《养正遗规》中的五伦，五常，四维，八德是什么?
作者&投稿：壬仇 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
2. 五常是指仁、义、礼、智、信这五种道德规范，它们是儒家伦理的核心，指导人们在与他人交往中的行为和思考方式，以维护社会和谐。
3. 四维是指礼、义、廉、耻，它们被视为维护社会秩序和个人品德的四个基本要素。礼规范了社会行为，义指导公正行为，廉强调廉洁自律，耻则是对不当行为的自我反省。
4. 八德包括忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，这些是儒家倡导的德行，涵盖了个人对国家、家庭、社会和他人的责任与态度，以及追求和谐社会的理想。
《养正遗规》中的五伦,五常,四维,八德是什么?
1. 《养正遗规》中提到的五伦，涵盖了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五种基本的人际关系，它们是社会结构的基础，规定了不同角色之间的相互义务和行为准则。2. 五常是指仁、义、礼、智、信这五种道德规范，它们是儒家伦理的核心，指导人们在与他人交往中的行为和思考方式，以维护社会和谐。3. 四维是...
孩子要有好老师之一:教什么?
五伦教育，从“父子有亲”开始。父对子的亲：养育（抚养、教育），子对父的亲：入则孝（弟子规第一章）。教育孩子，要让他知道作子女的本份（孝敬），且教导他如何具体来做（入则孝）。把这个教好了，他自性中对父母的那个孝敬发挥出来，这个发挥出来，他才有根，才有善的基础。五伦，统统都是对...
养正遗规4--朱子《白鹿洞书院揭示》
宏谋编辑《养正遗规》一书，特别将此作为开卷第一-篇，使天下做父亲、兄长的人都明白“五伦”之教，则教育子弟的方向就确定了。从孩提时代开始，就教孩子懂得孝顺父母，尊敬长辈，告诉孩子这是做人的起点，求学的基础。千万不要用读书是为了求取功名的世俗之说，来扰乱孩子本有的良知，要让孩子通过学习...
《养正遗规》中的五伦,五常,四维,八德是什么?
五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。五常，即仁、义、礼、智、信。四维，即礼、义、廉、耻。八德，即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。
甄忠复方：[答案] 五伦,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系. 五常,即仁、义、礼、智、信. 四维,即礼、义、廉、耻. 八德,即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平.
连平县18397176784： 请问:五伦、五常、四维、八德都是什么意思? - ？
甄忠复方： “五伦”中,“父子有亲,夫妇有别,长幼有序,君臣有义,朋友有信”,前三条这是家庭中的伦常,“八德”,“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻”.这是人应当具备的基本道德. 我就知道这些,哈哈现在想知道这个的越来越少 大家都抓经济建设去了 很少抓思想建设 人还是应该德才兼备啊! 呵呵 向楼主致敬
连平县18397176784： 五伦四维八德是什么补充:请问:五伦、五常、四维、八德都是什么意思 ？
甄忠复方： 五伦,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系.四维,即礼、义、廉、耻.八德,即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平.
连平县18397176784： 什么是五伦,十义,四维,八德,三达德,三纲五常 - ？
甄忠复方： 1. 五伦:君臣、父子、朋友、夫妻、兄弟. 2. 十义:父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠. 3. 四维:即礼、义、廉、耻是儒家思想的精髓. 4. 八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 5. 三达德:知、仁、勇三者,天下之达德也. 6. 三纲五常: 三纲为:君为臣纲、国为民纲,父为子纲.五常:仁义礼智信.
连平县18397176784： 有知道佛家有什么关于君子的说法么? - ？
甄忠复方： 南无阿弥陀佛:君子是儒家的说法,以现代的术语来说相当于是德行的一个学位,儒家分为三个:圣人、贤人、君子.儒家修学的中心是五常五伦四维八德,简单说就是五常:仁义礼智信,五伦:父子有亲、君仁臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、...
连平县18397176784： 关于＂君子＂的说法 - ？
甄忠复方： 1.理想的修身人格——君子“仁”是儒家思想伦理道德的最高境界,但是,落实到个人的具体修养上,“君子”则是其理想的人格典范.曾参强调“君子以文会友,以友辅仁”(《论语?颜渊》).试图以君子的成立来辅助仁的修养的实现或者是将仁的高标准落实到具体的实践——君子人格上.
连平县18397176784： 佛法中 五常八德指的是什么 - ？
甄忠复方： 五常是儒家的,八德指的是大海有八德,以譬戒律.【五常五戒】指儒家五常与佛教之五戒.我国文化自古特重孝道与伦常,佛教传入我国后,于孝道方面,乃特为强调父母恩重难报经、盂兰盆经等;于伦常方面,则提倡'仁义礼智信'等五常系与'不杀、不盗、不淫、不饮酒、不妄语'等五戒为一致配合之思想.自是,遂有五常五戒相提并论之称. 【八德】(名数)大海有八德,以譬戒律.【大海八不思议】(譬喻)涅槃经三十二曰:'大海有八种不思议.以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,三同一碱味,四潮不过时,五有种种宝藏,六大身众生居住,七不宿死尸,八万流大雨入海亦无增减.'又以此八喻譬僧伽.[丁福保佛学大词典]
连平县18397176784： 有哪位学者对于儒家为人处世之道深有研究的 - ？
甄忠复方： 道可道,非常道,最优角点解大多是未知的,只能通过万民无数次的试错来寻找.当最优角点解从无数失败案例中浮现出来,其他人模仿之,就成新的生产生活方式,所以儒家中庸之道和马家辩证法大多是幻想,而通过道家的“我无为而民自化”寻求最佳角点解才是正道
连平县18397176784： 这个时代,中国是不是不重视做人教育?？
甄忠复方： 做人教育,也就是五伦、五常、四维、八德的教育是做人的根啊.根没有了,枝叶花果很快就会枯死.父母不懂了,父母的父母也不懂了,几代人的缺失,能怪他吗,不能怪啊..不单单是中国,世界都是一样,没有了孝悌忠信礼义廉耻的教育,好和坏都是自己定的标准,那哪能行啊,最可怕的,我们这个世界上连道德的最低底线“耻”的教育都没有了,没有了榜样了.现在是什么时代,标榜自己,贬低别人,这种事情都说的出来,做的出来,还有什么事情能引起他的羞耻心啊..阿弥陀佛 合十
连平县18397176784： 天地君亲师,是指哪些?为何被定为人之五伦? - ？
甄忠复方： 天地君亲师的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行.明朝后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行,把它作为祭祀对象也已经普遍.清雍正...
