏罚分明、亲贤远佞。 其中最主要的一条是：亲贤远佞。因其余两条皆与此有关。刘禅昏庸无能，如不能亲贤远佞，必然会“妄自菲薄，引喻失义”“偏私，使内外异法”

　　所以说，这是关系到国家存亡的根本，是三项建议的核心。

　　5.纳谏、法治、用人。

　　6.“作奸犯科” 的人，该受赏的是“为忠善”的人。

　　7.不可以，为提出“亲贤远佞”建议张本，使刘禅明了亲贤的对象。

　　8.忠心、品德、才能。

　　9.从正反两方面对比两汉的历史经验教训，提醒刘禅勿蹈桓、灵覆辙。

　　10.参考：此段诸葛亮说明亲贤远佞的利弊。以先汉的“兴隆”“倾颓”历史事实作为前车之鉴；并以先帝叹息痛恨桓、灵，昏庸误国为告诫，促使后主亲贤远佞，并“汉室之隆可计日而待”为鼓励。借古鉴今，成败并举。

　　11.贞良死节之臣

　　12.西汉，东汉

　　13.内是指“皇宫中”；外是指“朝廷中”

　　14.臧 否；刑 赏；平明 偏私；兴隆 倾颓等

　　6—7自然段

　　（一）略

　　（二）1. 略

　　2.①臣本布衣，躬耕于南阳； “布衣”

　　②苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

　　③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事

　　④低微而鄙俗；具体指“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”

　　⑤后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之中，尔来二十有一年矣。

　　⑥恐托付不效，以伤先帝之明

　　⑦受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明

　　⑧今南方已定，兵甲已足

　　⑨当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

　　3.三顾茅庐、襄阳病败、白帝城托孤、渡泸水、南征孟获。

　　4. 追述自己随先帝艰难创业，忘身忧国，不避辛劳的历史。既表达自己一片忠贞激励刘禅，更主要是为北伐请命。说明这是先帝托付，是诸葛亮“报先帝、忠陛下”的决心和行动。

　　5.表明无意功名利禄，从而突出先帝三顾之恩。

　　6.作者自述本志，突出先帝的三顾之恩，而出师北伐，正是为了完成先帝未竟的事业，报答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文的北伐建议。

　　7.宽宏的气度，求贤若渴，知人善任的品德。

　　8.略

　　8—9自然段

　　（一）略

　　（二）1.“盖追先帝之殊遇”

　　2.参考：国内政局的担忧，对刘禅是否能采纳建议的忧虑。

　　二、综观全文

　　1.此表虽是为请命出征，但主要意图在于劝谏刘禅“内修政理”。历史上，刘禅昏庸，宠幸宦官，对于朝政，诸葛亮事无巨细。此次出征，他必然为国政忧虑，所以重在提建议，荐人才。这正是针对蜀国形势，有利于出征北伐。

　　2.处处以先帝之意为据，句句借先帝之口说出。使所进忠言“直而不肆”，得体而恳切。

　　以此激励后主刘禅深追先帝遗诏，“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竞的统一大业。”

　　3.主要从忠心耿耿的角度写。

　　4. 全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。论述切中要害、分析透辟，针对性强；寓情于义，情理交融，言词恳切，说服力强。叙事，寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提出的建议与要求有理有据，更能使人信服。

　　5.略。


　　《唐雎不辱使命》学习要点及能力训练检测

　　一、学习要点

　　《唐雎不辱使命》选自西汉末年刘向根据战国史书编纂的一部国别体史书《战国策》。


　　安陵是魏国的附属小国。秦灭韩、魏以后，称霸野心更为嚣张，想用“以大易小”的诡计吞掉安陵，安陵君派使节唐雎出使秦国。面对骄横狂妄、盛气凌人的秦王，唐雎不辱使命，针锋相对，机智勇敢的挫败了秦王的吞并阴谋，维护了祖国领土的完整，传为千古佳话。


　　全文四个自然段，可以按情节发展分为三个部分。


　　第一部分（第1段）矛盾的产生。秦王摆出一副“以大易小”甘愿吃亏的嘴脸：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”表面是商量，实际上是欺骗、威逼。安陵君虽是小国之君，但对秦王的虎狼之心心知肚明，所以小心翼翼的拒绝了秦王的好意。安陵君的回答含蓄委婉，但态度坚决鲜明，维护了国家领土的完整和尊严。于是，一场“易”与“不易”的矛盾就此产生。


