怎样才能让一个人相信有因果轮回。

如何才能使人相信因果轮回~

最好现身说法。就说我食素多年，以前经常被众多的人反对，我无语无辩。久了，别人也不再反对。近来，众人都称赞我食素。因为他们中间很多人都吃出了病。没得病的也信了。因果没给他们讲。因为他们当时说我时，并非真觉得素食不好，只是在为自己开托。而一旦有一个人因果现前他们就立刻感受因果迅速，当然这中间，有些人悟性高在暗自慢慢改变，只是没有言明。所以有些人就在没得病前就悟了。适时对众生开导才有效果。人么，有个弱点，知道别人做的对，也知道佛好，佛慈悲，就是放不下自己的傲慢承认自己的愚痴。你越说他还越矫情，矫情成自己一切都对才为止。不要紧的。你就只管做好，该早悟的迟不了，该迟悟的早不了。人各有法缘。但愿你是他们的增上缘。多与人结善缘，你是众生的善知识。你又怎么能知道周围的人不是菩萨化身呢。

有的人在被催眠状态下，可以回忆起自己的前世。
前段时间专门从网上查催眠的真实记录，
我想信肯定有轮回和前世今生存在的。正好保存下来了一个，我发你看看。
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开始我的前世回溯之前，有必要先介绍一下自己，我叫尚明君，这是我的真名，没什么可以隐瞒的，本来人就不应该有隐私，以后也不想再有什么隐私，因此也就趁此机会就把自己的前半生都拿到太阳底下晒晒，干净的不干净的一并都铺陈开，任谁点评去吧！

接着前面的说，我叫尚明君，男，生于1972年11月12日，今年38周岁，出生在东北黑龙江省。最高学历，高中。1992年高中毕业以后就没有再上过学，做了5年临时工，每一个工作都不超过1年，最短的只有1个月，1997年5月的时候经同学介绍去山东威海一广告公司工作。半年后又跳槽去了烟台的一家广告公司工作，工作了一年又回到了东北老家，娶妻生子。2002年3月来到了北京，在北京工作生活了9年，2011年1月初携妻将子回到了东北老家。这就是我的生平简介，可以看的出来，我的生活一直处在颠沛流离之中，到现在连自己的房子都没有，更不要提存款了，可谓凄惨。

能亲身体验前世回溯，是离开北京之前的最后几天，这本身就是一件非常不可思议的事。要不是因为学习传统文化，又有机缘学习佛法的缘故，我是不可能有这样的机缘认识这样奇异的人。不信轮回不信因果如何能接受前世回溯呢？见到邓老师之前，我爱人对邓老师的敬佩已经不绝于口了。能得我爱人念念提起并佩服不已的人，真是不多见。也是因为学佛的缘故，有机缘认识邓老师，也感谢邓老师让我回到前世“看”到自己过去世曾经经历过的几个片段，不可思议。

邓老师很有经验，我也很顺利的进入了催眠状态。邓老师引导我进入一个想象的空间，我站在一个楼梯上，一步一步往下走，当我走下最后一个台阶，邓老师问我都看到了什么？我环顾了一下四周，我说：“这好像是一个飞机场停飞机的大仓库，后面很黑什么也看不见，前面是大门，门都关着，大门的上半部分又不是很大的窗，周围没有人。”邓老师说：“出去看看，看看都有什么人？”我走出仓库，面前是一个很大的飞机场，很远处有几架飞机，感觉是二战时候的战斗机，那里有几个人但我都不认识，我的左手边有一个圆柱形的建筑物，有三四层高，那里是机场指挥中心。我走进了这个指挥中心，但是走了很久也没见到任何人。我告诉邓老师，我穿着一身黑色的紧身衣裤，没有腰带也没有扣子，很奇怪的衣服，是我从来没见过，就好像自己浑身涂着黑色的很厚的没有光漆。

这时我走进了一个房间，房间里的四面墙上都是各种仪器仪表，也都是二战时候的那种仪器仪表。屋子里边的一把转椅子上坐着一个人，他看到我也没站起来，好像我们很熟悉，就好像看到我刚从外面回来一样，随便的聊了几句话之后就带着我走下了一个楼梯，他要带我到什么地方去，但是我不知道要去那里，过了一道又一道门，一直向下走。走着走着就剩下我自己了，那个人不知道什么时候也不知道到哪里去了。

这时我顺着一个很光滑的管道一直向下滑，滑了很长时间才落到了一个洞穴里，我落下的地方是这个洞穴的最末端，就像是阑尾的末端。洞穴里很干燥，没有灯但却能看到，面前是骷髅形成的河流，但是这骷髅河已经不流淌了，骷髅上落了很多的灰尘，那些骷髅在那里好像有几千年几万年那么久了。我顺着骷髅河边向上走，上面是一个大一些的洞穴，洞穴里有三个“人”，一个“人”坐在桌子后边，另外两个官差模样的“人”站在两边，他们好像正在商量什么事，中间那个“人”就好像画里边见过的钟馗的样子，穿着红色的官服，黑色的乌纱帽。他看到我，脸上没有任何异样的表情，但感觉很温和，另外两个官差模样的人把我架着离开了这个洞穴。


