太庙是什么?古代大臣死后配享太庙有什么样的好处?
配享太庙是对大臣的肯定,最高级的荣誉。很多朝代,几十年才能出一个大臣,享有这个荣幸。很多时候满朝文武,无一人能有此项特权。配享太庙,这可是让后世皇帝都跪拜你的至高荣誉。在整个清朝200多年的时间中,东配殿中只供14个人,西配殿有13个人。这个荣誉虽然没有什么实际的经济利益,但是还是有很多人挤破了头,要去获得这个荣誉,在大清王朝276年的时间中,能够享受这个荣誉的才只有27个人,难度相当高,配享太庙对于外姓的臣子来说是巨大的荣誉,这些臣子获得了配享太庙的荣誉之后,皇帝反倒要给他们下跪,这对于他们来说是莫大的荣誉。
一、配享太庙的发展历程
太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”,秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙,称为配享太庙。
明清两代皇帝祭奠祖先的家庙,始建于明永乐十八年(1420年间),是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间,东配殿供奉着历代的有功皇族神位,西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿,中殿称寝殿,后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。
由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所,所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行,必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲,还有有大功于社稷的臣子,经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇,这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。
二、配享太庙的实际好处
配享太庙是一种荣誉,不能世袭,但对后世子孙而言,也是有实际好处的。所谓根红苗正,只要自己不作,一生衣食无忧,锦绣华美是肯定的。配享太庙是人臣的最高荣誉,最实际的好处就是你的后代,如果有能力,可以更容易被提拔,委以大任。
其次,国家会把最好的资源给你,想读书有全国顶级的大儒教你,想看病,京城名医可以登门,甚至太医都有可能帮你“望闻问切”,
但这是个荣誉也不是铁板钉钉的,如果子孙犯错或是皇帝不高兴了,把你的牌位从太庙移出也是分分钟的事。就以名臣张廷玉为例,已经做到了一个汉族大臣的极致,张廷玉虽然获得了配享太庙的荣誉,却还是被新君猜忌。
在中国古代有一些劳苦功高的大臣在他们是死后,国王一般会把他们封分为配享太庙。然而,对于现在的人来说,根本就不知道古代大臣在去世后配享太庙到底有什么实际的好处呢?查找关的资料我们可以知道,古代的一些大臣在死后配享太庙,他们除了能够获得至高无上的荣耀以外,实际上并没有其他的好处。
一、古代太庙在了解古代大臣死后配享太庙到底能够得到什么实际好处之前,我们首先来了解一下在古代太庙,它究竟指的是什么。相关的历史我们可以知道,在古代所谓的太庙是指一些由皇家指定人们专门修建的一些寺庙,这些寺庙一般只是用来供奉当代的国王或者说供奉当代国王祖先的地方。
二、配享太庙在了解古代太庙的具体含义之后,我们接下来就来了解一下古代中所说的配享太庙是什么意思。查找相关的资料,我们可以知道,一开始时候,太庙一般仅仅只是某一个国王专享的。随着朝代的发展,慢慢地一些国王的妻子以及国王的亲戚,以及一些劳苦功高的大臣,在国王的批准之下,也是可以供奉在太庙。然而,这就是人们所说的配享太庙。古代的太庙中一般都有分为大殿和偏殿。一般来说,大殿是供奉给古代的各朝各代的国王,而配殿一般供奉一些劳苦功高的大臣以及国王的一些亲戚。太庙中的偏殿供奉也是十分有讲究的,一般来说,西偏殿一般是供奉一些历朝历代的有功之臣。东偏殿一般供奉的是一些劳苦功高的皇家亲戚。
三、配享太庙的好处对于古代大臣配享太庙的好处,我们查找了相关的资料,发现古代的大臣在死后配享太庙,除了能够获得一些至高无上的荣誉以外,其实并没有获得任何实际的好处。
太庙,是历代皇帝供奉列祖列宗和举行祭祖典礼的重地。古代大臣死后配享太庙,对大臣而言是一种至高无上的特殊荣耀,必须是为国家立下不世之功和与皇帝关系特别亲密的功臣,才能获此殊荣。配享太庙是古代皇帝给予大臣的最高荣誉性奖励,但对功臣家族并无什么额外的或者其他实质性的好处。
太庙的历史沿革
古人非常重视家族血脉传承,对祖先非常崇敬。为了表示对祖先的缅怀与崇敬之情,有实力的大家族都会采用编修家谱、修建祠堂。皇帝作为天下之主,自然更会率先垂范,“敬天法祖”,把祭拜祖先提高到与礼敬天地同等的高度上来。
从夏商周时代开始,帝王们就开始大规模建造太庙,当时称为“世室”或者“重屋”“明堂”。秦汉时期开始,正式更名为“太庙”,并一直沿袭两千余年。
