老人过寿有什么禁忌？

老人过寿有什么禁忌~

对尊者生日的隆重说法。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“是秋九月，为先君子六旬寿辰。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“适相国寿辰， 季 父子皆入府供役。” 冰心 《寄小读者》十六：“母亲寿辰的前一日，又到湖上去了。”
酒宴上要多讲些吉利的话，寿宴主要把寿星安排好，蛋糕，蜡烛、生日歌、主持词等等。
寿宴
寿宴是传统式祝寿的重要一环。一般是祝寿仪典结束即请吃寿宴。就宴会本身来讲，寿宴与一般的宴请没有更多的区别，但是有几项内容是必不可少的。
宴席席位
现在城市不讲究席位排列的精细，寿星是主要当事人，是大家祝寿的对象，自然应该上座，座次是以靠近寿星接受拜寿的方位为重要席位，安排寿星的直属亲戚和贵宾坐在这主席位上，其余的则任由坐席。农村则仍讲究席位排列，一般是按长幼尊卑排定席位。
吃长寿面
寿日吃面，表示延年益寿。吃长寿面是我国千百年来祝寿的传统。面条在我国食品中为绵长，俗称长寿面。有的地方寿面是中餐、晚餐都吃。有的地方则是中餐吃。
祝寿工艺菜
懂得寿庆文化的厨师，至少要安排一道有吉祥寓意的工艺菜，如“松鹤延年”之类。有的则在菜数
菜种、菜名等方面讲究。具有较完整的寿宴特色菜如下：
菜数重“九”，即菜的总数要取九或九的倍数。因为“九”在个位数中最大的数，是阳之极数；再者“九”谐音“久”，有“天长地久”的寓意，是个吉数，借以比喻老人高寿，祝愿老人高寿：故上菜的总数要取九或是九的倍数。寿筵上的不少菜名均暗切三、六、九，如三鲜（仙）兽头、挂炉（六）烤鸭、韭（九）黄鸡丝、罗汉（十八）大会、重阳（九九）寿糕等等。“三”和“九”相关，三加六得九，三乖六得十八，而十八又是九倍数。菜名多用民间故事或神话传说来命名，借以烘托喜气氛围。如双龙抱柱、瑶池赴会、麻姑献寿、八仙过海、鹿鹤同春、寿星罗汉
福如东海、寿比南山等等。现我国有些地方的寿宴菜还很有特色，如流行在青海河湟地区的“八仙菜”就是其中一种，所谓八仙菜就是席上有八种菜，各有寓意。八菜包括：
（1） 全鸡
取其终身吉祥之意。
（2） 韭菜爆肉
以韭的根深，肉的滋补，表示福寿绵长。
（3） 八宝饭合糖枣
取其老来红运，生活甜蜜之意。
（4） 莲藕炒肉
藕象征洁白。
（5） 笋子炒肉
笋角征耐寒，寓晚凶清高，身体健康。
（6） 葛仙汤
借葛洪罗浮山炼丹掌帮，暗示稳操长寿之诀。
（7） 馄饨汤
取混沌世界是人尖母胎，永葆真元之意。
（8） 长寿面
祝老人寿比南山。
祝“久”
寿宴中，先给寿星敬寿酒，祝健康长寿，然后宾客共饮。有的主持人或司仪不定期安排顺序，轮流向寿星敬酒，并尽可能说一些寿星喜欢听的话，让寿星高兴。寿宴上饮用的酒叫“寿酒”。“酒”与“久”谐音，故以酒祝人长寿。宋代黄庭坚诗日：“欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝。”因此缘故，桂花酒多被用作寿酒。中原及北方许多地方以竹叶青、古井贡酒、状元红等为寿酒。中原及北方许多地方以竹叶青、古进贡酒多被用作寿酒。而在东北地区，人参酒更为寿酒之上品。合其口味的菜。

过大寿就是祝寿：为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。

生辰 商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。

一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。

做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五
十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢
十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大，
人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要
向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民
谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。”亲友接到请柬，便准
备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有
的还请来堂会，增加喜庆气氛。
拜寿也称“祝寿”。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为
寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中
天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送
给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、
“寿域开祥”等。
寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东
海”、“寿比南山”等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本
命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两
旁。条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置
一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。
送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比
作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。晚
间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、
敬神钱等共焚之。
坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐
转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人
活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认
为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为
了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用
的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年
和60岁以后系红布腰带的习俗。