一转念间我已经在一个漆黑的牢房里了，牢房是岩石上凿的洞穴，没有形状，面前有铁的栅栏，牢不可破，牢狱的中央是一个无比巨大的深坑，有火光从下边映照上来。牢房里一只怪兽，没办法形容那怪兽的样子，但它有着鹰一样的利爪，片刻间就将我撕成了碎片，再片刻间又把我撕成了碎片，刚复原还来不及反抗就又一次被撕成了碎片，其实反抗也是枉然的，力量相差实在悬殊，就像是用一根火柴去挑翻一列火车一样，比螳臂当车还不如。这个怪物本来就是这个牢房里专门把人撕碎的，没有别的招数，就是一瞬间把人撕碎，它的工作就是把这个牢房里的人撕碎，我是这个牢房里唯一的犯人。我想这就是地狱吧！佛经里说的地狱就是这里吧，但不知道这是什么地狱。我不知道我是怎么进到这个牢房里来的，也不知道在自己为什么会到这里来，我是一个旁观者，我看到自己在地狱里被一次次撕成碎片，被恐惧和痛苦折磨得求生求死都无处可求，也无以求，因为这里没有死也没有生。

也不知道过了多久，也不知道被怪兽撕碎了多少次，反正已经被折腾得像一块面一样，没有一丝力气。好像是时候到了，该受的苦难也受得差不多了，又一个怪人来了，也不知是怎么进到这个牢房里来的，也不知是怎么把我带出牢房的。因为这个牢房根本就没有门，也没有可以被称作门的部件在栅栏上。这个怪人之所以称其为怪人，是因为那模样没办法形容，虽然是人的四肢躯干头颈五官，但其貌相与地狱变相图里边的夜叉鬼怪相比，也还是要丑陋百倍。这个怪人抓着我的一只脚的脚脖子，倒拖着我任凭凹凸不平的地面磕碰我的身体，但我也无力抵抗，因为我在他手里就如同一条绳子一样，又软又轻。怪人倒拖着我还边走边像拖着一条绳子一样甩来甩去的，一会儿被甩倒前面的台阶上，一会儿又被甩到墙壁上，就这样一边走着一边甩着，回到了来的地方，判官看着我并没有语言，但我知道他在说：“知道了吧？”其实我不知道，但他并不需要我来回答，就有两个官差把我架着离开了这里。

这时耳边又响起了邓老师的声音：“你在什么地方，都看到了什么？”我说：“在一片开满野花的郊外，我是一个快乐的小女孩，在快乐的奔跑着，妈妈在远处叫着我的名字，我叫娜亚，爸爸是一个小农场主，每天很辛勤地工作，我还有一个哥哥，我很怕他，他经常不在家，每回他回来的时候我都会躲在屋门口偷偷地看他。我们有一幢房子，房子的旁边有一片小树林。

邓老师问：“看看这一生发生了什么重大事件？”我说：“马车翻倒了，爸爸被压死。龙卷风来了，把房子吹倒，妈妈和哥哥微笑着在天上看着我，我在风雨交加的夜晚哭着喊着爬着，叫天天不应，叫地地不语。”那时我还只是一个5岁的小女孩。就这样我在风雨交加的夜晚哭着喊着爬着，来到了一个城堡前，我站在城堡的门前，那门又高又大，大门上有一扇小门，我从小门走了进去，门内站满了人，都穿着黑色的长袍，蒙着头，这些人个子很高，都面对这大门站着，这些人似乎并没有看到我，我莫名其妙的看着这些人，从旁边的楼梯向上走，这是我已经是一个年轻帅气的年轻人，邓老师说：“你在那个国家”我说：“瑞典”。邓老师又问：“是哪一年？”“1685年”我很肯定的回答了邓老师的问话。这时我走进了一个王宫一样的大厅，大厅里金碧辉煌，我缓慢地向王位的方向走着，我很绅士，很有修养，动作很优雅。

老国王坐在高高的椅子上，他身边站着年轻美丽的公主。这时邓老师问：“看看他们是你这一生中的生么人？”我看看老国王，我说我不认识，我又看了看公主，那时我们正一起跳着舞。我非常激动的告诉邓老师：“公主是我现在生中的老婆”当我说公主是我现在生中的老婆的时候，有一滴喜悦而幸福的泪珠在我的眼里转着，这是一种奇妙而又美好的感觉。在催眠的场景中见到了自己的老婆真是太有意思了。

邓老师说：“去看看这一生中发生重大事件的时刻？”我说我和公主已经结婚了，我是老国王的贴身侍卫，有一天发生了军事政变，一位年轻的将军攻入皇宫，因为全国的兵权都在他手里，所以所有的士兵都听他的，老国王身边只有我保护着他和公主，老国王很生气但是毕竟年纪老了，没有力气和年轻的将军斗了，年轻的将军对国王非常不恭敬，大骂老国王不仁不义，但是年轻的将军并没有杀掉我们的意思，只是想把我们赶出王宫。这时我又不能扔下国王和公主去和年轻的将军战斗。就这样僵持着。我跟邓老师说：“这个年轻的将军就是我现在生中的朋友。我和我爱人在北京生活了9年，他和我们一起生活了7年才分开。”这就是还债吧……

在这进退两难的时候年轻将军的妈妈来了，她狠狠地斥责了他的儿子，并跪在地上向老国王道歉。年轻将军的父亲是当年和老国王共同打天下的结拜兄弟，年轻将军是觉得老国王对不起自己的父亲，不配做国王所以才发动政变的。年轻将军非常孝顺，虽然很不情愿但因为妈妈在，不得不从王宫撤兵。年轻将军带走了所有的军队并离开了这个国家。不知道去哪里了。老国王经历了这件事以后，一下子就老了，再没有力气管理这个国家，于是就把王位传给了我。没过多久老国王就过世了。