　　第二部分（第2、3段）矛盾的发展。矛盾产生之后，安陵君派遣唐雎出使秦国以解决矛盾。唐雎见到秦王后，与秦王面对面的展开了两次较量。第一次，秦王责问唐雎安陵君为何不答应秦的易地要求，还没等唐雎回答，就又咄咄逼人的追问“……而再逆寡人者，轻寡人与？”唐雎面对蛮横无礼的秦王镇定自若的驳斥了秦王的欲加之罪，虽然列举的理由与安陵君相同，但语气更加坚决，态度更加明朗。秦王肯定没有想到一个小小安陵国的使臣竟有如此胆量，于是他恼羞成怒“秦王怫然怒”。唐雎与秦王的较量升级。如果说第一回合唐雎有胆有识，第二回合唐雎则智勇双绝。在这一回合里，唐雎首先巧妙的摆脱了秦王“公亦尝闻天子之怒乎”的责问，继而反问秦王“大王尝闻布衣之怒乎”，并列举前代志士的例子表明自己不畏强权、誓死捍卫国土完整和国家尊严的决心，最后先发制人“挺剑而起”，以武力胁迫秦王取消吞并安陵的企图，矛盾达到了最高潮。


　　第三部分（第4段）矛盾的解泱。秦王面对勇敢坚定的唐雎无计可施，态度发生了巨大转变，由“不悦”“怫然怒”一下子转变到了“色挠，长跪而谢之曰”。因为他清楚地知道现在是无法轻而易举的吞并掉安陵的，所以他只能暂时放弃这个打算。结尾秦王通过夸赞唐雎的本领来掩饰自己的尴尬处境，也交代了这场较量最终是以唐雎的完胜而收场的。


　　这篇文章不长，但却刻画了两个鲜明的人物形象，就连次要人物安陵君都写得有声有色，可见作者刻画人物的功力深厚。首先作者选取了人物的典型语言和动作加以描绘，达到了传达人物思想情感的效果。写秦王的傲慢无理、不可一世，他用“其许寡人”就把表面商量实则欺诈的险恶用心刻画得淋漓尽致，一个“怫然怒”就把秦王认为吞并安陵的理所当然的心理透彻的揭示出来；写秦王的理屈词穷。就用“秦王色挠”，简洁而生动，对比鲜明。写唐雎的大义凛然，用“岂直五里哉”，回答得干净利落、理直气壮；写唐雎智勇双绝，用“若士必怒，伏尸二人，流血五步，大天缟素，今日是也”和“挺剑而起”，就将唐雎誓死保卫祖国不受侵犯、置生死于度外的英雄气概展现在读者眼前。另外，作者也很善于将人物放在一起相互映衬，己达到彰显人物个性的效果。如安陵君的小心谨慎和唐雎的义正词严，秦王的蛮横无理和唐雎的镇定自若，都形成了很强的映衬夫系，使得本文的人物各具特色，都十分光彩照人。


　　二、能力训练检测

　　一、回答问题。

　　1．安陵君用什么理由拒绝秦王用五百里地换安陵的要求？（要用原文回答）

　　2．秦王认为的“布衣之怒”是什么？唐雎举了哪几个例子说明“布衣之怒”，最后使秦王认输赔罪？

　　3．文中二次写了秦王的神态和一个简单的动作。请抄出原句，并结合课文分析秦王的心态变化。

　　4．秦王最后说：“寡人谕矣”。他“谕”了什么？


　　二、解释下列句中加红字的意义。

　　唐雎不辱使命

　　秦王使人谓安陵曰

　　安陵君因使唐雎使于秦

　　布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳

　　徒以有先生也

　　非若是也

　　若士必怒

　　以大易小

　　以君为长者

　　以头抢地耳

　　安陵以五十里之地存者

　　徒以有先生也


　　参考答案

　　一、回答问题。

　　1．受地于先王，愿终守之，弗敢易


　　2．秦王认为“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳”，唐雎举了专诸刺杀吴王僚、聂政剌杀韩傀和要离刺杀庆忌的事例说明布衣之怒，使秦王认输赔罪。


　　3．文中三次写了秦王的神态：秦王不悦、秦王怫然怒、秦王色挠，一个简单的动作：长跪而谢之曰。刻画出了秦王由傲慢骄横到恼羞成怒再到吃惊折服的思想感情变化，反映了秦王是个扩张欲极度膨胀，但又色厉内荏、外强中干的纸老虎。


