具足怎样的因缘才可以出家?
首先你们刚开始异地不久,他就见异思迁了,说明他对你爱得并不够深,未来的蓝图里也没有关于你的任何东西,所以才开立刻喜欢了新的对象。
其二,见到新鲜的女生,就立马喜欢了,他是个图新鲜的人。他忘记了你们也是从新鲜开始的,到了逐渐熟悉、习以为常。
其三,他对你是有愧疚的,所以托朋友关心你。这是每个多情的男生喜欢做的事情。我EX也是这样,劈腿后又假惺惺关心我,好像离了他有谁活不下去似的。我知道,他是以这样的套路、多情,留住了几个前任,可以随时打炮。但我显然不搭理这一套弱智行为。人的一生并不长,为毛要和这种玩意浪费时间。
这里是大安法师出家的因缘与违缘,是弟子问,他回答的:
问:
“ 尊敬的大安法师:;弟子好想你啊,一个月没向师父求教了,请师父谈谈您的出家因缘可以吗?弟子躬身受教! 弟子好想你啊。”(出自2008年净土夏令营答疑)
大安法师答:
“你想我干吗,你想阿弥陀佛去啊。社会上也说,人有一点隐私嘛,就算我是一点出家因缘的隐私了,其实很多人都喜欢问这个问题,出家是一件很平常的事喽,当你的缘份到了,自然就能出家,本人也是业障很重喽,我刚学佛的第二年就想到要出家,那是91年,但是这个障缘很多,在中国大陆对出家的看法都是很边缘化的,首先来自我家里父母的强烈反应,我的哥哥姐姐的强烈反应,他觉得简直不可能去谈这个问题的,我在家里还算学历比较高的,读了个研究生还去出家,用南昌话来说,就是没有作用了,是一个废人了,所以我也就随顺这样的就在社会上,(我原来在北京一所高校当老师),还是去当老师去了,结果就做居士做了十年,做了十年,到2001年的时候,本来我也就想,那时我在中国佛学院兼讲净土宗,那是我的业余,其实我在高校有我的一个职业,那是我的饭碗,我是把佛学作为一个超功利的一种研究和修学,我没有把研究佛学作为我的饭碗,所以我讲课我都可以不要讲课费,我有我一份薪水来维持我的生活。
2001年我出家的因缘还是得力于百万佛号闭关,我从99年就开始,每年暑假进行百万佛号闭关活动,到2000年也带了一批人去做,2001年也是带了一批北京的大学生研究生,在湖北的一个寺院,进行为期暑期的修学和讲经活动,当时正在讲《弥陀疏钞》,我们一去就进行了一个百万佛号闭关,念完了一百万,然后再讲了半个月的《弥陀疏钞》,最后我们再进行了一个精进的百万佛号闭关,那不是十天了,就是用七天来完成一百万,七天来完成一百万,一天要念十四万多,睡眠时间不能超过四个小时,超过四个小时绝对念不下来,所以手上拿着闹钟,就在干,我的出家因缘哪,原来就有出家想法,以后我就把它压下去算了,我就做个居士了,但是这次念佛念到第二次的时候,这个出家的念头就又蹦出来了,还挺强烈,这么强烈,我说怎么办呢,我说这样吧,等我念完了之后,我来在佛面前决断一下,是出家还是在家,我怎么决断呢,我就想来抓阄,抓阄来解决这个问题,是出家还是在家,所以当我念完了第七天,就提前一个小时完成了之后,我就用纸就写了两个,一个是出家,一个是在家,我来抓阄,抓阄的过程,我都是设计得比较严密,一定要连续三次抓到哪一个就算数,并且这整个过程都是暗箱操作,闭上眼睛来做,先拜三下佛,然后托着闭上眼睛让它自然地落在桌面上,然后我再拜三下佛,闭上眼睛拍下,拍到哪张是哪张,用非常原始的方法来做,第一下拍,拆开一看,出家,我又弄好,又用这个方法拜三拜,连续三次都是出家,我说这很奇怪,三次都是,我说再证明一次,第四次还是出家,好了,这下我不能继续弄了,当下决定了,就做好准备出家了。那当时有一个九华山的法师,他帮我们联系寺院,我们回向的时候他来了,把这个事情跟这个法师说了,他说听了也很奇怪,他说你是怎么做的,他说我来看看,他就坐在这边,我就当着他的面又把这个程序做了一下,做了下,这一拍下去,这个法师说,这个你给我看看,我说这个你要看呢,就抓给他,我说你看吧,我都不知道这张是什么情况,这个法师一看,出家,连续五次了,所以就这个因缘我就回北京开始安排我的一切,这次就非常顺利,很快就出家了,是这么一个因缘,其实也是很简单,也说明大概我2001年出家的缘份成熟了,就一下子冲出来了,所以感谢阿弥陀佛这个百万佛号,我是用二百万佛号的力量冲出世俗社会了,所以不简单了,没有这个力量冲不出来。”
因缘具足
