道士在祭拜先人时诵什么经？ 个人对道教了解甚少，看到佛教祭拜先人有经可诵，不知道教诵什么经，请各
这是颠倒的说法，自古只有道教抄佛教，少有佛教抄道教，现代人很少有了解宗教史的，有兴趣可以查一下历代佛道御前辩论，看看道教赢过几次
道教源于巫傩文化与方士神仙传说和星辰信仰，本就原始带着巫术神迹色彩，两汉时期道教还没产生民间就有方士、不死药、神仙传说，比如赤松子，你也可以看看三国时期道教正式诞生前夜的神仙记载，比如左慈、葛玄，那时跟本没有完整的神仙体系，只有神异的方士。尊老黄
南北朝时出现了灵宝经，又弄出了原始天王、原始天尊、太乙元君等神仙，说太乙元君是老子之师
唐朝时老子才得到武则天册封为太上老君封号
仿照佛教三世佛，弄出三清，宋代时玉皇才被真宗册封，形成三清四御五方五老等等，你也可以查查佛教的大藏经和道教的道藏哪个成书更早，成书早难道还有抄袭成书晚的道理？
佛教初传中土时，教义艰涩，信众不多，所以做了一些本土化处理，主要手段是归化，比如把中国历史上的英雄名人编造一番，最典型的例子就是度化关羽显圣皈依的公案……利用地方上的关羽恶鬼显灵传说打响自身招牌
自古佛道相争，道教败多胜少，是故
一面积极吸收佛教的理论、将佛教神佛本土化，比如观音就被本土化成了慈航、白衣大士；
一面编造我是你祖宗的言论作为反击，比如老子化胡就是道士编造的……仔细花点时间研究下各经典的成书时间谁人所写，这个问题一目了然；
另一方面，随着佛教日益势大，出于无奈提出三教合一，典型是三茅祖师，佛教方面也很乐意休战合作，遂有佛道互渐，双方都在归化承认对方的神……
在宗教史上本土化、归化异教神都是传教的常用手段，而作为弱势的宗教更是求存之道，比如摩尼教传到中国之后你会发现造像经文和佛教如出一辙；佛教传到日本冲击了本土较为原始的神道教，所以有了神佛互渐，把神说成菩萨、或者佛的本土权限，比如源氏祖先神被称为八藩大菩萨、山岳崇拜中的山神饭纲神被称为饭缸权限；基督教吸收了启明星崇拜、伊西斯崇拜……举个简单例子圣诞节本事凯尔特人的节日，套路都是一样的就是把当地的信仰归化变换明目，或者把外来宗教吸收到自己的体系中……
儒、释、道，几千年都是互相尊重，互相融合的，从来没有指责抄袭之说，三教的经典完全不同，哪有什么抄袭。说抄袭，那是不懂的人瞎说的。
中国文化，之所以博大精深，就是因为儒释道的融合发展，这与西方宗教是完全不同的。西方宗教，稍有意见不合观点不同，就要置对方于死地，比如耶稣被处死、布鲁诺被烧死等等血腥宗教事件西方有很多很多。但中国的历史中从来没有。
太乙救苦天尊护身妙经、救苦宝诰、太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经。都一样，反正是超度七玄九祖
救苦经 一般念诵这个 但很长
道士在祭拜先人时诵什么经? 个人对道教了解甚少,看到佛教祭拜先人有经可...
太乙救苦天尊护身妙经、救苦宝诰、太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经。都一样，反正是超度七玄九祖
人去世骨灰放在骨灰堂,但是祭拜的时候找不到忘了在那
1. 如果在祭拜时找不到先人的骨灰位置，不必过于焦虑。可以在路口烧纸钱替代，这样做同样可以表达纪念之情。2. 持续念诵经文并为亡者做功德，如地藏经、佛号，或者进行放生，都能有效回向给亡者。通常，连续念诵经文可以选择7、15、21或49天。3. 回向文的内容应为：愿以此功德回向给（亡者名字），...
头七如何祭拜先人
祠堂（堂屋）拜祭先人三牲_品纸镪祭献，即备香蜡纸烛、烟花炮火、佳肴供品、美酒，焚香——鸣炮我——敬酒——化钱——行礼——寄语，这样完成。坟上拜祭先人和祠堂（堂屋）拜祭先人一样，只是人们常常因路远而精减供品。先要整理坟冢。清明时还多“标坟”（又叫挂青）。
头七如何祭拜先人
1. 祭拜先人的仪式通常在祠堂或堂屋中进行。所需物品包括香蜡纸烛、烟花炮火、佳肴供品和美酒。整个祭拜过程包括焚香、鸣炮、敬酒、化钱、行礼和寄语。2. 与在祠堂中祭拜相似，坟上祭拜先人也需整理坟冢。在清明节时，人们还常常进行“标坟”（又称挂青）的习俗。3. “头七”是一种丧殡习俗，指的...
头七如何祭拜先人
七天祭日是对逝者的纪念，其中“头七”是最为重要的日子。在这一天，家属会举行庄重的仪式，包括设立灵位、供上木主、上香叩拜、烧纸钱和楮币，并请僧道进行诵经和拜忏。“烧七”是计算逝者离世后每七天为一个祭日的一种习俗，依次为头七、二七、三七、四七、五七、六七和末七，总共为期四十九天。民间...
祭拜先人烧香,用白蜡烛还是红蜡烛,代表什么意思?