虽然我当上了国王，但我并不开心，因为我并不知道如何治理这个国家，更何况这个国家的士兵都被年轻的将军带走了。谁也帮不了我，我也不知道该干什么。就这样平庸的过了很多年我也老了，我就要死了，公主早在很多年前就去世了，我们也没有孩子，我孤独地躺在床上，没有一个亲人。我就要死了，我派人找到了当年那个年轻将军的儿子，我要把王位传给他，我知道他有能力治理好这个国家，他聪明果断骁勇善战，有很多人会帮他。
再下一世我看到自己坐在一间像宫殿一样华丽的房间里，穿着黑色镶着金边的衣服，留着浓密的胡须，我正在吃饭，我很绅士，很有修养，动作很优雅。身边有一为年老的女仆为我工作。这一生我是一个贵族，生活极尽奢华富足，无忧无虑享受生活。那个女仆就是我现在的老婆。后来我跟老婆提起此时，她说她在催眠的时候也看到了这个场景，那一世她辛苦拼命地为我工作，最后累死了。

做贵族的那一世很平淡，什么事情也没发生，我很孤独，没有朋友，也没有老婆，好像也没有孩子，但是我似乎并不介意这种孤独。但是有一点可以肯定，生活虽然很富足，但是听不到笑声，也没有快乐可言。

“回到更早的前世看看，为什么是这样的结果？”邓老师又发问了。

我看到我自己正坐在桌子前面很专注地工作着，年迈的老奶奶已经不能工作了，孤独地躺在角落里无人照料，虽然衣食无缺，但很寂寞孤独，她多么希望我能多陪陪她，但是我却根本体会不到老人家的需求，只是专注与自己的工作。其实说那是工作，还不如说那时娱乐，这一世我是个猎人，我每天的工作就是打猎，不是以打猎为生，而是以打猎为乐。我除了打猎就是研究打猎的工具，我很精于工巧，把箭磨得非常锋利，而我现在生居然仍旧非常喜欢制作刀具，真是习性难改啊。

这时邓老师让我看看死的时候是什么情况。我说：“我死的时候年纪不大，也就40多岁的样子，有好多我过去杀死的动物的影子围着我转，我很害怕，抱着头惊狂恐惧而死。”《地藏经》里说：“若欲畋猎恣情者说惊狂丧命报。”一点不假。

邓老师说：“回到更早看看为什么这一生邪淫为什么那么重？”话音刚落我就看到自己正在强暴一名妇女，那个年代大概就是公元前400~500年间，战国时期。那一世我是一个强盗，杀人放火奸淫摞掠无恶不作，各诸侯国都拿我没办法。我勇猛善战力大无穷，最高兴事就是打仗，打起仗来像一阵风一样轻巧，所到之处，向着披靡，无人能敌，一边挥舞着手中的大刀，一边狂啸着“谁能挡得住我”吓得人胆战心寒不战而逃。带领的3000匪众也都像我一样邪恶而无知。

后来回想起当时的感觉就好像真的在战场上，释放出的勇力真如排山倒海一般，势不可挡，畅快淋漓。如果当时不是邓老师引导这我进入下一个场景中，我真是希望自己再多体验一会儿那种感觉，真是太想往了。我这一生就是想活得像一个勇士一样勇猛无畏，天不怕地不怕，可是我这一生偏偏生得矮小羸弱，害怕跟人发生冲突，害怕打仗，所以我自小到大没跟人打过仗，一直都是一个胆小怯懦的孩子，上小学六年纪了个头二还跟一年级的孩子一样高。不但如此，从13时开始手淫一直到38岁才彻底戒除，整整25年，这25年当中几乎每天都手淫，有时一天好几次，身体都被耗空了，哪还有精神头儿和人争斗啊。

邓老师说：“看看你是怎么死的”我说我是在一场战斗当中被秦国的一名士兵射中了腰部而且是射中了两箭，一箭射中腰椎，一箭射中左肾。我非常愤怒地看着那个士兵，我居然死在你的手里，我这么勇猛的人怎么会死在你这样一个无名小卒手里，我是在是不甘心啊，我要报仇。虽然当时被射中了要害，但还是挥刀冲向那名秦国的士兵。一转念间自己已经到了另一个场景里，我最先看到的时火焰，邓老师问：“你在哪里？”镜头向后拉，火是从一口大锅底下出来的，我正在这口大锅里被热油炸着。虽然身体在油锅里被炸了好几个来回了，但嘴里依然狂笑着，“我要报仇，谁能挡得住我，我要报仇！”这时邓老师问我：“你不觉得杀了那么多的人他们很可怜吗？”我说：“他们活该！”说这话的时候我的心里真的没丝毫的怜悯之心，也不觉得后悔。
这会儿我被带到了阎王面前，我们之间谈好了一个协议，但不知道是什么协议，最后阎王说：“你去试试看。”于是我又投胎了，变成了一个小男孩，妈妈就是我现在生中的老婆。呵呵，很可笑，我现在是仇人的儿子，那一世的爸爸就是那个杀死我的秦国小兵，真是太可笑了，我是仇人的儿子！对于强盗时的记忆已经荡然无存，我很爱我的爸爸，我的爸爸也很爱我。我们一家生活得很幸福，可是没过多久又要打仗了，爸爸又要拿起武器穿上铠甲参加战斗。我和妈妈苦苦地盼望着爸爸早日归来，可是年复一年日复一日，我都已经长成十六七岁的小伙子了，也不见爸爸回来。这时妈妈因为盼望爸爸回来忧思成疾不久就去世了。我决定去找爸爸，他是我唯一的亲人，我不能没有他。宇宙的法则就是要将所有的恨都要以爱来化解。

