具足怎样的因缘才可以出家？

一个男的发愿要一辈子不恋爱不结婚，因缘具足时必定出家，却又和女人暧昧甚至恋爱，是渣男吗~

首先你们刚开始异地不久，他就见异思迁了，说明他对你爱得并不够深，未来的蓝图里也没有关于你的任何东西，所以才开立刻喜欢了新的对象。
其二，见到新鲜的女生，就立马喜欢了，他是个图新鲜的人。他忘记了你们也是从新鲜开始的，到了逐渐熟悉、习以为常。
其三，他对你是有愧疚的，所以托朋友关心你。这是每个多情的男生喜欢做的事情。我EX也是这样，劈腿后又假惺惺关心我，好像离了他有谁活不下去似的。我知道，他是以这样的套路、多情，留住了几个前任，可以随时打炮。但我显然不搭理这一套弱智行为。人的一生并不长，为毛要和这种玩意浪费时间。

这里是大安法师出家的因缘与违缘，是弟子问，他回答的：
问：
“ 尊敬的大安法师:；弟子好想你啊,一个月没向师父求教了,请师父谈谈您的出家因缘可以吗？弟子躬身受教! 弟子好想你啊。”（出自2008年净土夏令营答疑）
大安法师答：
“你想我干吗，你想阿弥陀佛去啊。社会上也说，人有一点隐私嘛，就算我是一点出家因缘的隐私了，其实很多人都喜欢问这个问题，出家是一件很平常的事喽，当你的缘份到了，自然就能出家，本人也是业障很重喽，我刚学佛的第二年就想到要出家，那是91年，但是这个障缘很多，在中国大陆对出家的看法都是很边缘化的，首先来自我家里父母的强烈反应，我的哥哥姐姐的强烈反应，他觉得简直不可能去谈这个问题的，我在家里还算学历比较高的，读了个研究生还去出家，用南昌话来说，就是没有作用了，是一个废人了，所以我也就随顺这样的就在社会上，（我原来在北京一所高校当老师），还是去当老师去了，结果就做居士做了十年，做了十年，到2001年的时候，本来我也就想，那时我在中国佛学院兼讲净土宗，那是我的业余，其实我在高校有我的一个职业，那是我的饭碗，我是把佛学作为一个超功利的一种研究和修学，我没有把研究佛学作为我的饭碗，所以我讲课我都可以不要讲课费，我有我一份薪水来维持我的生活。
2001年我出家的因缘还是得力于百万佛号闭关，我从99年就开始，每年暑假进行百万佛号闭关活动，到2000年也带了一批人去做，2001年也是带了一批北京的大学生研究生，在湖北的一个寺院，进行为期暑期的修学和讲经活动，当时正在讲《弥陀疏钞》，我们一去就进行了一个百万佛号闭关，念完了一百万，然后再讲了半个月的《弥陀疏钞》，最后我们再进行了一个精进的百万佛号闭关，那不是十天了，就是用七天来完成一百万，七天来完成一百万，一天要念十四万多，睡眠时间不能超过四个小时，超过四个小时绝对念不下来，所以手上拿着闹钟，就在干，我的出家因缘哪，原来就有出家想法，以后我就把它压下去算了，我就做个居士了，但是这次念佛念到第二次的时候，这个出家的念头就又蹦出来了，还挺强烈，这么强烈，我说怎么办呢，我说这样吧，等我念完了之后，我来在佛面前决断一下，是出家还是在家，我怎么决断呢，我就想来抓阄，抓阄来解决这个问题，是出家还是在家，所以当我念完了第七天，就提前一个小时完成了之后，我就用纸就写了两个，一个是出家，一个是在家，我来抓阄，抓阄的过程，我都是设计得比较严密，一定要连续三次抓到哪一个就算数，并且这整个过程都是暗箱操作，闭上眼睛来做，先拜三下佛，然后托着闭上眼睛让它自然地落在桌面上，然后我再拜三下佛，闭上眼睛拍下，拍到哪张是哪张，用非常原始的方法来做，第一下拍，拆开一看，出家，我又弄好，又用这个方法拜三拜，连续三次都是出家，我说这很奇怪，三次都是，我说再证明一次，第四次还是出家，好了，这下我不能继续弄了，当下决定了，就做好准备出家了。那当时有一个九华山的法师，他帮我们联系寺院，我们回向的时候他来了，把这个事情跟这个法师说了，他说听了也很奇怪，他说你是怎么做的，他说我来看看，他就坐在这边，我就当着他的面又把这个程序做了一下，做了下，这一拍下去，这个法师说，这个你给我看看，我说这个你要看呢，就抓给他，我说你看吧，我都不知道这张是什么情况，这个法师一看，出家，连续五次了，所以就这个因缘我就回北京开始安排我的一切，这次就非常顺利，很快就出家了，是这么一个因缘，其实也是很简单，也说明大概我2001年出家的缘份成熟了，就一下子冲出来了，所以感谢阿弥陀佛这个百万佛号，我是用二百万佛号的力量冲出世俗社会了，所以不简单了，没有这个力量冲不出来。”

