《道德经》第二十二章 相反相成

~ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚，全而归之。

委曲反能保全，枉屈反能伸直，低洼反能充盈，破旧反能更新，少欲反能多得，贪多反倒落空。所以圣人守住“一”，作为治理天下的准则。不自以为懂得，就会渐渐明白；不自以为正确，就会道性显彰；不自我夸耀，就会累积功德。不自以为大，就会长久。正因为不与人争，故天下没人能与他相争。古人所说的委曲能够保全，怎么会是空话呢！它实在能使人保全和获得最好回报。

一、人生之旅，无论走上哪一条路，都会有它的理由和风景。既来之，则安之！

二、不必担心走错路，走错路就多认得一条路，好好记得这条路，以后可能也有用。

三、能屈、能伸、能藏，这不是遮掩，而是让自己在安静的情境中默默造化、好好生长。

四、世界上只有一件事比遭人折磨还要糟糕，那就是：从来不曾被人折磨过。

五、两点之间最近的不一定是直线，有时理直不一定要气壮，但曲折却可能是最周全的。

六、表现太强势，眼里就不会有别人，无形中就孤立了自己。

七、人人心中都有幸福富足的种子，只是人类的骄傲、躁动屏蔽了心中的力量，和谐的结果是通过正确的思维方式实现的。

八、积极思维就是积极能源，集中思维就是集中能源，这种能量留驻于身，就汇集成您的精气神。

九、所有的问题永远在自己、不在别人，出了问题必须对自己做工作。世界上的一切都是我们心想事成的。

十、一个人的努力是加法效应，一个团队的努力是乘法效应。

人生漫漫  经典相伴 

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滨江区15934142745： <道德经>第二十二章 - ？
宣海凯莱： 由於能委屈,所以可以求全;能弯,才能伸直. 低洼之处才能注入,东西旧了才须更新. 东西不足,才会想要富足;东西多了,就会变成杂乱. 所以,圣人以自然的观念去看待天下一切现象, 对待一切人事物,都采取平等之心, 也就是没有分别之心,或称为『无二见』,简称『无二』. 不坚持己见,所以能够客观明白; 不自以为是,所以能受人尊重. 不自我炫耀,所以凡事能成; 不骄傲我慢,所以能够进步. 一个凡事不争的人,天下间就没有人会跟他争. 古人说:『能委屈,所以可以求全.』. 这句话,实在正确极了,哪是空话呢? 大家应当好好去学习.

滨江区15934142745： 老子22章意思 - ？
宣海凯莱： 第二十二章 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓＂曲则全＂者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.

滨江区15934142745： 相反就能相成?什么意思? - ？
宣海凯莱： 相反相成是一个哲学命题,就是说相反的东西有同一性.“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥,或互相斗争.“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来,获得了同一性.

滨江区15934142745： 中国古代思想家老子在《道德经》中两段话包含的辩证法思想？
宣海凯莱： 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.”(64章)“合抱之木”是从“毫末”逐渐生长起来的,但是在它成为“合抱之木”的时候,它跟“毫末”就有质的不同了.“九层之台”,是一点一点的土积累起来的,但在它成为“九层之台”的时候,它跟一点一点的土就有质的不同了. 简单的说就是量变到一定程度会引起质变. “有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随.”“有”与“无”,“长”与“短”,等等,都是以其对立的方面为自己存在的前提.没有“有”也就没有“无”;没有“长”也就没有“短”,反之亦然.这就是中国旧日常说的“相反相成”. 简单的说是事物之间是相互联系的.

滨江区15934142745： 老子道德经 - ？
宣海凯莱： 《老子》二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之. 大意: 本章通过对“曲则全”这一论点的阐述,指出“圣人”成功的秘诀在于守“道”,而不在于过分地宣扬自我.“抱一”在这里的意思是把握事物的核心.和三十九章中的“得一”是同样的意思.(昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正.)

滨江区15934142745： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.何解`? - ？
宣海凯莱： 道德经译文 第二十二章 [原文] 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓＂曲则全＂...

滨江区15934142745： “夫唯不争,则天下莫能与之争”出处？
宣海凯莱： 老子所著道教经典《道德经》.第二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之.

滨江区15934142745： 夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思? - ？
宣海凯莱： 夫唯不争,故天下莫能与之争的意思是只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.夫唯不争,故天下莫能与之出自于《道德经·第二十二章》,其全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故...

滨江区15934142745： 关于《道德经》里老子的理念 - ？
宣海凯莱： 道德经说的是所谓的好未必是好……所谓的坏也未必是坏……所谓正言若反……理想的事物并非表面事物那么浮浅!!!了解二边的见解后灵活运用…… 草因为柔软所以比大树不容易被折断枯死……但对人类树能做各种木具……草就没办法……万法都不是那么死板的…… 把水载舟的益处发挥出来……知道弊端亦可防范……而不是单看到眼前的好坏善恶!!!

滨江区15934142745： 相反相成的意思是? - ？
宣海凯莱： 指两个对立的事物既互相排斥又互相促成.即相反的东西也相互依赖,具有同一性. 出自:《汉书·艺文志》:“仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也.”