古代被流放的官员多惨，死后都买不起棺材，流放的苏轼只能捡菜叶子吃？

我们为什么要学习历史~

我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。

先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。

再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。

《火烧圆明园》观后感


1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。

看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇受。

闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。

其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同.

对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目！但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！

在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。

我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧！毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了！可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗？没有记载，这不是小人的做法吗！敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗！

法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。

是呀！那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史！我们应该有奋斗的决心。来！为了中国的以后，我们努力奋进吧！

流放的刑罚，自古以来都是中西方国家都有的。但无一例外，都是将罪犯流放到极为偏僻艰苦的地方。作为中国古代仅次于死刑的重刑，流放者的身心都遭到折磨。前一天还是京城里的达官显贵，一转眼就被发配流放一路上风餐露宿，差役打骂，甚至还会遭遇时疫疾病等，再加上路途遥远全靠步行，多半得走上个三年五载。这样在路上就要死一批，在路上死掉的流放犯，只能荒尸野外。

等有那个命按时抵达流放地（逾期会有处罚，比如笞刑，杖责等），等待他们的却只能是做苦力，为奴仆的命运。清宫剧里出现流放情节时君王就会说“流放宁古塔，与披甲人为奴”。国家有那么多边境荒凉废弃，没有人肯移民，那么就让流放者完成这个任务吧。所以今天的东北人，其祖先居然是百年前被流放到宁古塔附近的江南或中原士子文人等。一个为奴为仆的罪人，想必都不能得到一个公正的死法，哪里还有棺材呢。

苏轼是宋朝人，他的流放应该称作贬谪。苏轼同那个时间段的大多数人一样，被贬到了岭南地区，过自己苦哈哈的日子。刚到的那段时间最难捱，没吃的没住的。

苏轼原话是：南迁以来，便自处置生事，萧然无一物，大略似行脚僧也。

我们可以想象一下苏轼的生存环境

这个时候他也不忘作诗，其中有一首写在多雨的冬季

“小屋如渔舟，漾漾水云里。空庖煮白菜，破灶烧湿苇。 ”

屋子浸在积水里，出屋子进屋子好像跟上船下船一样。厨房还是什么都没有，捡了片破白菜叶煮着吃，果真比贫困户还要惨啊。但幸好苏轼有一个极好的弟弟苏辙和一堆真心对他的朋友，渐渐帮了他很多，最起码解决了生存问题。

有人这么记载的，晚年的苏轼因为自己的能力不足，然后被流放到了边疆，然后只能捡菜叶子吃，我感觉应该也是挺悲惨了.

苏武能捡菜叶子已经不错了，你知道苏武牧羊的地方吗？苦寒之地基本见不到蔬菜有的人可能就没见过蔬菜。

流放时家财已经被充公，所以基本没有什么钱了，而且流放地基本上都是人烟稀少，经济及其艰难之地，所以，能够一日三餐已经很不错了，当然没有钱了。

被流放的官员是非常惨的，去的时候家产被充公，身上什么都没有，而且还没有经济来源，别说买棺材了，吃顿热饭都是奢望。

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