　　4．秦王最后明白了即使小国也不可以随随便便欺侮。


　　二、解释下列句中加红字的意义。

　　唐雎不辱使命（出使）

　　秦王使人谓安陵曰（派）

　　安陵君因使唐雎使于秦（出使）｜

　　徒以有先生也（只是）

　　布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳（光着、空的）

　　非若是也（像、如同）

　　若士必怒（如果）

　　以大易小（用）

　　以君为长者（把）

　　以头抢地耳（用）

　　安陵以五十里之地存者（凭借）

　　徒以有先生也（因为） 3075希望对你有帮助！

1 诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表,更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神.在中国历史上,德才兼备的人不少,但象他这样集智慧与人格于一身,可谓绝无仅有.他所张扬、实践的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忘我精神,为历代所推崇备致.
诸葛亮的人格、节操、风范,概括起来是如下四个方面：

淡泊明志,宁静致远.诸葛亮隐居隆中时,博览群书,广交士林,关心时势,每自比管仲乐毅,负有担大任、致高远的远大抱负.但他又绝不是那种醉心于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子.事实上,当时曹操称雄天下,挟天子以令诸侯,他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下,他却不为所动,其兄诸葛瑾在东吴颇得重用,他也不去投靠.最后,刘备三顾茅庐,以千古未有的求贤至诚深深打动了他,他才毅然步出草庐,一匡天下.在著名的《戒子书》中,诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,真乃至理名言,也是他淡泊节操的真实写照.

尽瘁国事,忠心辅政.诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝,忠心耿耿,公而忘私,刘备很信任他,临死托孤于他,并大义地提出让出家天下,但他没有夺取君位的政治野心,侍奉扶不起的阿斗,更加殚思竭虑,“亲理细事,汗流终日“,最后以身殉职,病死军中,时年五十四岁.诸葛亮辅佑后主,实际上是执一国之政,出帅入相,但后主并不感到他的威胁,群臣并不感到他的僭越,倘非心底无私,国而忘家,焉能如此!

任人唯贤,清正廉明.在《出师表》中,诸葛亮曾一针见血地指出：“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”,真乃金玉良言,至今仍振聋发聩.诸葛亮如此进谏后主,他本人则更是任人唯贤的典范.托志忠雅的蒋琬,清廉有才的费祎,智勇双全的姜维,都到他的重用和培养.他死后,这几人成为蜀国的中流砥注.托孤大臣李严运粮失责又慌报军情,被诸葛亮废为平民,但对李严之子仍加以信任,并促进他劝父改过自新.由是李严不仅不抱怨,而是心怀感激,诸葛亮去世,李严因悲痛发病而死.诸葛亮知人善任,明之以法,晓之对情,其服人心如此!在廉洁上,亦堪称典范.他曾上书后主,如实申报个人财产.书曰,臣家在成都,有桑树八百株,薄田十五顷,一家可以温饱,臣随身衣食,都是官府供给,决不别作经营,增长私产一寸,臣死以后,如查出多余财产,那就是对不起国家.光明磊落.苍天可鉴.
2
一、他是中国历史上少有的能够将诸子各家思想融会贯通于一身,并以强烈的入世精神建立不朽功业的人.
我以为,中国历史上真正将百家思想“集大成”的人,一个是苏东坡,另一个就是诸葛亮.他们的思想未必是最深刻的,但绝对是最通达也最完美的,最复杂也最健全的.我想在多数学者那里,前者似乎不存在疑义,后者却需要更多的论证.(……）而诸葛亮,则是以儒家的君子人格和入世精神为主干,贯通墨、道、法、兵竹子思想为羽翼,真正实现“修身、齐家、治国、平天下”的人格典型.
从汉末到魏晋,诸葛亮所处的时代恰好是中国历史“过渡中的过渡”.历来文化人在审视这段历史时总是把目光锁定在以阮籍、嵇康为代表的“魏晋名士”,却不知在遥远的西蜀边陲,还有一个作为文人另一面的陌生存在.诸葛亮当然不是纯粹的文人,但是谁又能否认他和“清流党人”和“魏晋名士”间割舍不断的渊源?从东汉末年深山旷野里的啸声阵阵,到曹魏、司马氏政权统治下的鲜血淋淋,中国文人终于在黑压压的乱云中拨动“遥远的绝响”.但是,同样一个曾经“躬耕陇亩”、“抱膝长啸”的读书人,却凭借自己的智慧和意志涤荡出了一片“天府之土”,“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶”……
余秋雨先生在他的文化栏目中,曾以诸葛亮的“临表涕零”对比曹操的“星汉灿烂”,这实在令我有些伤心.我以为,即便以先生惯有的“文化思维”来审视,诸葛亮似乎也不应过多让位于曹操的“强大”.除了《隆中对》与《出师表》,还有那篇著名的《诫子书》.“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,我不知道这句话被古今多少位读书人题写在了自己的书斋.而面对这份“淡泊”与“宁静”,我们首先想到的肯定是提倡“无为”的老庄哲学,但且看诸葛亮是如何用自己的一生来诠释这句话的.此前的《秋雨时分》中先生同样用诸葛亮来举证中国古代士人“充满弹性的全方位人格”,那么,也就无须再为他过多争辩了.
遗憾的是,我一直想要完成一篇稍稍正式一点的论文,既是去探寻诸葛亮合汇诸子的思想轨迹,但是由于早已在后世成神成圣,思想领域中的他也无疑渗透了太多的世俗杂质.一部真伪杂糅的《诸葛亮集》,至今叫我望而却步.
二、他是中国历史上少有的能够在乱世中脱颖而出,并以崇高的悲剧精神体现完美人格的人.
余秋雨先生说,魏晋时期唯一的一座文学高峰是陶渊明；那么我说,魏晋时期唯义的一座人格高峰是诸葛亮.余秋雨先生还说,有唐一代真正的英雄是颜真卿；那么我说,有汉一代的第一英雄,还是诸葛亮.
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,且不说这样的诗句牵动了古今多少位仁人志士的心弦,但是诸葛亮作为一个个体生命所表现出的蓬勃与强健,就足以让人动容.张艺谋拍了《英雄》,但他显然没有弄懂“英雄”二字的含义.依我看,英雄的第一标准,就是看他是否有足够的勇气去拯救危难!

