黄帝问歧伯的第一个问题是什么

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《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)~

《黄帝内经》第一篇:上古天真论,第一篇是讲人身体的本性。
人的本性是天真的。五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。
中医用五行表达这种和谐的格局。人体本身具有生克,比如肾水足了,可以生木,肝阳往上走,就能够助心火,木就生火,火可以生土。这就是五行,本身具有和谐性,自身就平衡。
人体才是最自足的一种表现,是人组织结构里最精准的,没有更聪明的了。它自身能够以无为的方式,达到有为。

扩展资料:
1、成书时代
《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作,因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样,冠以“黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明中国医药文化发祥之早 。实非一时之言,亦非一人之手。
2、内容
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。
参考资料来源:百度百科-黄帝内经

歧伯一般指岐伯。
岐伯,中国上古时期最有声望的医学家,道家名人,精于医术脉理,名震一时,后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。
岐伯之名、生平事迹鲜见史册。且黄帝时代已经有尊卑贵贱的划分,岐伯为黄帝之臣,后世却称“岐黄之术”,将其名列黄帝之前,而这种称法居然能一直沿用数千年,显然不合常规。
以此理推论,《内经》基本理论和思想方法的最初构建者是岐伯,《难经注疏》、《皇汉医学》均言,《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”,肯定岐伯的创立之功。

扩展资料岐伯的传说故事:
在上古时代,庆阳北部山区一带,是个气候温和,水草丰美,很适宜放牧牛羊的地方。特别是庆阳县城东河湾处,阳光充足,河水甜香,山湾河水合为一体,更是适宜养人畜之处,这里住着一户姓岐的两口人家。
两口子相亲相爱,白天忙着在野外放牧牛群羊只,夜间回来后,男的忙着照料小牛小羊羔,女的忙着挤奶、做饭、做衣裳,小日子过得倒也舒心。
可是,两口子年近40岁,膝下仍然没生养下一个孩子,女人也被繁重的活儿累了一身病,但是她总是带病帮着男人一起到山间放牧牛羊。有一天男人硬留她在家里休息,可是男人刚赶上牛羊上了山,女人就背着男人,偷偷到山里采集果食。
她看到花丛间蝴蝶双双飞舞,看到林子中间母山鸡引着小山鸡娃在地上觅食,不由心里暗暗难过,流着眼泪。她干脆跪在地上,祈求苍天赐一男或一女。
这一天,南方天空突然来了一股黑云,顿时雷电暴雨交加,山间独自一人采食的她,一时害怕,藏在附近一个不太大的山洞里避雨。这时她想,我若有一孩子做伴,孩子也会替我壮壮胆,那该多好啊!不由大喊:“天赐我一子吧!”
话音没落,她觉得顿时眼前一片漆黑,一团火向她藏身的洞口扑来,火团不住地向她怀里钻,这时她觉得浑身上下一阵麻木,霎时失去理智,好像进入了一个更快乐的世界。她苏醒过来时,天气已是晴朗无云。她觉得今天精神格外爽快。
当天晚上,她将这一稀奇古怪事告诉男人,男人不住地发出笑声。过了几天,女人总是呕吐,并且吃饭不香。几个月过去了,女人的肚子越来越大,还常说肚子里的东西动弹。
十月后有一天,果然女人生下一个男孩,孩子大大的凤眼,浓浓的黑眉毛,特别是那大而又长的耳朵,可以拖到肩膀上,饱满的天庭,红彤彤的脸膛,更使人喜爱。两口子给孩子起了个名字叫“天赐”。
天赐自幼聪慧,非常孝敬父母,15岁那年,他看见50多岁的老父老母,还带着衰老多病的身子,为全家生活奔忙着,就坚决要代替父亲在外面放牧牛羊。
他在外面放牧牛羊时,一边在山林放牧牛羊,一边请教老者,寻找给老人治病的药方,辨识许多草药的性能。他采集回来的草药,都要自己尝尝,然后按药方,在山里偷偷地熬好,自己先尝着喝,再为父母治病,他父亲的病真的就好了。
年长日久,天赐记载了许许多多治病的药方。他给老人治病的消息传开后,找他看病求医的人也越来越多,果然是药到病除。不到20岁,天赐成了当地出名的医师。当地人们非常尊敬他,尊他为“师父”“医伯”。
参考资料来源:百度百科-岐伯

今时之世,每每听闻反对中医之声,中医不科学云云。
黄帝就此而问岐伯,伯笑而曰:“此亦太极阴阳之道,合天地之常理也。”
帝愕然:“子出此语,何以然?”
岐伯答曰:“昔时之世,医之分上下之工,可谓太极也;今时不然也,西式法流,故存乎中西之分,阴阳之别也。
既存阴阳,反对不为怪,天地万物,孤阴不生,独阳不长也。得此理故云不为怪也。”
帝俯首曰:“善乎。”

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黄帝内经-第43篇-痹论篇(1)
本篇系统讲解了痹证的病因、病机、症状、分类、治法以及预后等问题,是论述痹证的专篇,故篇名曰“痹论”。黄帝问:痹病是怎么产生的?岐伯回答说:风、寒、湿三气侵袭人体,杂合伤人,导致人患痹病。其中风邪偏重的叫行痹,寒邪偏重的叫痛痹,湿邪偏重的叫著痹。黄帝问:痹病有哪五种类型?岐伯回答...