这个出家是很大的福德，但是真正能出家的人很少，没有很大的福德出不了家的！ 出家不是对生活心灰意冷、不是对感情绝望、不是看破红尘......，当然也不是把头剃了，到寺院里生活。首先要清楚什么是出家， 这个家有三个家，田宅是家、烦恼是家、三界是家，看您要出那个家，发的什么心，求的是什么，修行的目的是什么？ 言归正传，具足因缘，就是说，您以前种的善因成熟了，具有出家的机缘了！ 自身的业障，如上所说，业障全消了就是证果圣人了，这个出不出家，和业障业没消没有关系！出家就是发菩提心，给自己一个明确的修行目标，说白了，出家就是给自己一个更好的修行环境（包括心里），更快更稳的达到自己的愿！

因缘具足

我们有时会迷茫，面对这么多的宗 派、宗 教，我们到底学什么？今天人家说，这个法 门好啊，就去学这个。明天人家说那个法 门好，就去学那个。师父这个法 门出来之前，很多人已经 学了其他法 门了。接下来，师父给大家讲，你到底学哪个法 门？你到底想学什么？如果想辨别你学什么法 门，这个宗 派好不好，首先有赖于你自己的善根和你的福德。有福的人有善根的人才会碰到心灵法 门。师父现在教你们在家修行，既可以照顾家庭，又可以修行，将来还可以上西 方极 乐和四圣道，这是多么好的法 门啊。其实人很可怜的，一个人想不通就会很难过，因为你们一迷惑颠倒，碰到很多事情就会想不通就难过了。其实我们活在人间，有什么想不开的。师父一直跟你们说放下、放下，放不下的，要用观世音菩萨的力量帮你们放下。

第二，要因缘具足。就是说，你们和师父要有这个因缘啊。很多人会梦到师父，很多人看到师父会哭，还有人看到师父很亲切，这些都叫缘分。要结善 缘。师父讲的是有礼有节、有浅有深，佛法就在人间啊，还有一个因素就是有赖于菩萨的加持。今天你们能够找到师父，你为什么会觉得好？第一，你们有福德。

第二，你们有善根，很善良。

第三，因缘。跟师父有这个缘分。有了这些东西之后，要有菩萨的加持就会有善 缘。菩萨加持有两种，一种是跪在那里，求观世音菩萨加持，念经、修心。还有一种你们现在已经受到了，就是师父的加持。你们要知道你们现在所有在这里的人，弘的是正 法，救的是有缘众生啊。你们学佛要有毅力，你们就是都不陪我去美国宏法，师父一个人也可以坐飞机去的，这就是坚定的意志。当年唐僧去西天取经，苦不苦啊。鉴真和尚东渡日本，苦不苦啊。哪有一个菩萨下来救人不苦的，哪有碰到一点事情，就退缩的呢？