找不到别的，只好找这个。
出师表
诸葛亮(181--234)，字孔明，琅玡阳都(今山东省沂水县)人，曾居隆中。诸葛亮是三国时蜀汉丞相，历史上有名政治家、军事家。陈寿说他“少有逸群之才，英霜之器，身长八尺，容貌甚伟”。汉末避乱荆州，躬耕隐居。常以管仲、乐毅自比。后辅佐刘备，联合孙权，在赤壁地方打败曹操，占领荆州，西取益州，建蜀汉。刘备称帝，他任丞相。刘备死，受托辅助后主刘禅。他志在恢复汉室，统一中国，曾先后六次北伐中原，建安十二年(234)死于军中，终年五十四岁。著有《诸葛亮集》。诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他跟着刘备，后来刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是那么一个庸人，但是诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。这个人没有野心，没有说是把刘禅弄下去，自己来作皇帝，没有这种心。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会不会夺他的权，夺他的皇位，没有过。也从来没有一个人在他中间来挑拨，没有一个人对刘禅说："诸葛亮权限大了，对你不利。"或对诸葛亮说："刘禅那么不中用，应该夺他的天下，自己作皇帝"。除了刘备托孤时说过这句话外，没有人说过这句话。君臣相信，群臣彼此之间相信，这点在历史上是很突出的，不容易，群臣之间古往今来的很少人做到这一点，皇帝如果不行的时候，权臣权力大的时候，总是发展到篡位夺权。皇帝如果要是有点力量的时候，相权力大时，总是一定要把他拿掉，好的把他弄掉，坏的就杀。

这篇表写于蜀汉建兴五年（227）诸葛亮第一次出师伐魏之前。其时蜀汉已从亭（今湖北宜都）战役的惨败中初步恢复过来，既与吴国通好，又稳定了自己的战略后方，伐魏时机臻于成熟。在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志；也陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心。

阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。诸葛亮这次出师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。

据以上说明，可将本文分为四个部分：

第一部分（1～5段）作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了三条建议。

第二部分（6、7两段）追叙往事。

第三部分（第8-9段）总结全文，提出要求。

全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说，第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。第三部分中，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。

诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举（孔融，字文举）之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。

出师表

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。
1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。未半：此指没完成帝业。
(2)中道：犹言半路。崩殂(cú)：死。古代帝王死亡叫“崩”，也叫“殂”。