我们有时会迷茫,面对这么多的宗 派、宗 教,我们到底学什么?今天人家说,这个法 门好啊,就去学这个。明天人家说那个法 门好,就去学那个。师父这个法 门出来之前,很多人已经 学了其他法 门了。接下来,师父给大家讲,你到底学哪个法 门?你到底想学什么?如果想辨别你学什么法 门,这个宗 派好不好,首先有赖于你自己的善根和你的福德。有福的人有善根的人才会碰到心灵法 门。师父现在教你们在家修行,既可以照顾家庭,又可以修行,将来还可以上西 方极 乐和四圣道,这是多么好的法 门啊。其实人很可怜的,一个人想不通就会很难过,因为你们一迷惑颠倒,碰到很多事情就会想不通就难过了。其实我们活在人间,有什么想不开的。师父一直跟你们说放下、放下,放不下的,要用观世音菩萨的力量帮你们放下。
第二,要因缘具足。就是说,你们和师父要有这个因缘啊。很多人会梦到师父,很多人看到师父会哭,还有人看到师父很亲切,这些都叫缘分。要结善 缘。师父讲的是有礼有节、有浅有深,佛法就在人间啊,还有一个因素就是有赖于菩萨的加持。今天你们能够找到师父,你为什么会觉得好?第一,你们有福德。
第二,你们有善根,很善良。
第三,因缘。跟师父有这个缘分。有了这些东西之后,要有菩萨的加持就会有善 缘。菩萨加持有两种,一种是跪在那里,求观世音菩萨加持,念经、修心。还有一种你们现在已经受到了,就是师父的加持。你们要知道你们现在所有在这里的人,弘的是正 法,救的是有缘众生啊。你们学佛要有毅力,你们就是都不陪我去美国宏法,师父一个人也可以坐飞机去的,这就是坚定的意志。当年唐僧去西天取经,苦不苦啊。鉴真和尚东渡日本,苦不苦啊。哪有一个菩萨下来救人不苦的,哪有碰到一点事情,就退缩的呢?
佛门之中,没有取舍。什么意思?你们这些都是学佛的人,我们在学佛当中,师父是没有取舍的。师父没有说你特别好,把你取进来,说你特别不好,把你赶出去,是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲,这么关心你们、爱护你们,你说你今天不来拜佛了,是观世音菩萨把你舍掉的吗,还是你自己不来了?菩萨经常点 化我们,只不过你们不接受。当一个法 门传来之后,虽然你过去学了其它的法 门,你也应该用自己的智慧来判断新的法 门;要用自己已经修学得到的方法来问菩萨。比如说,观世音菩萨如果要救这个人,虽然你已经进了某个法 门,一定会由这个法 门的菩萨来帮助你、来托梦给你,给你这个缘来认识新法 门。师父告诉你们,很多人包括西方教的人都是这样的,一位女天 主 教 徒梦见师父像基 督一样在救她。
实际上,真正专一学习一个法 门的人,菩萨会帮你的。举个例子,家庭医生帮你看病的时候,你已经是这个医生的病人,现在有了一个专科医生出来了或者一个新的治疗方法出来了,这个家庭医生就会把你介绍到专科医生那里去,他不会嫉妒专科医生的。师父是医生,是来救人的,他也是医生啊,他也救人,你是他的病人,他不舍得你生病,当然他会把你介绍到专科医生。你虽然求过另外一个法 门,其实任何法 门都是一个目的,都是救渡众生的,你一定会找到一个最适合你的法 门。如果你找到师父,也是你的菩萨把你介绍过来的,你要谢谢你的菩萨。师父前几天见了几个其它法 门的主持,他们听见师父讲了之后,点头称是,后来个个答应念经了。他们也有菩萨的,他们的菩萨为什么让他们找到师父啊?明白了吗?要找啊,要发现啊,不要舍弃,要勇往直前。如果是已经跟着师父在修心学佛的人,如果你已经得到了法喜,就是受益了,你就应该坚持。因为你已经得到法喜了,你已经灵验过了。
修心要有很大的耐心,如果没有耐心,就不能成就。如果一个人能定得下来,必须要有耐心,要有忍耐心。如果没有忍耐,你就进不了另一层的境界,就是说你不能再往上。修心的人一定要学会忍耐,没有耐心就不能成就,而且耐心是精进的预备。也就是说,耐心就像梯子一样,是一层一层往上走的预备境。有忍耐,才能谈得上精进;没有忍耐的人,连精进都谈不上。我不行了,我受 不 了 了,我火气压不住了,压不住就是不好,因为一股气压不住的时候就会伤身圝体啊。大家不要生气,生气很伤身 体的。师父叫你们不要生气,很多人接 触容易生气的人,自己就会经常生气,就像看精神病的医生,最后自己成了精神病患者。