在战场上，爸爸很危险，我奋力厮杀去救他。这时的我又如同前世的强盗一样武艺高强无人能敌，冲入敌阵，目中不见一人，只看到父亲被箭射中要害倚在一辆战车旁，微笑着看着我。我东挡西杀如入无人之境，我终于杀到了父亲身边，看着奄奄一息的爸爸，放声痛哭，还边哭边说：“这是我的爸爸啊！……这是我的爸爸啊！……”爸爸只是微笑着看着我，用手轻轻地摸着我的头，没有说一句话。

爸爸死了，我唯一的亲人也离开了我，这个世界再也没有什么可以牵挂的了，我决定躲进深山去修道，永远地离开这个纷争而痛苦的世界。我也确实是这样，经过很多年的修行终于在六十多岁的时候得道成仙，手拿拂尘，长须飘飘升入天界，那样子就像太乙真人或者太上老君。我这一生有机缘听闻佛法，还有有几世享尽荣华富贵，可能也与那一世修道成仙有关。

催眠结束了，眼泪还挂在耳边，两眼红肿，邓老师让我坐起身来，我坐在床边很久都没有完全从前世的记忆中走出来。我在问自己这是真的吗？可是红中的眼睛，泪痕未干的面颊，久久不能平静的深刻感受，那种亲身经历过的感受。催眠过程当中所有描述的场景都不是我这一生所经历过或者从哪一本小说或者哪一部电影在我大脑里的回放，那么新鲜有那么深刻，如果我是在编故事，编得连自己都不知是真是假，甚至痛哭流涕，甚至万念俱灰，那是不可能的。

前世回溯的意义就是在于明白因果，我之所以在前面提到过得几世里孤独寂寞，或者小小年纪就家破人亡，或者到死也没有子嗣继承自己的家业，不断轮回甚至堕入地狱受苦两次仍不足以洗脱自己的罪名，都是因为曾经有一世是大恶人……

催眠之后我知道了自己这一世的使命——学会如何爱人！
我从未想过自己多生多劫以来杀业那么重，还孤傲不群，目中无人，连父母至亲都不放在眼里，所以我这一生朋友很少，命运多劫也就不足为奇了。单就做猎人那一世来看，就杀生无数，而且打猎的目的还不是谋生，而是以打猎为乐，真是无知啊!多生多劫以来因无知而造作的恶业不知还有多少啊！

对于现在相信科学的人来说，传统的方法是不行的。现在正好有一本书，叫“因果轮回的科学证明”，正好对治这个。若不信因果，也谈不上学佛。下面摘录部分：
谈到生死轮回，每个人都无法避免。人，有了生就会有死。自从有了生死，人类就一直在探索，到底生死是怎么来的？能不能够了解超越生死轮回的奥秘？这些问题，在人类的历史上，已经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛，早在三千年前，已经对生命轮回的真相解释得很圆满。即使在我们中国，两千五百多年前，圣人孔子就生死轮回的问题有所提及。他老人家曾经讲过：未知生，焉知死？所以他对于生的学问讲得很多，对死的学问讲得很少，但是他也承认人有生死轮回。诸位如果看到孔子在易经上的注解，提过这么一句话就晓得，他老人家说：“精气为物，游魂为变。”这个游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况。精气就是指父母血气结合以后，人投胎以后的那种状况。可见孔老夫子他也是知道，人不是死了以后不是什么都没有，而是人会去投胎。
西方的圣哲柏拉图，在他的著作《理想国》里面，就曾经多次地提到，关于人，有灵魂，以及这个灵魂能够离开身体的这些现象。
不仅中西方的圣哲，对于轮回有很多的描述，而且即使在历史上，正史上也有很多的记载。
我们看中国的正史，先不谈野史，或者是民间的传说。哪怕是中国的正史――这是皇上、国家承认的这些历史，对于轮回转世、因果报应都有很多的记载。我们只是简单地抽出几条来加以证明：

唐朝诗仙转世为宋朝郭祥正（见《宋史》十帖三册四百四十四卷）。
梁武帝的前身是眇目僧（见《南史梁纪》）。
唐代宗为神人降胎（见《唐书》三帖二册二十七卷）。
秦将白起受畜生雷震之报（见《东周列国志》）。

这些关于生死轮回因果报应的记载，在历史上就很多，所以，古人对于轮回报应，非常相信。
可是现代的人，因为科学的发达，有了科学知识，他就不相信有轮回，认为轮回是迷信，是反科学，不符合科学精神。这个或许是科学和宗教之间，就有一段历史的恩怨。在十七世纪的欧洲，科学刚刚兴起的时候，有很多的天文学家，他们通过科学的观察，提出一些天文的理论，跟当时的宗教有抵触、冲突。例如意大利的天文学家伽利略，他就提出地球并非宇宙的中心。这个理论提出来，结果被当时的宗教徒视为异端邪说，结果把伽利略终身监禁起来。
当时的人，他迷信宗教，用宗教来反科学。现在的人他迷信科学，就用科学来反宗教。这真的叫一报还一报。
不过我们要知道，如果是真理，它是经得起科学的锤炼，它是不怕科学来检验的。在这近几十年来，在西方国家的这些科学界，对于轮回转世、因果报应的研究，很是深入发展，为我们提供了大量的案例、大量的证据，证明人确实是有轮回，确实是受因果报应的支配。
今天，我就给大家介绍西方国家，在轮回科研领域上一些研究成果。谈到西方对于轮回研究的成果，确实很丰富。我把它们分为五个方面，来给大家介绍。
西方轮回研究的五个领域：
1、对灵魂存在的研究。
2、对能记忆前生者的立案调查研究。
3、催眠法回忆前世的研究。
4、对不同维次空间生命的研究。
5、特异功能者对轮回的促进研究。

