诸葛亮说与“虽十命可受,况于九邪”难道不怕引起后主刘禅的猜忌吗?
“若灭魏斩叡,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪”,是诸葛亮《答李严书》回答李严劝诸葛亮“受九锡,进爵称王”的一封信,李严原信现已不存,但从诸葛亮的回信中,我们可以窥得些许端倪。
诸葛亮是不是忠臣,后世判断的依据其实就是他后半生为蜀汉“鞠躬尽瘁死而后已”,大权在握却没有夺位据为己有。要说他有没有条件,绝对有这个实力和条件,尤其是越往后面,刘备老臣死光的时候。但之所以没有做,是有原因的:
1、刘备对诸葛亮信任吗?答案是否定的。从三顾茅庐之后,刘备利用完诸葛亮的策略之后用的人是谁?庞统也。征西川不就是带的是庞统,最后死于凤凰坡,还骑着刘备的白马。诸葛亮在荆州镇守,一个荆州有关羽就足够了,为何不带诸葛亮,而且这个谋西川的策略还是诸葛亮出的。
2、托孤诸葛亮,那个场景其实就是演戏。刘备是何等的聪明人,善于搞权术,临死说要诸葛亮继位罚魏,说是信任不如说是给个小鞋和紧箍咒,让诸葛亮永远绝了这个念头,如果当时诸葛亮答应,立马拉出去斩首。有了这个紧箍咒之后,一旦日后诸葛亮产生这个念头那就是背叛先帝遗志,诸葛亮之所以能在蜀国坐位的合法性依据就是,继承先帝遗志,出兵罚魏,振兴汉室。只要这个刘备遗志完成,后面怎么办都可以,如曹操一样,我爱换皇帝就换,让他儿子篡蜀汉自立也一样。
3、在信中他说这些话,不就是告诉大家,他的使命是“灭魏斩睿,帝还故居”,完成这个刘备遗命之后该怎么办就怎么办。阿斗肯定心里不服,诸葛亮经常拿刘备的遗命来压他,让他做不想做的事情,倚老卖老,但是又没办法,谁叫他是受先帝遗命的老臣,是当家人。
提到诸葛亮,很多人会想起“鞠躬尽瘁、死而后已”的名句,民间对其一直评价甚高。但胡觉照却认为诸葛亮是打着愚忠的旗帜,想取刘禅而代之自己做皇帝。
胡觉照在博客中列出支持自己观点的理由:其一、诸葛亮请杜微出山曾说:我们可以利用曹丕内忧外患、麻烦不断的时机,关闭国境,奖励生产休养生息,并整治战备,训练军队,坐等对方出现重大挫折。到时我们再出兵讨伐,可以做到兵士无须大打厮杀,民众也不用劳累,天下就可以复归统一。(“今因丕多务,且以闭境勤农,育养民物,并治甲兵,以待其挫,然后伐之,可使兵不战民不劳而天下定也,君但当以德辅时耳。”见《三国志·杜微传》)
胡觉照认为这表明诸葛亮对时局有很清醒的判断。但其在不久以后忽然呈上《出师表》决定北伐,是因为自己有做皇帝的念头,宫庭内部争斗的变数很多,权臣往往会成为砧上鱼肉,他已没有耐心等待下去,而通过北伐建立功勋是登上皇位的捷径。为了实现这个目标,他置蜀国九十余万民众的根本利益于不顾,置敌强己弱的基本态势于不顾,一味穷兵黩武。
其二、胡觉照说,在陈寿收编的《诸葛亮集》中,有李严劝诸葛亮接受“九锡”(锡”即“赐”的意思,加“九锡”,就是要皇帝赐给九件特别贵重的东西,这是古代大臣少有的最高荣誉,通常也是旧王朝的丧钟,王莽、曹操均受过“九锡”。)进爵称王的书信,诸葛亮作书回答说:假如能灭掉魏国,杀了魏明帝曹睿,迎皇帝回到洛阳,我和你们共同升迁,十锡也敢接受,何况九锡!(原文为:“若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”)。
胡觉照认为,诸葛亮对心腹说杀掉曹睿之后可以接受“十锡”,超出“九锡”之礼,表明诸葛亮想做皇帝。
其三、胡觉照写到,《三国志·谯周传》记载,谯周有口吃毛病,他被诸葛亮召见应对时,惹得周围的侍者讪笑不已,事后,有人建议究办讪笑者。诸葛亮却说:“孤尚不能忍,况左右乎!”
胡觉照称,查遍《三国志》,除皇帝之外,臣下敢称孤的仅有三人,一是已经公开称帝的袁术,二是曹操,然后便是诸葛亮。诸葛亮以“孤”自称,是不把刘禅放在眼里,早有取而代之之意。
胡觉照认为,促使人从正确认识上倒退的原因,只能是个人利益在作怪。诸葛亮放弃正确的治国初衷,将全休民众绑上战车,去进行没有胜利可能的北伐,其根源就是自己的皇帝梦。为了自己做皇帝,他打出了愚忠的旗帜,即“以报先帝而忠陛下”。
伴君如伴虎,功高震主这些事情,在一般情况下是为人臣子的禁忌,但是诸葛亮的情况不同,他说“虽十命可受,况于九邪”,很好的表明了自己的心迹。正面回应了那些想靠他上位的人,和想要捧杀他的人。
刘备当年入川,一年半攻打不下,于是调动了大量的荆州子弟,可是这些人入川后,刘备有丢掉了这些人的土地家产。不得已,又发动益州部队去夺取荆州,这些人战败后失去了性命。荆州人没了地,益州人没了父子兄弟,刘备两边都没法交代,于是在永安养病,最后托孤诸葛亮。
刘备留下的是一个烂摊子,如果没有解决这些问题,刘禅的皇帝是不可能坐稳的。刘备把政权交给了诸葛亮和荆州人,而排挤了益州人。拉拢一方,压制一方。如果没有诸葛亮,没有荆州“内阁”,就没有蜀汉。
刘表没有作为,刘璋暗弱,他们都是受制于地方势力,根本没有自主的权利。诸葛亮用制度约束了大地主们,他实际就是蜀汉的掌权者。他不仅对政事说了算,下届内阁总理的人选他也说了算。“政由葛氏,祭则寡人”刘禅的话很好的阐释了蜀汉政权的结构。
诸葛亮不是收到刘禅的恩惠才有丞相的地位,而是看在刘备的知遇之恩,才努力帮助刘禅。刘禅没有猜忌他的道理。
诸葛亮有说过如果北伐成功了,他便要受九锡吗 ?
若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”这事并非空穴来风,感觉李严很可悲,先是亲近讨好诸葛亮,被诸葛亮忽悠了这段话,好像葛亮自己也有野心似的,最后李严行止踏错万劫不复,被诸葛亮耍的丢官罢职晚节不保。诸葛亮政治手腕不是李严能敌的。比如对法正,孟达,魏延,杨仪...
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