十国攻打以色列的经文在哪章
然而，值得注意的是，圣经中并未明确列出这十个国家的具体名称，这为后人的理解和解读留下了空间。这使得关于这场预言的讨论和解释五花八门，不同的学者和神学家根据自己的理解，提出了各种观点。他们可能关注的是战争的象征意义，或是对末世事件的预示，而不是具体的国名列表。
总的来说，启示录中的这一章节提供了对未来的某种预示，但它更多的是关于信仰和神的旨意的探索，而不是历史事件的详细记录。对于十国攻打以色列的经文，我们更多是在寻找其深层的寓意和教义，而非历史事实的精确描述。
以色列至今没有消灭是因耶和华的慈爱的经文在哪里?
耶利米书3章22节：我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。
为什么耶和华要割裂以色列国?
还有一点，经文中没有明确指出，但事实就是如此。王悖逆，民就悖逆，以色列王拜偶像，以色列人也拜偶象，王行邪恶的事，民也跟着行，一代又一代都是这样。不止当时，也不止以色列国，如今世界各国也是如此。你说因为以色列人民没有尊崇神的意愿？是的，确切的讲是因为以色列人没有行神眼中看为正的事...
以西结书6章钟保罗 查经
以色列人经历神引领他们离开埃及的奴隶捆绑，证明神是他们的拯救者，叫以色列人知道他是耶和华（出10:2）。同样的，以色列家和犹大家离弃神，拜偶像，神因他们所行的罪孽而毁灭耶路撒冷城，将以色列民赶散到各国。这个经历证明神是审判者，使以色列知道他是耶和华，就如这节经文所说的。）有剩下脱离刀剑...
大卫数点以色列民
在旧约圣经中大卫命约押去数点以色列民，惹怒了耶和华神随之降下瘟疫。但是在细看之下在撒母耳记下24章一节的经文中写道：“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。”咋看之下，似乎是耶和华去激动大卫去数点民数的，大卫完全是遭了无妄之灾。第一个问题出现了——...
以色列人被掳到巴比伦多少年
以色列人被掳到巴比伦七十年。公元前10世纪，所罗门死后不久，以色列·犹太王国分裂。北部为以色列王国；南部为犹太王国。公元前722年，亚述帝国国王萨尔贡二世攻陷了以色列王国首都撒马利亚，俘虏走27000多人，并把其他地区的居民迁移到以色列。存在了200年左右的以色列王国，便从历史上消失了。在旧约中有著名的...
以色列国复兴和以色列全家得救一样吗
1. 当外邦人得救的数目添满，以色列全家就要得救。因必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪。基督带领教会再临到地上时，是脚踏橄榄山，击溃万国对以色列的攻打，并复兴以色列国，以耶路撒冷为行政中心做王一千年。2. 神暂时任由以色列硬心不信耶稣是救主，却是极大地恩待了外邦人，在后的却在...
列王记上 04 盛世的价值
关键词：统管诸国……四境尽都平安……极大地智慧……作箴言……心得：这一整章经文，都在叙述所罗门王朝的强盛，这也是整个以色列历史上的极盛期。当时的以色列国，领土上拥有了全部的应许之地，经济上繁荣富裕，军事上威伏四夷，傲然屹立在欧亚非三大洲的交界处，崛起于世界的中心！然而，当年的这...
以色列被掳罗马的经文在哪里?
没有明确的说到要被掳到罗马，只是主预言圣殿将来没有一块石头在石头上。预言的验证是在主后七十年，罗马一位皇帝的儿子，提多果然占领了耶路撒冷，拆毁了圣殿，因为都是金子砌墙。
希伯来语中的哈米吉多顿什么意思?
Rev 16:16 a 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。在以色列，有一山地叫米吉多山，山下有一大平原叫米吉多平原。每年有成千上万的旅游者到以色列游览该平原，他们被告知某一天这里将是哈米吉多顿之战发生的地方。并且想象说，俄国将派几十亿士兵从北方攻打以色列，但是以色列就在...
列王纪上8章; 以弗所书2章
列王纪上8章 感动的经文：国中若有饥荒、瘟疫、旱风……你的民以色列，或神众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。（王上8:38-39）神是赦罪的神。从这段经文中，我领受到两点。第一，通过圣经的启示，瘟疫的出现常常是因为人犯了罪，...