口问第二十八
【提要】本段提出了外感六淫、内伤七情和生活无规律等三个重要的致病因素。 【注释】[1]辟《太素》作"避",避开之意。可从。 【白话解】黄帝在闲暇独处的时候,屏退左右之后问岐伯说我已经学到了九针针术方面的知识,也能判断阴阳顺逆的问题了,对六经也很熟悉,我还想学到一些你从别人的口述中了解的知识。岐...

黄帝问于岐伯曰:邪气之中人也,奈何?... 这几句话的中“中”是什么意思...
中,动词,侵入,侵犯,侵袭。黄帝问岐伯说:邪气侵犯人体的情况是怎样的?岐伯答道:风雨寒署等邪气大多侵犯人体的上部。黄帝又问:部位的上下有一定的尺度吗?岐伯说:上半身发病,是受了风寒等外邪的侵袭;下半身发病,是受了湿邪的侵袭。

《脾脉者土也,孤脏》
岐伯曰:善者不可得见,恶者可见。帝曰:恶者何如可见?岐伯曰:其来如水之流者,此谓太过,病在外。如鸟之喙者,此谓不及,病在中。”这段对话说的是,黄帝问岐伯道:脾脉的正常与异常情况可以得见吗?岐伯回答说:正常的脾脉不可能见到,而有病的脾脉则是可以见到的。黄帝又问道:有病...

读《黄帝内经》素问脉要精微论篇第十七 7——疾病的形成及变化
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读《黄帝内经》素问 通评虚实论篇第二十八 4——根据春夏秋冬治疗疾病...
(原文)(解读)“ 帝曰:癫疾之脉,虚实何如? ” 黄帝问:癫疾之脉,虚实情况怎样?“ 岐伯曰:虚则可治,实则死。 ” 岐伯说:脉象虚缓的可治,而坚实的就会死。“ 帝曰:消瘅虚实,何如? ” 黄帝问:消渴病的虚实情况怎样?“ 岐伯曰:脉实大,病久可治;脉悬小坚,病久不可...

经典之美-《黄帝内经》
《黄帝内经》第二十九篇《太阴阳明论》《黄帝内经·太阴阳明论篇第二十九》(节选)黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。译:黄帝问:太阴、阳明两经;互为表里,而所生的疾病不同,这是什...

第二十八篇 通评虚实论 译文
黄帝问:寒气上攻,脉气盛满而实,情况怎样?岐伯说:脉实而有滑利之象的主生,脉实而有逆涩之象的主死。黄帝问:脉象实满,手足皆寒,头部热,情况如何?岐伯说:在春秋可生,在冬夏就会死。有一种脉象浮而涩,脉涩而身又发热的也会死的。黄帝问:身形虚浮肿胀的情况怎样?岐伯说:所谓...

急求“黄帝内经 百病始生第六十六” 注释和译文,救命啊 ~~~_百度知...
文: 黄帝问于岐伯曰:夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒。喜怒不节则伤藏,风雨则伤上,清湿则伤下。三部之气,所伤异类,愿闻其会。岐伯曰:三部之气各不同,或起于阴,或起于阳,请言其方。喜怒不节,则伤藏,藏伤则病起于阴也;清湿袭虚,则病起于下;风雨袭虚,则病...

读《黄帝内经》素问 腹中论篇第四十 2——伏梁病的症状
(原文)(解读)“ 帝曰:病有少腹盛,上下左右皆有根,此为何病?可治不? ” 黄帝问:少腹盛满的病,上下左右都有根蒂,这是什么病?可治疗否?“ 岐伯曰:病名曰伏梁。 ” 岐伯说:这种病叫作伏梁。“ 帝曰:伏梁何因而得之? ” 黄帝问:伏梁病是因为什么而得的呢?“ 岐伯...

公安县18317549515: 《素问·六元正纪大论》:“黄帝问曰:妇人重身,毒之何如?歧伯曰:有故无殒,亦无殒也.帝曰:愿闻其故何谓也?岐伯曰:大积大聚,其可犯也,衰其大... -
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公安县18317549515: 这词是谁写的? 谢谢! -
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公安县18317549515: 关于古代的一些问题.. -
宗肃婴儿: 早清的人没有现代的人好看,那是因为早清的人不注重保养,没有什么娱乐活动也没有什么美容品.古代的人医学不是很发达,加之古代经常打仗,还经常出现瘟疫,疟疾等病,自身抵抗力差,医学不很发达,有些人生病没等一声来到或没等检查出来就死了,不向现在可以做各种检查后做CT.

公安县18317549515: 关于中医岐伯的传奇故事讲了什么
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公安县18317549515: 中国自然和人文环境 -
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公安县18317549515: 法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳 -
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