古文观止是我国古代的一部什么选集

古文观止是我国古代的一部文言文选集记录朝代的是从什么朝代什么代到什么代？~

1、《古文观止》是清朝人编辑的一部从春秋到明朝的文选，共收录文章222篇。
2、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。《古文观止》全书12卷，收自东周至明代的文章222篇，以散文为主，兼取骈文。“观止”是指该书所选
的都是名篇佳作，没有更好的了。所选文章注重题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。
除此之外，还编选了少量历代传诵的著名骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，脍炙人口，易于记诵，至今仍为人们学习文言文的首选读物。



扩展资料：《古文观止》是中国历代优秀散文的选集：
清代的吴楚材、吴调侯编选，经过吴兴祚审定。所谓“观止”，取典《左传》， 意思是尽善尽美，暗示此书所选皆是古文 精华。该书以散文为主兼取骈文，时间度上起先秦下迄明末，但所选作品数
量甚少，实属优中选优宁缺毋滥。此书所选文章的体裁多样没有派别 的偏见。在编排上此书按时代先后分为7 个时期，每个时期都有重点作家作品每篇作品都有简评。此书以选精到篇幅适中，题材
多样而备受读者欢迎，一经问世盛传不衰。从文章的思想内容上来讲，古文观止的编辑者吴楚材和吴调候对待选文的标准是一义之未合于古勿敢登也。一理之未慊于心也就是说二吴选文第一个层面
的标准就是要“合于古、慊（读如妾）于心”。从这个标准我们可以发现，二吴恪守的是非常正统的儒家思想。孔子就说他自己是“述而不作，信而好古”，他穷其一生都在整理上古先贤留下的经
典，希望能用这些经典来教化世人。孔子所信奉的“古”，其实就是所谓的“天下为公”的大道，希望大家都能崇文尚礼，没有私心。因此二吴所选录的文章，也都希望能符合孔子所期望的这一种
礼法教化的思想。另外一个“慊于心”的思想，是源自孟子所谓的“行有不慊于心，则馁矣。”我们做事就要寻求一个心安理得，一旦不慊于心，也就是心一旦不安定了，很容易一事无成。所以，
二吴所选的，都希望是那些读完能让人心安，而不是产生过多动乱想法的文章。像《庄子》这样很美的诸子散文没有入选《古文观止》，那是因为庄子不是儒家，不能“合于古”。另外，为什么曹
操是魏晋时期文学的标志性人物。《古文观止》在诸多有利因素的作用之下，一经问世之后，数百年来便让人爱不释手。自康熙年间直到民国时期，上至皇室子弟下至民间童生，近三百年来的读书
人无不接受着这部书的文学启蒙。如末代皇帝溥仪，在其年少时的一篇日记中就有这样记载，二十七日晴卧帐中，又读《古文观止》甚有兴味。一个“又”字，可以发现溥仪对《古文观止》热爱之
深。溥仪的老祖宗康熙皇帝自己曾亲自评选了一部大部头的《古文渊鉴》，溥仪竟然置祖宗钦选的《古文渊鉴》于不顾，却反复研习《古文观止》，可见这部书的魅力其“观止”之名可谓实至名归。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。
此书是供学塾使用的文学教材。
《古文观止》全书12卷，收自东周至明代的文章222篇，以散文为主，兼取骈文。
“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，没有更好的了。

《古文观止》是我国古代一部文言文选集。是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。

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桦甸市18389635359： 《古文观止》是什么书? ？
御咱甲磺： 《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一.＂观止＂二字,出自《左传.襄公十九年》,吴季札在鲁国欣赏周王室的音乐,看到舞蹈《韶箭》时,他赞叹:...

桦甸市18389635359： 古文观止是啥..？
御咱甲磺： 《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本.二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材.除本书外,二吴还细著了《纲鉴易知录》.《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物.康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷.书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣.本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代散文的入门书,仍有其存在价值.

桦甸市18389635359： 古文观止是什么类书籍 - ？
御咱甲磺： 古文观止是清代以来最为流行的古代散文类书籍选本之一.清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年编选,有近八百首古文.所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作,从中不难看出编者细致和周到的眼光.书名为“观止”,于古文选编,其意可知,该书的编选意图就在于尽善尽美,一览此书,即可“观止”古文矣.本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代散文的入门书,仍有其存在价值.

桦甸市18389635359： 解释《古文观止》这一古文选本书名的含义 - ？
御咱甲磺： 清代吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的《古文观止》,是较好的古代散文选本.书名中“观止”一词原出自《左传》,其中襄公二十九年载:吴国的公子季札有一次在鲁国观乐,见舞“韶箾”者,称赞说:“观止矣!若有它乐,吾不敢请已.”意思是说:我已看到了最好的艺术了,假如还有别的音乐舞蹈,我也不敢再提出要看了.以后便以“观止”赞扬所见事物尽善尽美,无以复加.二吴编选古代散文书名曰“观止”,意思是说本书所选文章是精心挑选的,是尽善尽美的.

桦甸市18389635359： 古文观止代表了中国什么的最高成就 - ？
御咱甲磺： 《古文观止》是历代中国散文总集.清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定.清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本.“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”.二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材.除本书外,二吴还细著了《纲鉴易知录》.《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物.康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷.书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣.本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代汉民族散文的入门书,仍有其存在价值.

桦甸市18389635359： 《古文观止》是一部什么样的文学典籍? ？
御咱甲磺： 《古文观止》是历代散文选本,由清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定.本书上起先秦,下 迄明末,收文222篇,分为12卷.卷端有吴兴柞序,称楚材为其从子,调侯乃其从孙,编选此书 的目的是为了“正蒙养而裨后学”. 《古文观止》所收以散文为主,兼取骈文.与《文选》以来的古文选本相比,它包括的时代既 长,卷帙又不甚多,而且文章的体裁多样,较少派别的偏见,可谓广收博采,而又繁简适中.在编排上,全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品.由此可以纵观古文发展 的源流,也可以分析各个作家的不同风格.每篇文章又都有简要的评注,辅助读者理解文义、掌 握行文的章法.加以人选的文章多属久经传诵的佳作,所以此书至今广为流传.

桦甸市18389635359： 古文观止讲什么？
御咱甲磺： 古文观止其实就是一部清人编纂的文言文选集,类似一部文言启蒙读物,文章始于先秦,止于清初.体裁广泛.难度也不很高,有不少名篇佳作.当然也有一些伪作,和一流作家的二流作品.不过由于如此才更有启蒙读物的性质,初学文言的话用着当文选很不错!

桦甸市18389635359： 古文观止内容介绍 - ？
御咱甲磺： 《古文观止》是历代汉民族散文总集.清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定.清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本.“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”.二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材.除本书外,二吴还细著了《纲鉴易知录》.《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物.康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷.书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣.本书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但作为一种古代汉民族散文的入门书,仍有其存在价值.

桦甸市18389635359： 古文观止是散文还是小说 - ？
御咱甲磺： 《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本.其以散文为主,兼收韵文骈文,语言精炼、短小精悍、便于传诵..先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史记》,唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章.照文体来看,该书选韵文十三篇,如《楚辞·卜居》,陶渊明《归去来辞》,杜牧《阿房宫赋》等,这些作品都是“极声貌而穷文”,工于描绘,描绘中虽用韵语,但与诗不同,往往韵散结合,来加强声情之美.散文则或记人或记事,有议论有寓言等等.该书选文丰富多彩,篇幅较短,语言精炼,便于诵读,其中不少是传诵千古的名篇. (以上摘自百度百科)