小河淌水的体裁是什么

作者&投稿:圣净 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
小河淌水的体裁是什么?~

《小河淌水》是云南少数民族体裁的民歌。歌词质朴自然,富于想象。这首歌曲是经典的民歌作品,以轻松,优美,抒情,浪漫为特点,甜甜的滋味让人倾倒。
陶醉在诗一般的情景中,浮想联翩。该歌曲以从容舒展,比较自由的节奏和回环起伏,清新,优美而具有云南地方特色的旋律,描绘了一个充满诗情画意的深远意境。

《小河淌水》宣传海报:
“月亮出来亮汪汪,小河依偎着月亮流向远方……小河喊来了天边的月亮,他们在把悄悄的话儿讲。”这是歌剧《小河淌水》中的优美歌词,它见证了一对青年男女的生死之恋,映照了世间矢志不渝的真挚爱情。
伴随着委婉动听的歌声,一部充满民族韵味的浪漫主义抒情歌剧《小河淌水》就此拉开了帷幕——在茶马古道上,赶马哥乌里与月亮坡姑娘依湄相遇相识,两人用生命谱写了一曲爱的赞歌。

山歌体裁。
《小河淌水》诞生于1947年春云南大学月亮高悬亮汪汪的一个夜晚。最初,尹宜公取歌名为《月亮出来亮汪汪》,连夜拿去请江鹜看时,江鹜低声哼唱了两遍后说:这首山歌太美了!建议歌名用“小河淌水”更好。
《小河淌水》就用笔名“赵华”编入了云大“南风合唱团”的刊物《教学唱》。从那时起,《小河淌水》逐渐传播开来。

扩展资料
《小河淌水》以超然地域坏境的人性追求之美,感动了每一个人,被世界不同地区、不同民族、不同肤色的民众所喜爱,被西方音乐界誉为“东方小夜曲”,其魅力是因为它滋生于弥渡这片神秘的人文土壤。
弥渡是滇西古地。境内苴力营盘山新石器遗址发现,三岔路、青石湾出土的战国铜鼓,说明这里在原始社会即有人类生息繁衍,经历了和别地一样“侯王国以十数”、“君长以什数”,部落林立,互不统属的时代。
西汉元封二年[公元前109年],汉以滇西祥云、弥渡、凤仪、宾川四地置云南县,属益州郡,弥渡是云南名称渊源最早的四地之一。[古]昆明[今大理地区]“地当蜀去身毒[今印度]道途中”,弥渡是古丝绸南路要冲。唐南诏时期,云南普洱通往藏区的茶马古道,弥渡又是必经之地。
境内形成了载入唐代《蛮书》的“白崖城”﹙今红岩镇﹚、“大庄哨”﹙今大庄街﹚、“腰惠铺”(今腰会邑村)等古道驿站。明代万历《赵州志》、天启《滇志》中记载的“弥只铺”,就是茶马古道上由起始的“马食铺”慢慢演变成了的一个古驿站,现今还在密祉乡完整遗留着的古文盛街。

山歌体裁。

《小河淌水》诞生于1947年春云南大学月亮高悬亮汪汪的一个夜晚。最初,尹宜公取歌名为《月亮出来亮汪汪》,连夜拿去请江鹜看时,江鹜低声哼唱了两遍后说:这首山歌太美了!建议歌名用“小河淌水”更好。

《小河淌水》就用笔名“赵华”编入了云大“南风合唱团”的刊物《教学唱》。从那时起,《小河淌水》逐渐传播开来。

扩展资料

《小河淌水》以超然地域坏境的人性追求之美,感动了每一个人,被世界不同地区、不同民族、不同肤色的民众所喜爱,被西方音乐界誉为“东方小夜曲”,其魅力是因为它滋生于弥渡这片神秘的人文土壤。

弥渡是滇西古地。境内苴力营盘山新石器遗址发现,三岔路、青石湾出土的战国铜鼓,说明这里在原始社会即有人类生息繁衍,经历了和别地一样“侯王国以十数”、“君长以什数”,部落林立,互不统属的时代。

西汉元封二年[公元前109年],汉以滇西祥云、弥渡、凤仪、宾川四地置云南县,属益州郡,弥渡是云南名称渊源最早的四地之一。[古]昆明[今大理地区]“地当蜀去身毒[今印度]道途中”,弥渡是古丝绸南路要冲。唐南诏时期,云南普洱通往藏区的茶马古道,弥渡又是必经之地。

境内形成了载入唐代《蛮书》的“白崖城”_今红岩镇_、“大庄哨”_今大庄街_、“腰惠铺”(今腰会邑村)等古道驿站。明代万历《赵州志》、天启《滇志》中记载的“弥只铺”,就是茶马古道上由起始的“马食铺”慢慢演变成了的一个古驿站,现今还在密祉乡完整遗留着的古文盛街。




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泸定县13691388319: 小河淌水属于什么类型的山歌 -
臧韵金参: 民族歌

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臧韵金参: 《小河淌水》是云南省大理州弥渡县密祉镇的民歌.所以选择彝族.主要有彝、佤、拉祜等省数民族,其中彝族204人,占总人口1%,佤族86人,占总人口0.5%,拉祜族47人,占总人口的0.3 %.人口密度为11.7人/平方公里.

泸定县13691388319: 小河淌水是云南哪个地方的民歌?
臧韵金参: 云南弥渡《小河淌水》源于云南弥渡,是一首经典的民歌作品,由尹宜公创作于1947年,被西方音乐节誉为东方小夜曲.歌词质朴自然,富于想象,感情真挚、内在,音区...

泸定县13691388319: 小河流淌歌曲讲的是
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