过九不过十在很多地方都有给老人过生日过九不过十的讲究,意思就是说每逢整岁,就要提前一年庆寿,比如七十岁时就要在六十九岁庆寿,这其中的风水讲究有两点,首先是因为在我们的传统认识里面“九”这个数字与汉语中的“久”同音。
男庆近,女庆满在风水学中给老人过生日有些地方还区分了性别,而男庆近。为长辈庆祝生日叫过寿,六十九岁过七十大寿,俗称整寿.老年人讲究过六十大寿、七十大寿,表示祝贺.还有过七十三、八十四大寿的.主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四。
生日，顾名思义就是一个人出生的日期。以后每年的这个日子，一家人或邀三五好友聚在一起，热热闹闹的聚个餐，无论是吃寿面鸡蛋，还是吃蛋糕吹蜡烛，都是这顿饭的主题。郑重声明，回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

没有讲究.不过健康是老人家最大的心愿。所以最好就是送补品。买些高丽参或五加皮酒什么的就很好，又体面。这些东西老人家就算有钱也不一定舍得买。但不要买那些化学合成的，例如脑X金一类。再加些煲汤料，枸纪、红枣、花胶、莲子、淮山、花旗参，找包装精美的上品，对广州人很实用。再来几个水果，苹果（平安的意思）或桃，要双数。（但不要四个）这样组成一个大礼包，老人一定开心
祝寿是各族群众普遍的习俗，过去和现在没有多大变化。民间素以进入60岁为寿年，50岁以下或有父母健在者均不能称寿，只以过生日相称。未足60岁的人，每年在出生之日过生日。过生日这天煮鸡蛋、吃面条。鸡蛋叫“喜蛋”，面条叫“长寿面”，表示祝愿“长寿百岁”。如今除了吃喜蛋、长寿面之外，还买生日蛋糕，有的还按年龄点燃蜡烛，以示庆贺。
老人一入寿年，子女、亲朋便要进行一年一度的生日庆祝活动，俗称“祝寿”。为老人祝寿，要备制礼品，一般多以老人喜爱的食品、衣物为主。食品是面条和寿桃。生日蛋糕不可缺少，生日蛋糕其造型极具传统民俗特色，有寿桃型、寿星型的，上面还带有“福如东海”、“寿比南山”等字样。比较讲究的人家，也有撰写“寿联”和设“寿中堂”的。
较为普遍的做法是：在老人生日当天，子女或亲友携带寿糕及食品等给老人祝寿，午间共餐，晚辈及亲友向老人敬酒、祝辞，有的唱《祝您生日快乐》歌曲，也有的在寿糕上点燃与年龄相同数量的蜡烛，以表示老人健康长寿。
老人60、70、80、90和66岁生日为大庆之年，祝寿最为隆重，即使贫困人家，也要庆贺一番，用以表达儿女祝愿老人长寿的心愿。有的66岁，还要在这年的六月初六（农历）这天吃由女儿给包的66个小巧而又鲜美的饺子，以示美好的祝愿。
民间为老人祝寿很讲究，一开始做寿便不能中断，必须年年祝贺。否则称为“断生”，为寿者大忌。寿诞之日，寿者穿戴整齐，端坐正堂，接受儿女甥婿的祝福，一家人高高兴兴地相聚共餐。如因有事或外出当日未到者，可于事后送礼来“补生”，此事不可忘记。
为什么要给老人过寿？
以前很不理解，为什么给老人过寿要很隆重，只是觉得是对老人的一种尊重，而现在我的看法改变了。
当人60岁以后，一般来说他们的父母基本上都已经不在了，于是每当他们经历自己生日的时候就会不由自主的想起自己的母亲和父亲，但是却不能和他们说话，心情中的苦闷和孤独是旁人难以理解的。这种孤独感对于这个岁数的中老年人是不健康的，所以这种日子最好就是子女能够陪他们一起过，一是融融的气氛能够对他们的心情起到调节，二是让他们回到现实，想到子女们的存在，从而顺利度过这么一个值得纪念的日子。
以前小的时候确实觉得生日这一天就应该庆祝，应该和朋友们吃喝玩乐。然而今年的生日我理解了以前在书上读到的那些话，也就是母亲曾在这一天为我们受苦，人要牢记住这些，更要发奋的学习或工作来报答亲恩。实际上，这也是一个哲学问题，是关于人的起源。人必须要找到自己存在的证据，那么自己的父母就是必须的一环，记住这么一个相对的原点是这个哲学问题的第一步。
现在生活水平提高了，老人的生活很好。过生日应该送什么样的礼物，才能让老人高兴，让自己觉得满意，还不丢面子。首先孝顺老人，应该多陪陪老年人。给他们多一些温暖，多一些关爱，只要你知道的。在你经济条件允许的条件下，挑一个买送给他都喜欢。送老人最需要的。礼物不在贵重，要体现你的心，要贴他的心。