佛门之中，没有取舍。什么意思？你们这些都是学佛的人，我们在学佛当中，师父是没有取舍的。师父没有说你特别好，把你取进来，说你特别不好，把你赶出去，是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲，这么关心你们、爱护你们，你说你今天不来拜佛了，是观世音菩萨把你舍掉的吗，还是你自己不来了？菩萨经常点 化我们，只不过你们不接受。当一个法 门传来之后，虽然你过去学了其它的法 门，你也应该用自己的智慧来判断新的法 门；要用自己已经修学得到的方法来问菩萨。比如说，观世音菩萨如果要救这个人，虽然你已经进了某个法 门，一定会由这个法 门的菩萨来帮助你、来托梦给你，给你这个缘来认识新法 门。师父告诉你们，很多人包括西方教的人都是这样的，一位女天 主 教 徒梦见师父像基 督一样在救她。

实际上，真正专一学习一个法 门的人，菩萨会帮你的。举个例子，家庭医生帮你看病的时候，你已经是这个医生的病人，现在有了一个专科医生出来了或者一个新的治疗方法出来了，这个家庭医生就会把你介绍到专科医生那里去，他不会嫉妒专科医生的。师父是医生，是来救人的，他也是医生啊，他也救人，你是他的病人，他不舍得你生病，当然他会把你介绍到专科医生。你虽然求过另外一个法 门，其实任何法 门都是一个目的,都是救渡众生的,你一定会找到一个最适合你的法 门。如果你找到师父，也是你的菩萨把你介绍过来的，你要谢谢你的菩萨。师父前几天见了几个其它法 门的主持，他们听见师父讲了之后，点头称是，后来个个答应念经了。他们也有菩萨的，他们的菩萨为什么让他们找到师父啊？明白了吗？要找啊，要发现啊，不要舍弃，要勇往直前。如果是已经跟着师父在修心学佛的人，如果你已经得到了法喜，就是受益了，你就应该坚持。因为你已经得到法喜了，你已经灵验过了。

修心要有很大的耐心，如果没有耐心，就不能成就。如果一个人能定得下来，必须要有耐心，要有忍耐心。如果没有忍耐，你就进不了另一层的境界，就是说你不能再往上。修心的人一定要学会忍耐，没有耐心就不能成就，而且耐心是精进的预备。也就是说，耐心就像梯子一样，是一层一层往上走的预备境。有忍耐，才能谈得上精进；没有忍耐的人，连精进都谈不上。我不行了，我受 不 了 了，我火气压不住了，压不住就是不好，因为一股气压不住的时候就会伤身圝体啊。大家不要生气，生气很伤身 体的。师父叫你们不要生气，很多人接 触容易生气的人，自己就会经常生气，就像看精神病的医生，最后自己成了精神病患者。

师父教大家三 条路，这三圝条路让你们多开开智慧。第一条路是思索之路。如果一个人想有智慧的话，多想，少讲，多思索，这是最崇高的路。第二条路是模仿之路。这个人学佛是这样的，我模仿模仿他，也能成功，这是最容易的开智慧之路。还有一条是经验之路。如果你想开智慧的话，经验之路是一条最艰苦的路，因为你用自己的经验来学佛、来开智慧，这是最傻的。单单凭经验很累人，要用智慧。比如，你今天走这条路被抢了，你明天就走另外一条路，结果还是被抢了，如果用模仿或者思索的方式，你会想，这条路容易被抢，可能这个区域都不安全，我以后不要走这片区域了，换另外一个区域走。这就叫思索。智慧都在你们脑子里它是挖不出来，师父现在帮你们开智慧，所以有很多困难啊。

师父最后跟大家说几句话，不需说而言，不要去说的事情，就不要去说，多说就结怨。嘴巴说话说得越多越结冤仇。不当言而说，就是不当说的话，你去说，就是瞎说，瞎说就会惹祸。不该说的话就别说，不该讲的话就别讲。所有世界的环境本来都是闲而无事的，都是安静的，称之为万境本闲，犹如这个大门一关，房间里很安静能有什么事情啊？万境本闲，唯人自闹。心若不生，如果你的心不生烦恼，不去理解它，境自如如，环境还是像过去一样。我的大毛病，是因为我有这个身 体，才会做出很多不好的事情，称之为吾之大患，为吾有身啊！