轮回是怎么来的？轮回可以超越吗？
因为这不是一个科学报告，所以，我们的重点是要从这些科学案例当中，去思考一下人生、宇宙的问题。轮回它既然真有，那么它怎么来的呢？有没有方法能够超越生死轮回？这些是人类历史上的大问题。通过这些讨论，来加深我们对这方面的理解，和对这方面的思考，从而对于我们的人生观、宇宙观能有一个启发、有一个指导。

一、对灵魂存在的研究。

谈到轮回转世，首先一个问题就是：有没有灵魂存在？如果说没有灵魂，那么什么东西在轮回呢？所以这些西方的科学界首先为我们证明，人确实是有灵魂存在，也就是孔子所说的游魂。肉体，它是一个短暂的存在而已，而这个灵魂是在肉体死了以后，它还能够继续存在。在西方的科学界，对于这方面的研究领域，一个主流的学科，叫作：濒死体验研究（NDE:Near Death Experience Study）。这项研究主要对象是对一些濒死病人或快死的人。他们可能是躺在手术台上，医生正在给他抢救。当这些人昏死过去以后，他们的灵魂会离开身体，然后在外面看到种种的境界。等“他（灵魂）”回来以后，可以给医生们报告，刚才的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。
实际上，这种濒死体验，是一种普遍的现象。根据美国著名的统计公司盖珞普公司的统计，仅仅在美国，就至少有一千三百万至今还健在的成年人，有过这种濒死体验。根据美国康奈迪克大学一位教授，肯耐斯•瑞恩(Kenneth Ring)博士，他的一个研究小组，对濒死体验的研究，他们发现，平均大约35%的人接近死亡时会有濒死体验的现象。
在这方面，研究的学者有很多。这里我给大家稍举几位比较著名的：美国华盛顿大学儿科教授麦尔文•莫尔斯（Melvin Morse）博士、美国内华达大学教授雷蒙•穆迪（Raymond A . Moody）博士、美国著名死亡问题专家、心理医生伊丽莎白•居伯乐•罗斯（Dr. Elisabeth Kubler-Ross）博士、美国加州大学教授查尔斯•塔特（Charles Tart）博士。
在这个领域上面，很多的这些学术论文，都已在著名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志叫《柳叶刀》和《濒死体验研究》等等。1978年，在一些权威学者倡议下，国际濒死体验研究协会正式成立。可以说，在这个领域的发展、研究是方兴未艾。

下来我想用美国内华达大学的教授雷蒙•穆迪博士的一项研究成果，来给大家介绍，什么是濒死体验。这是他1972年到1974年之间所作的一项研究。研究了150例濒死体验的实例。1975年穆迪的著作《生命之后的生命》（Life After Life）出版。在这本书里面，他是这样总结的，他说：当一个人，快死的人，正躺在病床上，医生在给他抢救的时候，当他觉得自己的肉体痛苦到极点的时候，突然听到医生在旁边宣告：这个人心脏已经停止跳动。也就是说，这是医学意义上的死亡。紧接着他会看到，一条黑色的隧道，耳朵还能听到一些嗡嗡的声音响个不停，噪音。然后他就很快地通过这一条隧道。到了隧道那一边，他就发现，自己已经离开了身体。他正在远方看到自己的肉体还躺在病床上。这个时候，有的人他会看到一些过了世的家亲眷属；有的人看到一些很美丽的像天堂一样的景象；有的人还能看到这种所谓宗教里的、神话当中所说的神灵。他们描述，这些神灵是一种闪光的生命，用一种很热情、很友好的态度来迎接他们。接着，这个神灵就在他面前，用像放电影一样的方式，来给他把这一生当中主要的事情，统统放映给他看。他看到自己做的善事、恶事。做的事情有的人看见，有的人没看见的，全都像放电影一样看得清清楚楚。然后这个神灵，他就会让这个人去自己评价一下，自己一生到底是善还是恶，然后就要根据自己的善恶，来选择来世。
你看，这真的是像中国，古人跟我们提醒的，说：头上三尺有神灵。即使是在一个人独处的时候，没人看见的时候，做的事情，心里起个什么念头，好像没人看见，没人觉察，没想到神灵在上天观察得清清楚楚，还能够在我们临命终的时候，给我们用放电影一样，所我们的一生放映出来。所以古人讲：若要人不知，除非已莫为。
这些濒死的病人，当他们看完自己的一生的电影以后，他就来到一条边界。这条边界，就是隔开这一生和来世的边界。他知道，如果过去了，那就是到了来世。但是这些人也没有过去，他又回来了。可是他们都说，他们不想回到阳间。因为什么呢？回到阳间来，会感到很痛苦，还发现自己的身体被绑在病床上，医生还在抢救，全身都插满了管子，非常痛苦。他觉得自己离开身体以后，挺轻松自在。可是他不回来也不行，就被一股无形的力量牵引，结果又回到了身体上。当他苏醒以后，医生也都松了一口气：总算把这个病人给抢救回来了。这个病人他苏醒以后，就会给医生报告他自己刚才灵魂出体以后，所见到的种种情形。这种体验就是普遍的濒死体验。