逯涛典舒： 在《圣经》中,十国攻打以色列的经文出现在启示录第十二章和第十三章.这些经文描述了一个预言,有一个龙(撒旦)与一个女人(代表以色列)作斗争,最终十国会与龙合作攻打以色列.具体的十国名称在《圣经》中没有明确提到,因此这些预言的解读因人而异,有不同的学派和观点.
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 圣经里有一次神兴起一个国家去攻打以色列,那个国家打的太狠了,神就又责打这 - ？
逯涛典舒： 旧约圣经中神常常兴起别的国家来攻打以色列,是因为以色列的君王没有走在神的2113旨意里,如扫罗老年时,然而神责打这些国5261家,并非是责打,因为这些国家与神的国无关,那时候,神只是“使用他们”像工具一样,至于你所谓的责打是因为以色列又再次4102回到神的旨意里,比如1653最经典的大卫王朝,大卫一生都活在耶和华的翅膀荫下,虽然有时软弱不过神是公义怜悯的,那时别国就无法胜过以专色列.所以旧约就是神与亚伯拉罕的约,就是与以色列的约,上帝的焦点属在旧约时代就单放在以色列上,不会责打别国
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 以色列亡于亚述国在圣经几章几节 - ？
逯涛典舒： 犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒马利亚登基作以色列王九年. 他行耶和华眼中看为恶的事,只是不像在他以前的以色列诸王. 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚,何细亚就服事他,给他进贡. 何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡.亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里. ……何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并米底亚人的城邑. (列王纪下 17:1-4,6 和合本)
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 路家福音21章23节的意思 - ？
逯涛典舒： 这节经文,是指在末后三年半大灾难之前(路21:25~28太24:29)所发生的事,大罪人-行毁坏可憎的-敌基督要在坐在以色列圣殿自称为神,要兴起逼迫、残害、战争,所以以色列要逃难,逃到神为他们预备的耶路撒冷以东的橄榄山,山裂为两半成为极大的峡谷,在那里避难.(亚14章)以色列至今仍是守摩西律法,所以叫他们不要遇见冬天(属地中海气候,冬天是雨季路泥泞)和安息日(不能跑远,不然用石头打死),怀孕的和奶孩子的有祸了,因为跑不动成为缠累就被追杀.
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 列王纪上18:20 - 21节的经文解释 - ？
逯涛典舒： 《圣经》列王记上 18:20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山. 列王记上 18:21 以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力.”众民一言不答. 以 利 亚 向 百 姓 发 出 挑 战, 要 他 们 在 跟 从 耶 和 华 还 是 跟 从 巴 力 的 问 题 上 做 出 明 确 的 选 择 ( 比 较 结 20:31,39 ). 以 色 列 人 以 为 他 们 可 以 同 时 敬 拜 这 两 位 神. 他 们 不 专 一 信 神, 而 试 图 去 事 奉 两 个 主 人, 因 而 得 罪 了 神 ( 比 较 申6:4~5 );
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 以赛亚书26章1节 经文解释 - ？
逯涛典舒： 《以赛亚书》二十六章1~4节都是说神的救恩就如坚固的城墙,凡进入的人都得平安. 由于以色列历史上屡遭外邦列强的侵略,饱受苦难,国内宗教、政治、经济、民生动荡,祈盼上帝差遣弥赛亚君王治理;“当那日”在那地的人必要歌唱. 耶稣基督来了,却被拒绝.城被践踏......(5~6节)
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 圣经哪一章提到过撒旦 - ？
逯涛典舒： 【代上21:1】撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们. 【伯1:6-9】6有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中.7耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来.”8耶和华问撒但说:“你...
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 民17:1 - 13经文 - ？
逯涛典舒： 【民 17:1】 耶和华对摩西说:【民 17:2】 “你晓谕以色列人,从他们手下取杖,每支派一根.从他们所有的首领,按着支派,共取十二根;你要将各人的名字写在各人的杖上.【民 17:3】 并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各族长必有...
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码15933741549： 圣经预言 - 需要有关圣经预言 - 的资料已经实现的,待实现的,未实现的圣经 ？
逯涛典舒： 五、《圣经》的预言 《圣经》的无与伦比之处,还在于其预言的多样性、准确性和独特性.有人统计过,《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的,此外还有一千多个...
