列王纪上8章； 以弗所书2章
作者&投稿：苍届 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
感动的经文：国中若有饥荒、瘟疫、旱风……你的民以色列，或神众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。（王上8:38-39）
神是赦罪的神。从这段经文中，我领受到两点。第一，通过圣经的启示，瘟疫的出现常常是因为人犯了罪，所以我们需要向神认罪悔改，神有赦罪的恩典，他必赦免我们的罪。
第二，所罗门王为百姓祷告。如果一个国家的权柄敬畏上帝，是其百姓的祝福。同时，所罗门王在他的祷告中提到了人犯罪的四种情况，得罪邻舍，天闭塞不下雨，灾祸疾病，遭遇掳掠，因为神的话语是永恒的，所罗门王所提及的罪，仍在对我们作出警示。
以弗所书2章
感动的经文：我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体的和心中的喜好去行，本为可怒之子，和别人一样。（弗2:3）
神是拣选我们的神，神是救赎我们脱离罪恶过犯的神。当我们不认识神的时候，我们的行事为人是按照世界的法则行的，然而我们生命的改变是因为神拣选了我们。通过神的话语，我们的生命被更新。所以，我们的改变并不是我们自己的成就，应该把神当得的荣耀归给他。
天康头孢： 弗2:8 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的. 弗2:9 也不是出于行为,免得有人自夸. 弗2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的.《得救之恩》弗2:8-10一、是神的恩赐 弗2:8 1、不是出于自己 2、乃是出自上帝二、是人的信心 弗2:9 1、不是在乎行为 2、乃是在于恩典三、是主的工作 弗2:10 1、不是人的努力 2、乃是神的预备
仁布县13373226069： 以弗所书第2章8 - 10节的经文应用 - ？
天康头孢： 2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的. 2:9 也不是出于行为、免得有人自夸. 2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是 神所预备叫我们行的. 善行不是得救条件,但是得救的目的就是应该有善行.
仁布县13373226069： 以弗所书第二章8 - 10节的大纲是什么 - ？
天康头孢： 【弗2:8】 你们得救是本乎恩,也因着【信】,这并【不是出于自己】,乃是神所赐的. 【弗2:9】 也【不是出于行为】,免得有人自夸. 【罗4:6】 正如大卫称那在【行为以外】,蒙神算为义的人是有福的. 【罗11:6】 既是出于恩典,就【不在乎行为】.不然,恩典就不是恩典了. 得救与行为的好坏没有关系,上面都是神的话语,你们信吗?
仁布县13373226069： 圣经上哪章哪节写教会不该随从世俗 - ？
天康头孢： 1)保罗在以弗所书2章2节指出基督徒在还没有得救之前的光景: 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵.2)保罗在罗马书12章2节勉励教会不要随从世俗(或是“效法世界”) 不要效法这个世界.只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意.
仁布县13373226069： 查经以弗所书第二章11一13的节的事件 - ？
天康头孢： 【弗二11】「所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的;」﹝原文直译﹞「故此你们要记得,你们从前在肉身上是外国人,被那些凭(人)手在肉身上行所谓受割...
仁布县13373226069： 圣经神奇妙的作为经句 - ？
天康头孢： 最神奇的就是赐给人类的主耶稣基督──真生命! 1、约翰福音3章16节:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生. 2、约翰福音1章18节:从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来. 3、约...
仁布县13373226069： 我们是否需要神的救恩 - ？
天康头孢： 人人都需要神的救恩. 圣经告诉我们:因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;而罪的工价乃是死;惟有神的恩赐(即:神的救恩),在我们的主基督耶稣里,乃是永生.(罗马书3:23 ;6:23)
仁布县13373226069： 所有教徒是上帝的儿子吗 ? 还是只有基督? - ？
天康头孢： 所有教徒是上帝的众子.但是基督是神的独生爱子.两种父子关系,虽然都是儿子,但是身份是不同的.所以作为神的众子,只能最终与神相似.但是基督是神独生爱子,他与神相同.唯梅子 回答错误,圣经的使人和睦不同我们现今的语义,...