实际上不是每个人体验，都是那么轻松自在。不是说都看到像天堂一样，或者看到一些友好热情的声音，不是每个人都一样。有的人可能会有非常可怕的濒死体验。像在一本医学著作上，书名叫做《天堂印象――100个死后生还者的口述故事》。其中有一位有过很可怕的濒死体验。这是一位德国警察局长，他的名字叫斯塔因•海德勒。这位海德勒局长，他平时为人很粗暴、很残酷，自私自利，没有爱心。结果他就有一次很可怕的濒死体验。他报告说，当他临死的时候，灵魂离开身体，就发现有很多很凶残的、很丑陋的幽灵，把他团团围住。有一只幽灵还张着血盆大口，要扑上来咬他。这个海德勒局长，为什么会有这么样可怕的濒死体验？因为他为人比较凶残、比较残酷。所以他这个恶的念头聚集在一起，等到临终的时候，他就能够看到这些形象。这就是自作自受的结果。

实际上对于濒死体验的研究，最早还是源自于东方。在古印度的佛教里面，就已经在三千年前，对于濒死体验有所描述。在佛教里面有一本叫做《地藏菩萨本愿经》。这本经里面有一段经文，讲：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这就是讲濒死体验。他讲的阎浮提就是说我们地球的这些人类。哪怕是一个造善之人，到临命终的时候，都会有一些所谓的恶道鬼神。这些鬼神其实不是别人，都是自己过去生中结下的怨亲债主。结果他们在我们临命终时，就变成我们认识的家亲眷属，来了之后，勾引我们去到恶道――就是很痛苦、很不好的地方，然后跟我们讨债，来报怨。何况是造恶之人，那个濒死体验就更加可怕。
所以在佛经里面，常常提醒我们，要断恶修善，把不好的这些行为，不好的念头，那些自私自利的，不好的那些习气，统统放下，统统把它改过来。这样，到自己临命终的时候，才能看到一些很好的景象。临命终时这么好，那我们来世就会更好。所以在西方国家对濒死体验，他们现在所证明出来的这些研究成果，也都重新证实了在古老东方的这些宗教哲学里面，跟我们讲到的宇宙、人生真相。

在濒死体验方面，第一位用科学的实验给我们证明人有灵魂，能够有灵魂出体的现象，是英国医生山姆•帕尼尔（Sam Parnia）。他是对一百多位濒死病人作的一项研究。当这些病人被推入手术室进行抢救的时候，这位医生事先在一个盘子上，放了一些小的东西，然后这个盘子就吊到天花板上。病人在病床上没办法看到这个托盘里的东西是什么。等到这个病人被抢救回来以后――一百多位病人有七位被抢救过来，他们能够说出这个盘子里的东西是什么。只有一种可能性，这些病人能够看到这个盘子上的东西，那就是他的灵魂离开自己的身体，从这个病床上飘到天花板上，才能够看到盘子上的东西是什么。所以这个实验可以说是第一次用科学的方法，来给我们证实：灵魂确实有。当一个身体死亡的时候，这个灵魂能够离开身体。灵魂离开身体以后，他还能够回来，把这个东西能够讲出来。

无独有偶，在美国加州大学有一位教授叫做查尔斯•塔特博士。他也是用科学的实验为我们证实人有灵魂，灵魂可以出体。不过他所用的研究对象，不是濒死体验的病人，而是健康的活人。这些活人他们都有灵魂出体的本事。
比如说塔特博士在他的实验室里，对一位妇女进行了实验。这位妇女自称有灵魂出体的本事，常常灵魂跑出外面去。于是塔特博士请了这个妇女来到他的实验室里，跟她约好，让她等一下灵魂出体，出体以后让她做一件事。塔特博士在一张纸上，用计算机随机地打印出一个五位数的数字。然后把这张纸条放到六点五英尺（近两米）高的一个架子上。这个妇女是没有办法看到纸条上写的东西是什么。然后塔特博士就让这个妇女灵魂出体，看她灵魂出体以后回来，还能不能够真的说出纸条上写的随机数字是什么。她只能是灵魂出体才能看到。除此之外她没有办法看到。结果这个实验做了之后，每一次这个妇女灵魂出体以后，她都能够准确地说出纸条上写的随机数字是什么。可见，这个妇女她是有灵魂出体的本事。如果我们学过数学的概率论，就知道，一个人能够猜中一张纸条上写的一个五位数的随机数字，这个概率是多少？是十万分之一。你这个实验得做十万次，才能给你一次猜中。这平均是这样子。就没想到这个妇女，她每次都能猜中。可见她不是猜的，确实是灵魂离开身体以后看到的。