恭录 白话佛  法  第三册 迷茫的人生  正信的法 门

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和平县13936112928： 具足怎样的因缘才可以出家? - ？
陶歪白内：这个出家是很大的福德,但是真正能出家的人很少,没有很大的福德出不了家的!出家不是对生活心灰意冷、不是对感情绝望、不是看破红尘......,当然也不是把头剃了,到寺院里生活.首先要清楚什么是出家, 这个家有三个家,田宅是家、烦恼是家、三界是家,看您要出那个家,发的什么心,求的是什么,修行的目的是什么?言归正传,具足因缘,就是说,您以前种的善因成熟了,具有出家的机缘了!自身的业障,如上所说,业障全消了就是证果圣人了,这个出不出家,和业障业没消没有关系!出家就是发菩提心,给自己一个明确的修行目标,说白了,出家就是给自己一个更好的修行环境(包括心里),更快更稳的达到自己的愿!

和平县13936112928： 出家需要那些条件? - ？
陶歪白内： 出家有四种:1、心出身不出,这指的是在家学佛的.2、身出心不出,指的是虽然出家,对于名利仍然割舍不下.3、身心俱出,这是真正的修行人.4、身心俱不出,在家的学佛人,虽然学点佛,对功名利禄孜孜以求,难以放下.所以,佛教所...

和平县13936112928： 若想出家,入佛门净地,须具备什么条件?? - ？
陶歪白内： 近来常有人来问我出家需要什么条件,“出家乃大丈夫之事,非将相所能为”由此可见出家是要具备福德与因缘的,除了要有对佛教正确的知见与认识外,还要有为佛教、为众生奉献吃苦的愿力,现从事相上例举如下数条: (一)依据如来的正...

和平县13936112928： 怎么样可以出家?需要具备什么条件? - ？
陶歪白内： 出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代...

和平县13936112928： 出家的条件,具体一些,谢谢了! - ？
陶歪白内： 依据收徒传戒与僧团管理规定 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),有初中以上文化程度,父母许可,无婚姻恋爱关系.寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合...

和平县13936112928： 出家需要什么条件？
陶歪白内： 首先说给你,女众出家的生活会很苦,而且是只有一次出家机会,要谨慎考虑哦!!! 条件是要缘分具足,然后到寺院里面发心,接受考验,其他条件看下图,是我专门制作的,和尚和尼众的一样的:

和平县13936112928： 现在如何出家修行? - ？
陶歪白内： 首先要了结尘缘,不要有任何牵绊,比如债务和亲情. 不管出于什么因缘,您想出家,说明您善根深厚,俺来随喜! 阿弥陀佛! 想要出家,首先应明白什么叫出家. 出家就是做和尚、尼姑吗? 一般都是这样认为的.其实,出家有四种:1、心...

和平县13936112928： 得何因缘才能出家悟道,行道,解脱.？
陶歪白内： [得何因缘才能出家悟道,行道,解脱.] 大丈夫为自己和众生能够出离轮回而修道,待到你对法的修持能够不离不弃的时候出家,你要在大众中锤炼自己的功夫与道心,边修边行边解----悟道在刹那间,解脱随时兑现.

和平县13936112928： 现在出家要什么条件 需要什么事宜 ?要女的吗？
陶歪白内： 一般来说,要求:1、需要年满十八岁,父母同意,信仰真诚,相貌端正.2、出家地点在自己所在省市即可,或外省市寺庙也行.3、具体的细节可以到寺庙找丈方或当家、知客出家,或找其他师父咨询.另外就是要求出家的人,须本人自愿,...

和平县13936112928： 如何才能出家? - ？
陶歪白内： 出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代...