(3)盐州疲弊：指蜀汉力量衰微，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲弊，困乏无力。

(4)诚：的确。秋：时候。

(5)侍卫之臣：服侍、保卫皇帝的臣下。

(6)忘身：不顾自身危难。

(7)盖：连词，表推断原因。殊遇：优异的待遇。殊，不一般，特异。

(8)开张圣听：扩大主上的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。开张，扩大，与下文“塞”相对。

(9)光：发扬发大。遗德：留下的美德。

(10)恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大。

(11)妄自菲薄：随意看轻自己。妄，随意。菲薄，微薄，轻视。

(12)引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。失义，失当，违背大义。

(13)宫：指皇宫。府：指丞相府。

(14)陟(zhì)：提升。罚：惩罚。臧：表扬。否：批评。

(15)异同：不同。

(16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。作奸，干坏事。科，科条，法令。

(17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。论，判定。

(18)昭：显示。平明：人平，不昏庸。理：治。

(19)偏私：偏袒私情。

(20)内外：指官廷内外。异法：行不同的法度。这几句话，据《三国志·蜀志·董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。

(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。
(22)志虑：志趣、思想。忠纯：忠诚纯洁。

(23)简：挑选。拔：提升。遗：留给。

(24)悉：全部。咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。咨，询问，征求意见。之，指郭攸之等人。

(25)裨(bì)：补。阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。

(26)广益：增益。

(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。

(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。

(29)晓畅：明达，通晓。

(30)试用于昔日：据《三国志·蜀志·向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。

(31)督：指中部督。

(32)营：军营、军队。

(33)行(háng)陈：指部队。陈，“阵”的古字。

(34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。

(35)先汉：前汉，即西汉。

(36)后汉：东汉。倾颓：倾覆，灭亡。

(37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。

(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。

(39)死节：为国而死的气节。

(40)隆：兴盛。计日：计算着天数，指时日不远。

(41)布衣：平民。

(42)躬耕：亲自耕种。南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。当时隆中属南阳郡管辖。

(43)闻：有名望，闻名。达：通达，此指官运通达。诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

(44)卑鄙：地位、身分卑下，见识鄙野。卑，身分低下。鄙，鄙野，粗野。

(45)猥(wěi)：屈辱。枉屈：枉驾屈就。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。这是一种客气的说法。

(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。顾，看，看望。

(47)许：答应，许允。驱驰：指奔走效力。

(48)后值倾覆：以后遇到危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。本句，连同下句即指此事。

(49)尔来：从那时以来。即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。

(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。

(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。

(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。泸，泸水，即金沙江。

(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。

(54)奖率：激励率领。三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。

(55)庶：庶几，希望。竭：尽。驽钝：比喻自己的低劣的才能。驽，劣马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

(56)攘(ràng)除：排除，铲除。奸凶：此指曹魏政权。

(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

(58)斟酌：权衡。

(59)托臣以讨贼复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。

(60)慢：怠慢，懈惰。

(61)彰：表明。咎：罪过。

(62)谘诹(zōu)善道：征求好的建议。诹，征询。

(63)察纳：考察采纳。雅言：正确意见。

(64)深追；深切地追念。遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

(65)临表涕零：面对着《表》落泪。涕零，落泪。

出师表（译文）

先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。

我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。

(后)出师表

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

(后)出师表译文:

先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。

我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：

高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。

刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。这是我不理解的第二点。

曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好象孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。这是我不理解的第三点。

曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢？这是我不理解的第四点。

自从我到汉中，其间不过一年罢了，可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等人，以及部曲中的首领、屯兵中的将官共七十多人，冲锋无前的将领，賨、羌民族将士以及散骑、武骑各路骑兵一千多人，这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的。如果再过几年，那就要损失全军的三分之二，那时拿什么兵力去消灭敌人呢？这是我不理解的第五点。

现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。战争不能停止，那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。这是我不理解的第六点。

天下的事情是很难评论断定的。从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。以后先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。陆游

关于岳飞书写《出师表》事由
南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”
除了南阳武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。 成都武侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后 《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。

葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。诸葛亮 - 个人档案
个人资料 性别 男
籍贯 [徐州]琅邪阳都 [今山东沂南县南]
容貌 身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
官至 丞相 领司隶校尉益州牧 录尚书事 谥曰：忠武侯
家族资料 父亲 诸葛珪
母亲 章氏
配偶 黄氏
兄弟姐妹 诸葛瑾 诸葛均
子女 诸葛瞻
相关人物 诸葛瞻 诸葛尚 诸葛瑾 诸葛恪 刘备 赵云 孙权 司马懿
曾效力过的势力 蜀汉

诸葛亮 - 简明历史传记

三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。

诸葛亮 - 简明演义传记

人称卧龙先生，有经天纬地之才，鬼神不测之机。刘皇叔三顾茅庐，遂允出山相助。曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，辅佐刘备于赤壁之战大败曹操，更取得荆州为基本。后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。

诸葛亮的历史评价

*陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，贾�惺椋�挑碇�勇远�牛�芄��痉扯�ぁ：卧颍烤挑碛胨础⒂砉蔡福�芄�肴合率甘墓室病A了�胙裕�≈谌朔彩浚�势湮闹覆坏眉霸兑病H黄渖�桃叛裕�跃�伦畚铮��现�模�斡谖哪��阋灾�淙酥�饫恚��胁轨兜笔馈?

然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

*杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。

*张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。

*贾诩：诸葛亮善治国。

*刘晔：诸葛亮明於治而为相。

*傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。

*刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

*司马懿：天下奇才也！

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鞠躬精粹，死而后已
诸葛亮善治国
会用人

鞠躬精粹，死而后已

精忠报国

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义乌市19662366356： 《出师表》中诸葛亮是个什么样的人 - ？
函供安舒： 鞠躬尽瘁 死而后已

义乌市19662366356： 从出师表一文中看出诸葛亮是个怎样的人? - ？
函供安舒：[答案] 忠诚知恩,一心希望兴复汉室,善于用各个语境和条件来表达自己对后主的忠诚,深谋远虑,是一个心思缜密的人

义乌市19662366356： 从出师表中可以看出诸葛亮是怎样一个贤臣 - ？
函供安舒： 诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣

义乌市19662366356： 结合《出师表》说说诸葛亮是怎样的一个人? - ？
函供安舒：[答案] 形象:语重心长的父亲,鞠躬尽瘁的臣子,矢志报国的志士

义乌市19662366356： 从出师表中看,诸葛亮是一个怎么样的人 - ？
函供安舒：[答案] 鞠躬尽瘁,死而后已

义乌市19662366356： 出师表中苟全性命于乱世不求闻达于诸侯可以看出诸葛亮是个怎样的人 - ？
函供安舒： 诸葛亮是低调谦虚,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵.寓情于事,在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时,抒发了对先帝的感激之情,表达了效忠刘备父子的心愿.出师一表真名世,千载谁堪...

义乌市19662366356： 结合出师表分析诸葛亮 - ？
函供安舒：[答案] 一、不贪权势. 他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役. 二、不谋私利. 他只靠俸禄为生,不以权势谋私利. 《诫子书》中,他提出了严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远``````”他以淡...

义乌市19662366356： 从<出师表>里诸葛亮是个怎样的人? - ？
函供安舒： 他是一个起自乡间的书生凭着智慧在乱世中风云际会成为一代名相,他不娴弓马刀枪却运筹帷幄决胜千里、率领千军万马攻城略地,他是一个从无到有、由弱变强的政权经历时间最长活到最后的元勋,他是实际上的摄政王却仍然勤勤恳恳事无巨细都亲自过问,他军政独揽权倾朝野却廉洁奉公两袖清风,他戎马倥偬鞠躬尽瘁死的光荣,他更是苦劳多于功劳出师未捷身先死惹千古同情的人.

义乌市19662366356： 从出师表和后出师表中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣 - ？
函供安舒：[答案] 亲,你好! 从《出师表》和《后出师表》可以看出诸葛亮是一个鞠躬尽瘁死而后已的贤臣,体现了他对先帝的知遇之恩的感激与对嗣君的殷殷辅佐,和他不愿偏安一隅的苟且态度,坚持汉贼不两立,王业不偏安的执着精神!

义乌市19662366356： 结合出师表和七擒孟获分析诸葛亮是一个怎样的人?你从中得到的启示?不用太多, - ？
函供安舒：[答案] 诸葛亮是一个深谋远虑,竭忠尽职,宽厚辞让,至情至信的政治家和军事家.待人要尽心竭力,仁爱宽厚,不记小节,做事循序渐进,不急功近利.