下来我给大家讲一个真实故事――
有一位英国人，叫做Stuart Holroyd（史都尔•哈尔），在1992年发表的一本叫做《内在自我的秘密》。这本书记载了这个故事，叫做：灵魂买房子。
这个故事讲，在英国北方爱尔兰这个地方，生活着一个女子。这个女子她有灵魂出体的本事。她常常习惯性地灵魂离开身体，到外面去观光旅游。在一次灵魂出体的体验当中，她看到了一栋很好的房子。从外面的形状、颜色，到里头的摆设、家具，她都喜欢得不得了。以后她又好几次灵魂出体，去看那个房子。她是越看越喜欢，就是不知道这个房子在哪里。后来这个女子跟她的先生，一家人从爱尔兰到了伦敦。到了一个新地方，第一件事得找房子。于是夫妻两个人，就在报纸上看卖房子的广告。结果看到一所卖得很便宜的房子，就约经纪人来看房子。结果去那里一看，这个房子正是这个女子灵魂出体以后所看到的那个房子，一模一样。这个女子很高兴，赶快说要买。就问经纪人：这个房子这么好，为什么卖得这么便宜？这个经纪人也很老实，就告诉她说：房主住的这个房子里，整天都闹鬼，所以他急于脱手。这个房子那么好他也要卖，卖得还很便宜。这个女子看到这个房子，就是她梦寐以求的房子，闹鬼也得买，所以就赶紧约这个房主来见面。那天房主来了，两个人一见面――当这个房主见到这个女子，突然就惊叫起来，他说：“哎呀！原来你就是我见到的那个鬼。”
实际上这个房主见的不是鬼，他见到的是这个女子的魂。这个女子她老是灵魂出体，去那个房子里逛，所以她跟这个房主，都已经是老交情了，见了不少次。
这个案例是真人真事，它给我们很多的启发。你看看这个灵魂，它离开身体以后，它很自在。如果从地图上看，从英国北方爱尔兰到南部的伦敦，至少也得四百公里以上。这个灵魂离开身体以后，它竟然能够在两地之间，那么迅速地飞行，比飞机还快。这说明，肉体受到空间的限制――这叫三维空间。当我们的灵魂离开肉体以后，它不受三维空间的限制，它就自在。
中国的圣人老子他曾经讲过一句话，说：“吾之大患，惟吾有身。”这个身体限制了我灵魂的自由，让我不得自在。
这个肉体真的像我们的一件衣服，现在穿在我们身上，总有一天它穿老了，穿破了，穿不下去了，那个时候就得换件新衣服。所以这个身体不是我。可是很多人他对这个真相不了解，把这个身体当作是我，当作是自己，保养啊、爱护啊，结果为了这个身体，很辛苦。本来我们这个灵魂，应该是肉体的主人，但是现在反而成为肉体的奴隶，甚至还为了满足肉体的欲望，所谓的财色名利，做出种种自私自利、损人利己的事情，亏欠了我们的灵魂。所以重要的不是如何来保养我们这个身体――这个身体是暂时存在的现象，重要的是我们要抓住永恒的东西。什么是永恒的呢？那是我们的灵魂，我们灵性生命，那是永恒的（注：佛性绝对永恒，灵魂属于相对永恒）。
如何来提升我们这个灵性生命，这是我们人生最重要的事情。我们想想看，我们这个灵魂，每次去生死轮回、去投胎，到了一个肉体上，生活几十年。每次的投胎不正像找房子吗？你看这个房子，在里头一住就住了几十年，最后住得这个房子不能再住了，就得又换房子，去找一个新房子。关键是我们能不能够找到这个房子，新的房子比老的房子更好。这个就须要我们断恶修善，来提升我们的灵性生命。

在西方科学界里头，对于灵魂存在的研究，不仅在医学界里头，对濒死体验的研究，而且现在在物理学上，也都开始对灵魂进行探索。诸位看，这位阿密特•戈斯瓦密博士（Dr.Amit Goswami），世界著名的思维科学研究院资深研究员，印度裔的美国人。他是个物理学家，他用现代物理学，用量子力学专门来研究人的灵魂的活动规律。他发表的一本书叫做《灵魂的物理学》。讲得是如何从数理的角度，用量子力学的角度，来论证灵魂存在，是有科学的依据。你看这个灵魂，我们刚刚讲，它能够飞行，从爱尔兰到伦敦。它有能量，能看纸条上的数字，还能够买房子。灵魂有它的运动规律。现在的一些科学界，对于这个领域还在继续地探索，想必将来会给我们发掘出更多的科学证据，证实灵魂确实有。肉体是可以死亡，而这个灵魂是不灭的，它是要轮回转世的。

二、对能记忆前生者的立案调查研究。

这种研究所采用的是一种科学的逻辑思惟法。传统方法的研究：发现现象 获取资料 立案质疑 当面取证 追踪观察 写出报道。你看逻辑的思惟，非常的清晰。对每个案例，首先开始发现对象，然后按照对象――这个人通常是小孩子，他能够记忆前生，把他讲的这些话，他的一些动作，这些行为，统统记录下来，然后去找他所说的前生那个地方、那个家庭，进行核实调查。最后还要经过多年的跟踪观察，才出这么一个科研成果。这样一种研究的方法，很客观，证据很确凿，有很高的可信度。但是它的问题在于，费时太长。一个案例从发现对象开始，到核实调查研究、跟踪观察，最后写出报道，这么一段时间至少也得几年，甚至十几年、几十年的时间。
在这个研究领域当中，一位最著名的科学家，他是美国维吉尼亚大学著名精神心理学家伊恩•史蒂芬森教授（Ian Stevenson）。他主要的研究对象，是七到十二岁的小孩子。这些小孩子，他往往能够说出几十年前甚至上百年前，在很遥远的地方，发生的这些情况――就是他们过去在这里居住过的情况。史蒂芬森教授对每一个孩子所说的情况，都进行核实调查。他这四十多年的研究，发掘收集了三千多个这种案例，给我们有力地证实灵魂确实存在。

佛法因果轮回是好东西，所以一个人要善根，因缘，福报三者具备，才能相信因果轮回。缺一个都不成功。很多时候不是谁劝的问题，你说的他不信，是他的因缘没成熟。如果人家缘分没到，你硬要跟人家说，劝人家信，就是惹人讨厌，佛法里叫攀缘。所以不用到处跟人说，自己脚踏实地修行才最有说服力，机缘到了他回来找你，不用你去找他。