师父教大家三 条路,这三圝条路让你们多开开智慧。第一条路是思索之路。如果一个人想有智慧的话,多想,少讲,多思索,这是最崇高的路。第二条路是模仿之路。这个人学佛是这样的,我模仿模仿他,也能成功,这是最容易的开智慧之路。还有一条是经验之路。如果你想开智慧的话,经验之路是一条最艰苦的路,因为你用自己的经验来学佛、来开智慧,这是最傻的。单单凭经验很累人,要用智慧。比如,你今天走这条路被抢了,你明天就走另外一条路,结果还是被抢了,如果用模仿或者思索的方式,你会想,这条路容易被抢,可能这个区域都不安全,我以后不要走这片区域了,换另外一个区域走。这就叫思索。智慧都在你们脑子里它是挖不出来,师父现在帮你们开智慧,所以有很多困难啊。
师父最后跟大家说几句话,不需说而言,不要去说的事情,就不要去说,多说就结怨。嘴巴说话说得越多越结冤仇。不当言而说,就是不当说的话,你去说,就是瞎说,瞎说就会惹祸。不该说的话就别说,不该讲的话就别讲。所有世界的环境本来都是闲而无事的,都是安静的,称之为万境本闲,犹如这个大门一关,房间里很安静能有什么事情啊?万境本闲,唯人自闹。心若不生,如果你的心不生烦恼,不去理解它,境自如如,环境还是像过去一样。我的大毛病,是因为我有这个身 体,才会做出很多不好的事情,称之为吾之大患,为吾有身啊!
恭录 白话佛 法 第三册 迷茫的人生 正信的法 门
佛教所谓的十二因缘
十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。即构成有情生存之十二条件(即十二有支)。(一)阿含经所说根本佛教之基本教义,即:无明(梵avidya^ )、行(梵sam!ska^ra )、识(梵vijn~a^na )、名色(梵na^ma -ru^pa )、六处...
怎样知道两人是宿世姻缘,浅悟宿世姻缘在佛教怎么讲
在未来世时,两个再遇不知经过多少,若有一次因缘聚足,生于同一城市,年龄相仿,一男一女,又有机缘而相识相知,因宿业及感召便有机会成为夫妻。一切事皆从自业因缘力故而得生起,缘聚缘灭无一可得。。2、怎样知道两人是宿世姻缘:宿世姻缘是什么意思 宿世姻缘是对婚姻的一恶观点,如“一日...
怎样才能让一个人相信有因果轮回。
佛法因果轮回是好东西,所以一个人要善根,因缘,福报三者具备,才能相信因果轮回。缺一个都不成功。很多时候不是谁劝的问题,你说的他不信,是他的因缘没成熟。如果人家缘分没到,你硬要跟人家说,劝人家信,就是惹人讨厌,佛法里叫攀缘。所以不用到处跟人说,自己脚踏实地修行才最有说服力,机缘到了他回来找你,不用...
一个失之交臂的姻缘,佛教是怎样解释的呢?
大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”,教诫菩萨“见妻子当如见冤家,意莫随贪爱”,一方面又说菩萨若具四种因缘,也可娶妻结婚:一者“宿命同 福”,享受前世共同创造的福报;二者“毕罪”,酬偿宿债;三者“应当共生男女”,有共同生子女的业报;四者“黠人娶妇疾得道”,有智慧者的婚姻是...
放生什么对因缘好
九、放生就是改命 今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善,诚心忏悔,人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。十、放生就是解冤...
所谓因果,告诉我们种下好的因,才会有好的果,母亲行善一生,却死于车祸...
因果贯穿三世,并不是此生行善,前世的业障就一笔勾消。横死,源于往昔的恶因,是往昔,我们曾经伤害过其他众生,因缘成熟了,就会有相应的果报。佛法修行可以消除,但绝对不是表面的虔诚,内心有没有真正的放下,有没有贪嗔痴慢疑,这是凡夫所见不到的,学佛的人应该明明白白,善于知见无所挂碍。
佛法说(1)万法皆空;(2)极乐世界是真实存在的;
佛法讲空其实是在说有,因为佛法的空不外是两层意思,第一所谓的空相,诸位因缘生,所以不是本来存在的,不是本来存在,所以才能够因缘生,因缘有嘛,因为因缘生所以才有嘛!阁下可以正思维,哪一件事物不是靠因缘条件满足才具有的哪?你我都是先天的业识配合父母的因缘才产生的啊,我们如果本来有,...
女人出家要具备哪些条件?