祭拜先人应使用白色蜡烛，因为葬礼上多是披麻戴孝，用白色纸幡，纸钱，一身缟素。且中国民俗自古以来都认为红色是辟邪之物，如手上系红绳、本命年红内衣等。因为五行上红色属火，红色能增加“阳”，所以红烛不适用于祭拜，因此蜡烛使用白色才符合中国的民俗传统。同时白色也代表着敬重、吊念、哀痛等意。...
如果人死之后该往生的往生,转世投胎,那么我们祭祀坟头究竟是祭拜什
不过，他们很多也是拿肉类去拜的，根本没利益。祭祖，最主要的原因，是感恩。 缅怀先人。 中国人重视孝道，所以可以理解。投胎为饿鬼道，可能性还是比较大的，所以也不能说祭祖就没有用。但是佛教徒，通常会诵经、念咒、念佛，来加持食物，让亲人甚至是孤魂野鬼吃。诵经念佛，确实可以超度亡者，利益亡...
清明节什么时候去祭拜先人最好呢?
祭拜时，应当发愿行善积德，为他人造福，建立功业，以此光宗耀祖，让祖先感到快乐和自豪。7. 供奉祖先是对晚辈的一种传统责任，通过送贡品、烧纸钱等方式表达孝心，使祖先得到供奉，获得他们的祝福和保佑。8. 在感恩祖先的同时，人们也会祈求祖先的保佑，希望身体健康、家庭幸福、富贵吉祥等愿望得以实现。
上坟祭拜的五大风水注意事项
五、虔诚行礼,昭告先人 下跪,上香,焚化纸钱,行大礼祭拜,告诉先人并非子孙不孝,翻尸倒骨,而是出于某某原因,不得已需要惊动先人,恳请先人谅解,福荫后代。也就是说,告诉先人准备在坟地做什么事,为什么这么做,希望先人保佑,顺顺利利,平平安安。 比方说,有的是因为坟地塌陷、进水等,需要休憩的,有的是因为种种原因需...
清明节了,除了纸钱,再烧点什么给爷爷
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。 在清明节这一天,可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。 不论以何种形式纪念,清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义,我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。 据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民...
住追麝珠： 1、道士念的什么经,反正你听不懂. 2、自己亲人的纸钱、香火、念想,远远大于道士的作用.
神木县19738911491： 祭祀亡人诵经 - ？
住追麝珠： 地藏经, 或者金刚经. 在因果录里,地府最看中金刚经. 而地藏菩萨管地府,地藏经正对症, 你在里面选一个. 一般你发愿,说写7部地藏经,或者念21遍地藏经. 如果亡人不是大恶业(比如屠夫,鱼贩,坑人的医生这种的),基本都可以超度走的. 至于仪轨,不用太注意.念经就可以了 念完经,要做其他的事情的时候,就说,把念(写,跟据你是写还是读来定)的功德回向给xx.愿他早日投生善道,多福报,常如意.就可以了. 如果有别的愿望,比如想让他投生到天道,就说让他早日投生天道. 如果投生天道,那么要多念一点,毕竟天道需要的功德比人道要高一些.
神木县19738911491： 道教去庙里念什么经 - ？
住追麝珠： 一般是道教早晚课,道德经,三官经 ,北斗经等.视情况而定
神木县19738911491： 清明扫墓怎么在墓前诵经?诵什么经怎样回向 - ？
住追麝珠： 自己会诵经可以自己诵经,也可以找出家师父为扫墓者做超拔仪式或找些会诵经的居士助念也可以,一般送弥陀经,地藏经等都可以的,诵经功德可回向给周围一切有形无形众生灵及阴间列祖列宗,冤亲债主,孤魂野鬼,愿其听经闻法后离苦得乐早日超生.主要大意应该是这些.
神木县19738911491： 祭奠已故人颂什么经 - ？
住追麝珠： 大悲咒
神木县19738911491： 道土念的经书 - ？
住追麝珠： 1、宫观中道士早晚念的是:《太上玄门早晚功课经》. 2、祈福度亡用的是斋醮科仪,各地多有不同, 3、平时读的有:《道德经》《南华经》《道藏》中的各种经典,主要看你想学什么了.
神木县19738911491： 道教有哪些主要经典? - ？
住追麝珠： 《 南华真经 》 《文始真经 》《冲虚真经》 《通玄真经》 《度人妙经 》 《阴符经》 《清静经 》 《西升经》 《心印经 》 《黄庭外景经 》《黄庭内景经 》 《玉皇经》 《玉枢经 》 《三官经》 《北斗经 》 《《周易参同契 》《悟真篇 》 《太上老君内观经 》《洞玄灵宝定观经 》 《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文 》 《坐忘论 》《化书 》 《重阳立教十五论》 《龙门心法 》
神木县19738911491： 农历七月半祭祖念什么经 - ？
住追麝珠： 读诵:《地藏经》《弥陀经》!,,专念:南无阿弥陀佛,回向最好!
神木县19738911491： 我要道教祈福经文(给自己用的),最好再给我些别的道教经文,(内容不限). - ？
住追麝珠：祈福比较有名的是《太上感应篇》【太上老君说消灾经】【太上五斗经】【高上玉皇心印妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平...
神木县19738911491： 道教超度一般念什么? - ？
住追麝珠： 南无阿弥陀佛