京城现存的劳动人民文化宫,实际上就是明清两朝太庙,始建于明朝永乐十八年(1420年),占地二百余亩,主体大殿两侧有东西配殿各15间,东配殿供奉有功皇族神位,西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后依次是中殿和后殿,中殿称寝殿,后殿称祧庙。太庙高大巍峨,金碧辉煌,气象庄严,是明清两朝皇帝祭拜祖先的主要场所。
功臣配享太庙有哪些好处
能够配享太庙的古代功臣,入选条件极为苛刻。清朝大臣张廷玉,服侍康熙雍正乾隆三个皇帝,长期执掌中枢,劳苦功高,为清朝发展立下大功。他老年时曾想向乾隆申请死后配享太庙的资格,结果遭到乾隆怒斥与嘲讽。可见获取配享太庙资格难度之大。
功臣配享太庙,从某种意义上说,是古代皇帝能够给予大臣的最高荣耀性奖励,对大臣而言堪称无上荣光。但也仅此而已,此外并无其他实质性好处。
配享太庙是对大臣的肯定,最高级的荣誉。很多朝代,几十年才能出一个大臣,享有这个荣幸。很多时候满朝文武,无一人能有此项特权。配享太庙,这可是让后世皇帝都跪拜你的至高荣誉。在整个清朝200多年的时间中,东配殿中只供14个人,西配殿有13个人。这个荣誉虽然没有什么实际的经济利益,但是还是有很多人挤破了头,要去获得这个荣誉,在大清王朝276年的时间中,能够享受这个荣誉的才只有27个人,难度相当高,配享太庙对于外姓的臣子来说是巨大的荣誉,这些臣子获得了配享太庙的荣誉之后,皇帝反倒要给他们下跪,这对于他们来说是莫大的荣誉。
一、配享太庙的发展历程
太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”,秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙,称为配享太庙。
明清两代皇帝祭奠祖先的家庙,始建于明永乐十八年(1420年间),是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间,东配殿供奉着历代的有功皇族神位,西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿,中殿称寝殿,后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。
由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所,所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行,必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲,还有有大功于社稷的臣子,经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇,这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。
二、配享太庙的实际好处
配享太庙是一种荣誉,不能世袭,但对后世子孙而言,也是有实际好处的。所谓根红苗正,只要自己不作,一生衣食无忧,锦绣华美是肯定的。配享太庙是人臣的最高荣誉,最实际的好处就是你的后代,如果有能力,可以更容易被提拔,委以大任。
其次,国家会把最好的资源给你,想读书有全国顶级的大儒教你,想看病,京城名医可以登门,甚至太医都有可能帮你“望闻问切”,
但这是个荣誉也不是铁板钉钉的,如果子孙犯错或是皇帝不高兴了,把你的牌位从太庙移出也是分分钟的事。就以名臣张廷玉为例,已经做到了一个汉族大臣的极致,张廷玉虽然获得了配享太庙的荣誉,却还是被新君猜忌。
为什么古代大臣可以配享太庙?
我们在翻阅史书或者观看古装宫廷剧的时候,经常会看到对朝廷做出巨大贡献的臣子,在去世后被皇帝赐予“配享太庙”的荣誉,虽然大部分朋友听到这个赏赐都是一头雾水的,但至少知道这应该是一种封建时代的极高荣誉,也肯定是一般人享受不到的。太庙是皇室的家庙,只有皇亲才能被供奉,再有就是...
古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处?
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庙号和谥号的区别
这两个称号最大的区别在于,庙号只能皇帝身份的人使用,而谥号可以是皇帝、大臣、贵族和妃嫔等人使用。庙,是古代祭祀供奉先人的固定场所。庙号是皇帝死后,在太庙立室供奉祭祀时,给他们特别起的名号,且都是褒义词。如高祖、太宗、仁宗等。谥号是古代君主、诸侯、大臣和后妃等具有一定地位的人死后,根据...
封建社会大臣去世后配享太庙,仅仅是死后的一种殊荣吗?还是对后代有好处...
配享太庙是一种看起来非常高实际却很虚的荣誉因为配享太庙只是把一个人的名字刻在排位上放进庙里供奉起来,子孙后人不会因此得到半点好处,所以配享太庙是一种很虚的荣誉。但是在古代臣子中配享太庙却代表了无上的荣誉,这是能给后世子孙脸上增光添彩的荣誉,尽管它并没有实际好处。所以说太庙其实就...
我们常说的“寺庙”中,寺和庙是何含义?为何说两者含义相差非常大?
我们再从字面上来看,“广”一般都是指建筑,在古代,“庙”指的就是供奉祖宗的建筑。汉代以前,庙是非常受重视的地方。而且,一般的百姓不得立庙。根据《礼记》中的记载,天子可以立庙七座,诸侯能立五座,大夫能立三座,到了百姓,就根本没有立庙的资格了。周代时,中国历法严格,上下阶层有着...