老人过寿确实有一些禁忌！毕竟在现实生活中当今人们的空闲时间并不多，生活节奏过快也使得人们逐渐身心俱疲，不过华夏文明中的多数习俗都经历了无数风霜，风雨过后才能够出现彩虹。

文明总归需要有人继续传承下去，华夏儿女们自然不希望看到曾经灿烂的文明会慢慢消失在历史舞台，数千年的华夏文明堪称百花齐放，如今时代与社会皆在进步着。

对于古老文化与独特习俗也万万不能抛之弃之，所以在这种棘手的情况之下保留必须存在的习俗，而放弃一些可有可无的观点也不失为折中方式。

多年来生活越发忙碌的人们也在身体力行地运用此种方式，遗留下来的习俗当中有一条曾这样说，老人过寿需要经过多方面的考察。

为老人过寿属实不是能立刻做决定的事情，这方面一直存有不少必须遵从的禁忌。

大办寿宴 不吉利的兆头
首先由于事关身体情况本就不康健的老者，所以才更加需要注重各个方面。

比如为老人过寿之前不宜做哪些事情，亦如不可在过寿前后触犯哪种规矩，等等条件都是会影响老人过寿途中种种情况的。

人随着年龄的增长身体健康状况会越发堪忧，甚至有可能因偶感风寒便会引发一系列的身体变动。

老人的生活总要家中后辈多加照看，至少也要保证寿宴开始之前当事老人的身体安好，一些大户人家每逢家中老者需要过寿之际都会选择大办。

一来是希望借机冲去老人身上因年龄产生的污浊气息，人固有一死并且生病更是在所难免，人老了之后身体机能终归不似身强体壮那个年龄段康健。

行动力方面也可能会受到阻碍，平时生活中老人若是行动不便再不然身体抱恙都无妨，可是如果在寿宴当日老人身体出现大问题。

这不仅是一个极为不吉利的兆头，同时更是对家族未来的一种变相诅咒，纵然老人寿宴出现意外与家族未来发展看似并无关联，可细细想来老人作为家族的定海神针。

假设没有老人年轻时期的努力与奋斗，必然就不会有后代们的安居乐业，再者自古以来生养之恩大过天，家中老人是万万不能够激怒与不敬的。

老人过寿，没有什么禁忌，就知道如果想给老人过寿的话，每年都要过终点，不许阶段，老人过寿，不许送终，这是大忌

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大港区14713087250： 老人做寿时,什么是做“九不做十”? ？
邹泳安神： 在为老人做寿时,民间有做“九”不做“十”、做虚(岁)不做实(岁)的习俗.也就 是说遇到50、60、70和80等整十岁寿辰时,要将其提前到虚岁49、59、69、79岁时来举 行隆重的祝寿仪式.到了整十岁生日时,反而无所表示.因为民间认为“十”有到头、到顶的意思,“十全为满,满则招损”,这当然是不吉利的.所以人们将整十岁的寿辰提前到 虚岁逢九的寿辰来做,“九”与“久”谐音,以表示寿还没有尽头.

大港区14713087250： 给老年人过生日他要注意什么 - ？
邹泳安神： 选择寿礼1 买礼物的时候要挑选健康长寿意思的,END 说话要得当1 说话的时候一般说祝贺,赞扬的话2 不要说一些不吉利,还有老人忌讳的话,比如说“死”,“病”之类的,一定不能说.END 在穿衣服方面1 衣服要穿颜色比较喜庆一点的2 不要穿全黑的,或者全白的衣服去给老人贺寿,这是老人忌讳的.

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邹泳安神： 不能送“钟”. 不要提伤心事

大港区14713087250： 老人过寿有什么忌讳吗?我奶奶是1931年属羊的 - ？
邹泳安神： 孝敬老人是做子女的应该做的.地方习俗不一样,有的地方不做寿的,有些地方每到生日就做寿,做寿都在80.90整数做寿,你有片孝敬奶奶的心,你奶奶知道都高兴,等到你奶奶90岁在做寿,做小寿老人家多长寿,孝敬老人是咱们中华传统美德?

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大港区14713087250： 70大寿有什么忌讳(给老人办70大寿好不好) ？
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大港区14713087250： 六十岁生日有什么讲究 ？
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