最好现身说法。就说我食素多年，以前经常被众多的人反对，我无语无辩。久了，别人也不再反对。近来，众人都称赞我食素。因为他们中间很多人都吃出了病。没得病的也信了。因果没给他们讲。因为他们当时说我时，并非真觉得素食不好，只是在为自己开托。而一旦有一个人因果现前他们就立刻感受因果迅速，当然这中间，有些人悟性高在暗自慢慢改变，只是没有言明。所以有些人就在没得病前就悟了。适时对众生开导才有效果。人么，有个弱点，知道别人做的对，也知道佛好，佛慈悲，就是放不下自己的傲慢承认自己的愚痴。你越说他还越矫情，矫情成自己一切都对才为止。不要紧的。你就只管做好，该早悟的迟不了，该迟悟的早不了。人各有法缘。但愿你是他们的增上缘。多与人结善缘，你是众生的善知识。你又怎么能知道周围的人不是菩萨化身呢。

信仰不可以强求，你信的，不一定是别人也信的。这就是因果，你信是因为你与佛有缘，而如果他过去从未听闻佛法，何来信根呢？所以，你就是缘起，你就是让他起信的因缘。
至于如何让他相信就要看你了，看你对佛教的认识了。佛经佛典如恒河沙数，是因为佛的慈悲看透了众生的千差万别。要想让一个人信佛，不是嘴上说说，而是身体力行的感染他人。利人利他，处处反观自心，纠正错误，并且乐善好施，施人于恩惠而不计回报，他自然会相信。

1、怎样验知人死后的去处

断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）

探摸时要轻柔小心

2、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
http://post.baidu.com/f?kz=77627828

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夏河县19299253919： 怎样才能让一个人相信有因果轮回. - ？
柳孔新红： 最好现身说法.就说我食素多年,以前经常被众多的人反对,我无语无辩.久了,别人也不再反对.近来,众人都称赞我食素.因为他们中间很多人都吃出了病.没得病的也信了.因果没给他们讲.因为他们当时说我时,并非真觉得素食不好,...

夏河县19299253919： 怎样才能让一个人相信有因果轮回(劝人学佛的人请好好 - ？
柳孔新红： 佛法因果轮回是好东西,所以一个人要善根,因缘,福报三者具备,才能相信因果轮回.缺一个都不成功.很多时候不是谁劝的问题,你说的他不信,是他的因缘没成熟.如果人家缘分没到,你硬要跟人家说,劝人家信,就是惹人讨厌,佛法里叫攀缘.所以不用到处跟人说,自己脚踏实地修行才最有说服力,机缘到了他回来找你,不用你去找他.

夏河县19299253919： 怎样使人相信三世因果 - ？
柳孔新红： 主要得看个人的机缘,瓜熟自然蒂落,不经历风雨是看不到彩虹的,没有很好的体证和慧根是很难理解的.即使是一个很有成就、很有影响力的人,妄图去说服别人相信三世因果也是很难的,即使别人貌似相信因果,其实只是信他的成就和影响力,而非真信因果法则,正如佛陀住世时强调弟子不要随意显露神通,否则信众只是相信他的神通而不是佛陀教导的法.

夏河县19299253919： 如何使人相信三世因果? - ？
柳孔新红： 通常认为若要了解三世因果,必须藉宿命通知道过去,用天眼通知道未来,才能亲见三世因果.其实,这是似是而非的观念. 所谓三世,是指时间上的过去、现在、未来,可长可短、可近可远,长的以无量数的阿僧祗劫计算——过去阿僧祗劫、...

夏河县19299253919： 如何让一个无神论的人相信有因果报应,有六道轮回 - ？
柳孔新红： 因果报应任何学说都是成立的,有因就有果.六道轮回属于佛教范畴.无神论也是一种信仰,干嘛非得强迫人家无神论者改信佛教.佛教教人放下,不纠结,可没有要强迫人家相信.

夏河县19299253919： 如何让我深信六道轮回 - ？
柳孔新红： 你认为荒唐,是因为轮回的事实和你以前头脑中根深蒂固的想法冲突.既然有幸闻到佛法了,当好好改改以前的那些错误观念.可按照前面师兄介绍的方法去重新认识.

夏河县19299253919： 喜饶加措 佛教说人有轮回,怎么能让人相信 - ？
柳孔新红： 很多人信仰佛教,是因为佛法中,有一个观点被证实了,然后开始信仰的.曾经在电视上看到,有一个与佛教有关的岩洞,记载了人从精子卵子开始,到胎中成长发育,最后出生的全过程.和现代科学所说无异.这不就能证实佛法的先知吗?影片叫什么名字我忘记了,有兴趣的话,你可以留个心,还有,佛祖早就说过,一杯水中,有8万4千虫.8万4千在佛经中,是很多的意思.现代科学证实,水中有无数细菌.这也和科学相吻合呀.

夏河县19299253919： 真心:怎样才能让自己深信“因果报应”呢?？
柳孔新红： 经中没说过信佛必须像你说得那样“深信因果”.实际上,我看还没有几个佛教徒“深信因果”,否则中国自古至今这么多的佛教徒,国家的精神文明和物质文明面貌早就...

夏河县19299253919： 如何才能达到深信因果 - ？
柳孔新红： 出学佛,应该培植坚固信愿.信,有事信和理信两种.事相上的信是相信二有,即《阿弥陀经》所讲“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐.其土有佛,号码弥陀,今现在说法.”理信是相信西方净土不在吾人介尔一年之外,阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐(自性弥陀).吾人本具阿弥陀佛性德,托彼名号,显我自性等等,兹不广述.愿即厌离娑婆欣慕极乐,要真为生死发出离心,观照此娑婆浊世,如火宅,如牢狱,如茅坑,不容一刻的停留.愿往生心,万牛莫挽.事信和理信均是建立在信仰佛言的基础上.佛是具足大悲心者,佛无诳语,佛一切施为,悉皆饶益我等众生.是故随顺佛语,依教奉行. 总之,一心念佛,依教奉行,多做.