诚信第一个字奉怎么组四字成语？

有那些带奉字的成语。（开头是奉字）~

阿谀奉承 百般奉承 等因奉此 砥节奉公 奉辞伐罪 奉公不阿 奉公克己 奉公如法 奉公守法 奉公正己 奉令承教 奉命唯谨 奉命惟谨 奉如神明 奉若神明 奉天承运 奉头鼠窜 奉为圭臬 奉为楷模 奉为至宝 奉行故事 奉扬仁风 洁己奉公 克己奉公 廉洁奉公 曲意奉迎 趋时奉势 啬己奉公 无可奉告 洗手奉公 洗手奉职 阳奉阴违 以一奉百 忧国奉公

一、奉天承运
【全拼】: fèng tiān chéng yùn
【释义】: 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
【出处】: 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
二、奉头鼠窜
【全拼】: 【 fèng　tóu　shǔ　cuàn 】
【释义】: 奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
【出处】: 《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”
【例子】: 身为国家重臣，不能以身排患难，但要～，将何原则上见天下士乎？（《大宋宣和遗事·利集》）
三、奉为圭臬
【全拼】: fèng wéi guī niè
【释义】: 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
【出处】: 黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
【例子】: 适应之说，迄今学人犹～。（鲁迅《坟·人之历史》）
四、奉行故事
【全拼】: fèng xíng gù shì
【释义】: 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。
【出处】: 《汉书·魏相传》：“相明《易经》有师法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。”
【例子】: 这起公事到了警察局，伯珍也不免～，吩咐局里的警兵。（清·李宝嘉《官场现形记》第十回）
五、奉扬仁风
【全拼】: fèng yáng rén fēng
【释义】: 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
【出处】: 《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’”

• 奉为圭臬

奉信奉圭测日影器臬射箭的靶子圭臬比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

• 奉公守法

奉奉行公公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。

• 奉若神明

奉信奉神明神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

• 奉为楷模

楷法式模模范。把某种事物当作榜样。

• 奉天承运

奉遵照奉天遵从天意，指皇帝受命于天承运继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

• 奉三无私

奉奉行三无私天无私覆，地无私载，日月无私照。象天地日月那样无私。旧时比喻帝王以天下为公，不谋一己私利。

• 奉头鼠窜

奉捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

• 奉如圭臬

圭测日影器臬圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。

• 奉倩神伤

指人丧妻。

• 奉令承教

奉遵从承接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令意图去办事。

• 奉公克己

指严以律己，一心为公。

• 奉公不阿

奉行公事而不去迎合别人。

• 奉为至宝

奉信奉，敬奉至宝最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

• 奉行故事

奉行遵照办理故事老规矩老章程。按照老规矩办事。

• 奉如神明

象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

• 奉命唯谨

奉命接受命令唯只有谨小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。

• 奉为神明

奉信奉神明神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。

• 奉命惟谨

形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。

• 奉扬仁风

奉扬颂扬仁风施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

• 奉申贺敬

送礼单上的套语，以表达敬贺之意。

• 奉令唯谨

奉敬受唯助词，只有谨谨慎。指遵守命令，不敢稍有违背。

• 奉辞伐罪

指奉严正之辞而讨有罪。

• 奉公正己

奉行公事严格地约束自己。

• 奉为圭璧

圭璧玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。

• 奉公如法

奉行公事，遵守法令。

• 奉道斋僧

奉道信奉道教，泛指佛道斋僧施舍僧人饭食。信仰道教行善事。

• 奉辞罚罪

奉敬受罚处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。

• 奉命承教

奉敬受承教接受教诲。指奉行命令，接受教诲。

“奉如圭臬” 是汉语成语。亦有云“奉若圭臬”“奉为圭臬”。

含义很明确——尊崇某种思想、观点、言论等等，信奉其为典范、准则。

清钱大昕《六书音韵表序》云：“此书出，将使海内说经之家奉为圭臬。”

