何不食肉糜的故事

~ 何不食肉糜的故事在晋惠帝执政时期，有一年由于饥荒，百姓没有粮食吃，因此活活饿死晋惠帝听到大臣的奏报后，十分困惑，便提出疑问如果百姓肚子饿没米饭吃，为何不去吃肉粥呢？何不食肉糜的出处 何不食肉糜出自出自。

为何不食肉糜的典故如下有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解，并想出了一个解决方案百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃。
出自晋书·惠帝纪帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎”或对曰“在官地为官，在私地为私”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜”其蒙蔽皆此类也有一年城里闹饥荒，饿殍遍。
“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰“百姓无粟米充饥，何不食肉糜”百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢。
何不吃肉糜讲的是西晋的第二位皇帝司马衷的故事何不食肉糜，出自晋书惠帝记，据晋书惠帝记记载如下“帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰‘此鸣者为官乎，私乎’或对曰‘在官地为官，在私地为私’。
其实，是编辑历史资料和教科书的人，真不了解当时的地理生态环境，那时，地广人稀，到处野生动物，民众可以想办法捕获猎物，真可以吃肉糜那是千年前，人稀少，生态没有啥破坏，动物种类一定繁多，你从汉字鸟字旁，犬字。
何不食肉糜是晋惠帝执政时期的一个名词指对事物没有全面认知原文出处出自晋书·惠帝纪帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎”或对曰“在官地为官，在私地为私”及天下荒乱。
“没饭吃，可食肉糜”出自司马衷晋惠帝的一句话何不食肉糜这句话的典故有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了。
“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰“百姓无粟米充饥，何不食肉糜”百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢2何不食肉糜是晋惠帝执政时期的一个名词指。
何不食肉糜是晋惠帝司马衷说的出自晋书·惠帝纪帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎”或对曰“在官地为官，在私地为私”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜”其蒙蔽皆。
消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰“百姓无栗米充饥，何不食肉糜”百姓肚子。
1出自晋书·惠帝纪帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎”或对曰“在官地为官，在私地为私”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜”其蒙蔽皆此类也2有一年城里闹饥荒。
1何不食肉糜的寓意这个典故反映了君王对实际情况认知不清的同时，也侧面反映了当时老百姓的生活情况猪肉在现在不算特别贵，在闹猪瘟前更便宜但在古代，那就是百姓另一种层面上的吃不起2何不食肉糜的典故西。
1何不食肉糜出自晋书·惠帝纪原文帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰“此鸣者为官乎，私乎”或对曰“在官地为官，在私地为私”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰“何不食肉糜”其蒙蔽皆此类也2。

何不食肉糜？出自晋惠帝司马衷 259306，当时正闹着饥荒，手下人跟他说有人都没饭吃，他就很疑惑地问了这一句其意为“那他怎么不吃点肉末呢？”。

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佛冈县15070195595： 何不食肉糜的典故是怎样的? - ？
雍视达肝： 何不食肉糜的典故是说晋代有一年发生饥荒,百姓没有粮食吃,只有挖草根,吃树皮,许多百姓因此活活饿死.晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后,大为不解,并想出了一个解决方案:百姓肚子饿没米饭吃,为什么不去吃肉粥呢?...

佛冈县15070195595： 何不食肉糜的意思路和典故 - ？
雍视达肝：[答案] 语出《晋书》卷四,惠帝纪 “帝之为太子也,朝廷咸知不堪政事,武帝亦疑焉.尝悉召东宫官属,使以尚书事令太子决之,帝不能对.贾妃遣左右代对,多引古义.给事张泓曰:「太子不学,陛下所知,今宜以事断,不可引书.」妃从之...

佛冈县15070195595： 为何不食肉糜是啥意思 - ？
雍视达肝：[答案] 为什么不吃肉粥呢 原文:百姓无栗米充饥,何不食肉糜? 译文:百姓没有米饭吃,为什么不吃肉粥呢? 晋惠帝执政时期,有一年发生饥荒,百姓没有粮食吃,只有挖草根,食观音土,许多百姓因此活活饿死.晋惠帝听完了大臣的奏报后,大为不解....

佛冈县15070195595： “何不食肉糜”是什么典故?？
雍视达肝： 鸡鸣狗盗的典故..

佛冈县15070195595： 晋惠帝在华林园,闻蛤蟆声,问左右曰:“此鸣者为官乎?为私乎?”或对曰:“在官地为官,在私地为私.”时天下荒乱,百姓饿死.帝闻之曰:“何不食肉... - ？
雍视达肝：[答案] 蒙蔽,就是以上两个事,一是蛤蟆声,一是老百姓都饿死了,没有饭吃,他还问:没有饭,怎么不吃肉糜? 蒙蔽这里不是被“蒙蔽”,有引申意思,就是说他的智力,对外面百姓的真实生活一点儿也不了解.达到了'昏聩痴顽'的地步. 昏聩痴顽可以...

佛冈县15070195595： 何不食肉糜是什么意思? - ？
雍视达肝： “何不食肉糜”是晋惠帝执政时期的一个名词,指对事物没有全面认知,也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议.晋惠帝在后世的印象中一直都是公认的白痴皇帝,尤其是他那句“何不食肉糜?”便是最为重要的证据之...

佛冈县15070195595： 古人关于吃饭的故事 - ？
雍视达肝： 周公吐哺,天下归心.一饭三吐哺,周公勤政,吃顿饭都得停下来三次处理政务. 易牙烹子给齐桓公吃,齐桓公非常感动. 廉颇老矣尚能饭否.很有名. 鸿门宴.最有名. 刘安杀妻子招待刘备. 何不食肉糜.最脑残的皇帝. 赵匡胤杯酒释兵权. 这种故事多了……

佛冈县15070195595： 连稠粥都不能填饱肚子 出自什么古文 - ？
雍视达肝： 出处:《晋书.惠帝纪》:.....及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?”晋惠帝司马衷面对饿死百姓时说:“何不食肉糜?” (翻译为:“(百姓填不饱肚子)他们怎么不吃肉粥呢”)

佛冈县15070195595： 古代怎么形容傻或者傻瓜,傻丫头等. - ？
雍视达肝： “傻瓜”的由来人们习惯把愚蠢的人叫“傻瓜”,而不叫“傻果”、“傻豆”或“傻菜”.追究其由来,还有一段奇特的故事.原来“傻瓜”的“瓜”,并非“瓜果菜豆”的“瓜”的意思.在我国古代,秦岭地区有一地取名“瓜州”,聚居在那里的姓姜的人取族名为“瓜子族”.这一族人非常诚实、肯干,受雇于人时,耕种、推磨样样艰苦工作都干,而且干起活来不声不响.这样,人们便误认为他们“愚蠢”,进而便把这类的“愚蠢”之人叫做“瓜子” .一位清代文士写的《仁恕堂笔记》中便说:“甘州人谓不慧子曰'瓜子'.”甘州(即今甘肃)至四川一带还叫不聪明的人为“瓜子”(即是瓜州的人).“傻瓜”便是由“瓜子”演变而来的,而后沿用至今.