佛陀乃藉此因缘,而举出女子出家,种种减损佛法庄严的事情。阿难闻已,悲恨流泪自悔。世尊以悲智说出真相,并无藐视女众之意。佛视一切众生等同一子,不会故意去贬低女众。但是从护持法门这一方面来看,女众在家修行,信愿念佛求生净土也能够成就道业,阿弥陀佛四十八愿中的第三十五愿——“信乐永离女身愿”乃专摄女...
怎么理解佛教的 “性空缘起,缘起性空”
可以想像,如果在旷野,没有米锅水火,缘产具备,是做不成饭的。可见饭仅仅是因与缘俱足了,才出现,随着因缘的变化,比如这个人想吃饭了(因)用碗、筷子(条件)把饭吃了(果),饭也就没有了。可见,饭仅仅是因缘俱足时出现,因缘一变化,它就不在了,变化了,它是依赖于因与缘而生,又因...
信佛,信因果,在真正的因果面前,人的力量是微不足道的是什么意思
环境可以使一个人在长期耳濡目染下,不知不觉受到潜移默化而改变气质。所谓“橘化为枳”,种在淮南的橘子,移栽到了淮北就生出枳子;古代因有“孟母三迁”,故而才有后来的亚圣孟子,这都说明环境熏习的力量,不容忽视。 熏习就是透过眼耳鼻舌身心向外接触境界,然后在八识田中留下种子,待因缘成熟,就会表现在...
陶歪白内:这个出家是很大的福德,但是真正能出家的人很少,没有很大的福德出不了家的!出家不是对生活心灰意冷、不是对感情绝望、不是看破红尘......,当然也不是把头剃了,到寺院里生活.首先要清楚什么是出家, 这个家有三个家,田宅是家、烦恼是家、三界是家,看您要出那个家,发的什么心,求的是什么,修行的目的是什么?言归正传,具足因缘,就是说,您以前种的善因成熟了,具有出家的机缘了!自身的业障,如上所说,业障全消了就是证果圣人了,这个出不出家,和业障业没消没有关系!出家就是发菩提心,给自己一个明确的修行目标,说白了,出家就是给自己一个更好的修行环境(包括心里),更快更稳的达到自己的愿!
和平县13936112928: 出家需要那些条件? - ?
陶歪白内: 出家有四种:1、心出身不出,这指的是在家学佛的.2、身出心不出,指的是虽然出家,对于名利仍然割舍不下.3、身心俱出,这是真正的修行人.4、身心俱不出,在家的学佛人,虽然学点佛,对功名利禄孜孜以求,难以放下.所以,佛教所...
和平县13936112928: 若想出家,入佛门净地,须具备什么条件?? - ?
陶歪白内: 近来常有人来问我出家需要什么条件,“出家乃大丈夫之事,非将相所能为”由此可见出家是要具备福德与因缘的,除了要有对佛教正确的知见与认识外,还要有为佛教、为众生奉献吃苦的愿力,现从事相上例举如下数条: (一)依据如来的正...
和平县13936112928: 怎么样可以出家?需要具备什么条件? - ?
陶歪白内: 出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代...
和平县13936112928: 出家的条件,具体一些,谢谢了! - ?
陶歪白内: 依据收徒传戒与僧团管理规定 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),有初中以上文化程度,父母许可,无婚姻恋爱关系.寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合...
和平县13936112928: 出家需要什么条件?
陶歪白内: 首先说给你,女众出家的生活会很苦,而且是只有一次出家机会,要谨慎考虑哦!!! 条件是要缘分具足,然后到寺院里面发心,接受考验,其他条件看下图,是我专门制作的,和尚和尼众的一样的:
和平县13936112928: 现在如何出家修行? - ?
陶歪白内: 首先要了结尘缘,不要有任何牵绊,比如债务和亲情. 不管出于什么因缘,您想出家,说明您善根深厚,俺来随喜! 阿弥陀佛! 想要出家,首先应明白什么叫出家. 出家就是做和尚、尼姑吗? 一般都是这样认为的.其实,出家有四种:1、心...
和平县13936112928: 得何因缘才能出家悟道,行道,解脱.?
陶歪白内: [得何因缘才能出家悟道,行道,解脱.] 大丈夫为自己和众生能够出离轮回而修道,待到你对法的修持能够不离不弃的时候出家,你要在大众中锤炼自己的功夫与道心,边修边行边解----悟道在刹那间,解脱随时兑现.
和平县13936112928: 现在出家要什么条件 需要什么事宜 ?要女的吗?
陶歪白内: 一般来说,要求:1、需要年满十八岁,父母同意,信仰真诚,相貌端正.2、出家地点在自己所在省市即可,或外省市寺庙也行.3、具体的细节可以到寺庙找丈方或当家、知客出家,或找其他师父咨询.另外就是要求出家的人,须本人自愿,...
和平县13936112928: 如何才能出家? - ?
陶歪白内: 出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代...