配享太庙是什么意思
2、配享太庙是对大臣能力的一种肯定,对封建社会来说荣誉比自己的生命更重要,大臣配享太庙是一种对他为国家做出贡献的肯定,也是一种至高无上的荣誉,不是任何人都可以享受的。3、太庙这种说法最早产生于秦汉时期,夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”。太庙是中国古代皇帝...
岛都菲而: 1、殿分两堂,东边供奉宗室和诸侯王,西边供奉功臣;朝臣和对国家有贡献的人,经皇帝允许,死后可以享受太庙待遇.死后,这些朝臣将随郡王的礼物下葬.2、祠堂是中国古代帝王的祠堂,“宗,尊也;庙,相貌也,祖先的相貌是在哪里”,祠堂是祭祀祖先的地方,也叫唐明;在夏朝,它被称为“石室”,在商朝,它被称为“崇武”,在周朝,它被称为“唐明”.3、最早的祠堂只是供奉皇帝祖先的地方,皇后和英雄的神祗也可以供奉在祠堂里.
当涂县17112406776: 清朝亲王死后配享太庙是怎么一回事? - ?
岛都菲而: 太庙,是指古代皇帝的宗庙,皇帝祭祀祖先的地方.性质跟祠堂差不多.“配享太庙”,是皇帝对臣子的一种非常高的奖励——死后能把牌位放到太庙里,和皇上的列祖列宗一块,享受后世皇帝的供奉.
当涂县17112406776: 清朝高官死后配享太庙是什么 - ?
岛都菲而: 简单说,太庙就是供奉已故皇家祖先的皇家祠堂,就是皇帝祭祀祖先的家庙,在封建统治上具有重要的政治意义. 清朝并非所有高官都可以配享太庙,而是功臣可以配享太庙,意思就是皇帝特批将有功之臣的牌位摆进西配殿,从此每年皇家祭祀的时候,该功臣的牌位也会享有祭礼.“配享太庙”在任何朝代都是臣子的最高荣耀. 清代有功的亲王、满臣配享太庙的很多,其中只有一个张廷玉是汉人.
当涂县17112406776: 配享太庙是什么待遇??
岛都菲而: 太庙是皇室的家庙,只有皇亲才能被供奉,再有就是被皇帝特批的人.皇亲必须是近亲或有功于江山社稷.有功于社稷的臣子和子民,经皇帝允许,也可以在死后享用太庙...
当涂县17112406776: 清朝有哪些人配享太庙?什么是太庙??
岛都菲而: 清朝太庙分配享殿分东西两殿,东供奉宗室、外藩诸望王,西供奉有功大臣.具体说东殿供: 武功郡王礼敦 慧哲郡王额尔衮 宣献郡王界堪 通达郡王雅尔噶齐 礼烈亲王代善 睿忠亲王多尔衮 郑献亲王济尔哈朗 豫通亲王多铎 肃武亲王豪格 克勤郡...
当涂县17112406776: 清朝配享太庙是什么意思??
岛都菲而: 太庙是中国古代皇帝的宗庙.有“宗,尊也;庙,貌也,先祖形貌所在也”之说.太庙是祭祀祖先的地方,也称作“明堂”.太庙在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”. 最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方.后来帝后和功臣的神位也可以被供奉在太庙. 一般的皇亲还不行,必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲.还有有功于社稷的臣子和子民,经皇帝允许,也可以在死后享用太庙的待遇,这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬.
当涂县17112406776: 坐享太庙是什么意思? - ?
岛都菲而: 太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所,所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣.一般的皇亲还不行,必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲,还有有大功于社稷的臣子,经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇,这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬.
当涂县17112406776: 配享太庙有什么好的 - ?
岛都菲而: 太庙是皇帝的家庙,主要是供奉皇帝自己的祖先.另外一些有功于社稷的皇室成员和大臣也能配享太庙,不过是极少数的.对于封建时代的人们来说,配享太庙是极大的恩赐.皇帝都会祭祀你,这是想都不敢想的.配享太庙没有实际的利益好处,古人尤其是封建臣子来说,这是莫大的荣誉,这比生命都重要.
当涂县17112406776: 古时一般配享太庙的人 - ?
岛都菲而: 配享太庙 享殿分东西两殿,东供奉宗室、外藩诸望王,西供奉有功大臣. 东殿供 武功郡王礼敦 慧哲郡王额尔衮 宣献郡王界堪 通达郡王雅尔噶齐 礼烈亲王代善 郑献亲王济尔哈朗 睿忠亲王多尔衮 豫通亲王多铎 肃武亲王豪格 克勤郡王岳托 怡贤亲...
当涂县17112406776: 皇帝的词堂一太庙是什么意思 - ?
岛都菲而: 太庙就是祭祀祖宗的地方,是宗庙,历代的天子死后都要入太庙立牌位.古代讲究立法,太庙祭祀是很重要的一件事情.