“圭臬”，实为不同之“二物”。

“圭”是什么？

《说文》曰：“圭，瑞玉也。上圆下方。公执桓圭九寸。侯执信圭，伯执躳圭，皆七寸。子执榖璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯。从重土。”

这是说，公侯伯子男五等贵族所持之“圭”不同，但都由君王赐封。圭字，为二土相重。

《周礼.春官.典瑞》说得更详细，计有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躳圭、榖璧、蒲璧、四圭、裸圭等等。君王腰间系“大圭”，手持“镇（瑱）圭”；诸侯按“不同级别”各持己“圭”。

总之，“瑞玉”为质、“上圆下方”之“圭”，是朝觐、祭祀所用的重要“礼器”。

清武亿《授堂文钞.古玉圭图说》，“有图有真相”，可供参考。

“臬”为何物？

《说文》云：“臬，射准旳也。”

“准（zhǔn）”，《说文》里，是以“土”为部首的另一个异体字，现在已经打不出来了，发音和字义均与“准”同。“旳（dì）”，是“的”的本字，原义为“光明”。“射准旳也”，是说“保证射中靶心之规则”。

《周礼.考工记.匠人》中，“臬”作“槷”。贾逵《注》云，槷（臬），法度也。

照此说，“臬”是“规则”“法度”而不是“实物”。但由“旳”演化而成之“的”字，有“靶心”“标的”“目的”等含义，或为“实物”。“槷”字，由“弋”字演化而来，确与弓矢有关，限于篇幅，不详赘述。

“圭”“臬”实为“二物”，又何来“圭臬”一词，怎就“奉如圭臬”呢？

实际上，“圭臬”合并为远古和上古先民“观象授时”的仪器，即为“圭表”。

就是说，前述《说文》等之“圭臬”含义，早已不是本义，而是衍生的引申义。

换言之，“圭臬”的真实历史，要远比周代早得多。

“圭”和“臬”，确实为“二物”。

“臬”，是“立杆侧影”之“杆”，亦称“表”。最早叫“髀”，然后称作“槷”或“祖槷”，异体字为“臬”。

“槷”或“臬”，其还有一个包含古老传统且具政.治含义的名字，叫“中”。

《论语.尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”这个“中”，讲的就是古代君王主持“立杆侧影”的活动及垄断权力。

陶寺遗址出土祖槷校直器和土圭

“圭”，则指“土圭”。

《周礼.地官.大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景，以求地中。”又云：“凡建邦国，以土圭土其地而制其域。”郑玄《注》：“土其地犹言度其地。”

可知，“土圭”即“度圭”。

最早，“土圭”或曰“度圭”之“圭”，与“表杆”之“槷（臬）”，是分离的“两物”。

中国的先民，何时开始通过“立杆侧影”来“观象授时”？

从目前的考古成果看，至少在距今6500年前的古人，已经成熟掌握了“北斗建时”和“圭表测影”两种“观象授时”的方法——将白昼对阳光的测量与夜间对斗星的观察完美结合在了一起。

言而有信：说话靠得住,有信用.

言信行果：说了就专一定守信用,做事一定办到.同“言必信属,行必果.”

言行信果：说了就一定守信用,做事一定办到.同“言必信,行必果”.

季路一言：比喻信用极好.

抱诚守真：志在真诚,恪守不违.

赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.

诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.

犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.

信守不渝：坚守信用不变.

一诺千金：诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数,极有信用.

一言为定：一句话说定了,不再更改.比喻说话算数,决不翻悔.

奉如圭臬 圭测日影器臬圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。奉倩神伤 指人丧妻。奉令承教 奉遵从...

可以组成“诚信为本”四字成语来表达“以诚信为基础”的含义。这个成语强调了诚信对人与人之间的信任和合作的重要性。更进一步地说，人们只有在彼此之间建立信任和诚信的关系之后，才能更好地相互合作，实现个人和群体的理想和目标。在日常生活中，以诚信为本的行为也是一个人素质和道德品质的重要表现。

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