官员被放逐会是什么原因？
因为清朝时期中央集权达到了鼎盛时期，设立军机处，大臣只有跪地接旨或听皇帝的口谕然后拟旨的份，皇权完全集中于皇帝一人。而明朝时虽然废除了丞相，但内阁制和言官制度的设立还是在一定程度上制约了皇权，所以明朝时的内阁大臣敢和皇帝对立。同时，明朝后期的几个皇帝荒废朝政、不务正业，但靠着内阁大臣的势力，明朝还是维持了很长一段时间，从正德年间到明朝灭亡，期间没有一个靠谱的皇帝，但明朝依然继续存在了100多年。反观清朝后期，虽然从乾隆后期就开始衰败，但后任的嘉庆、道光、光绪依然比较励精图治，而咸丰和同治时期，皇帝也没有长期不上朝的情况，从咸丰时期到清朝灭亡也不过60多年，中央集权的弊端也在这时体现出来。
古代官员遭贬的原因多种多样，主要包括以下几个方面：
1. 政治原因：官员可能会因为政治斗争、储位争夺、王朝异代、后宫干政、权臣专权、朋党之争等政治原因而遭到贬谪。例如，在皇位继承中，太子可能会受到权臣、公主和皇后的威胁，导致大批先朝臣子被贬。
2. 性格原因：官员的个性可能会引发政敌的攻击，如敢于直言，痛陈时弊的官员，可能会因为得罪权贵而遭到贬谪。
3. 经济原因：在宋代，由于商业发展，经济环境变化，官员可能会因为经济问题被贬。
4. 军事原因：在战争时期，军事失败的官员可能会被追究责任，遭受贬谪。
5. 个人品德：官员如果被发现有贪污犯罪、生活腐化等不良行为，也可能被贬谪。
总的来说，古代官员遭贬的原因可以包括政治、经济、军事、个人品德等多方面因素。
放逐通常是在本国的穷苦的经济落后地区，且自然环境恶劣，往往会附加苦役等条件，如古代封建中国，一般都是流放到塞外等地。确实是自生自灭。只是比死刑稍微好一点，甚至是生不如死吧。一般都不会活很久，适应不了恶劣的自然条件、繁重的苦役，而且医疗条件更是免谈了。只是皇帝恶意折磨或者为了彰显仁慈。失势的官员到流放的地步，半路还有仇家的追杀和皇帝的特殊叮嘱伴随。
当然，少数情况下也会是掩人耳目的保护措施，这就另当别论了。
流放到外国的话，其实本国没有权力让别国接受，当然，偶尔也是有的，两国比如有什么协议等。这个外国通常不是严格意义上的外国，就像古代的番外之类的，实质上有一种归属或者依附的国家关系。
总的来说，大多数都是流放大本国边缘地带，恶劣地区，自身自灭或者“格外照顾”。
官员被放逐大多是因为犯了不可饶恕，但又不至于杀头的罪过。
比如苏轼被皇帝放逐，是因为他参与党争。
但是又爱惜他的才华，不忍加害，所以放逐
贪污受贿，政治斗争失败，但罪名都是够不上死刑。
流放一般都是偏远地方，比如海南，黑龙江，新疆这些在古代相当偏远的地方。
一般流放都是剥夺原籍，到原发自谋生活，但如果是官员名望较高到地方上也会受到地方官员的照顾。
主要原因有 ： 得罪当权派、和皇帝意见不同意、个人政治过失等。
中国一般不叫放逐，而叫流放。一般是流放国内偏远地方，在当地任职，以俸养家。并非自生自灭。
你说的流放一般指国外政府，如沙俄、英、法等，一般流放到海外、或者国内荒芜之地。任其自生自灭。
《尚书·舜典》中有“流宥五刑”的记载，并规定了“五流有宅，五宅三居”。孔安国的解释为：“宥，宽也，以流放之法宽五刑”，即是指对本族成员犯罪本应处以“五刑”的，改用“流放之刑”作为宽贷。
先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟；
北魏律的五刑是死、流、徒、鞭、杖，
北齐律的五刑是鞭、杖、耐、流、死，
北周律的五刑是死、流、徒、鞭、杖。
自隋律起，才将五刑定为笞、杖、徒、流、死。
一直到清律都是沿用隋律的五刑。
流放地点，各朝代因时而异，一般是在势力范围之内就远就偏。只是上古时期的流放往往把流放者放逐出统治区域之外
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甘井子区18660296034： 被放逐与被逐放有什么区别? - ？
坚彭贺斯： 放逐是因罪而被流放,逐放是被驱逐.
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坚彭贺斯： 由于屈原才华出众,又懂得国家治乱的道理,还增长讲话应酬,楚怀王对他十分欣赏,重用他为左徒、他“人则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”.一次,楚怀王今他起草“宪令”.屈原写了草稿还没有完稿,上官大夫靳尚...
甘井子区18660296034： 干部被双规是什么意思会不会叛刑 - ？
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甘井子区18660296034： 放逐是什么意思? 谁能具体的说一下 - ？
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甘井子区18660296034： 为什么是官的都是贪污的比较多呢?不贪不行吗?网上经常看到 ？
坚彭贺斯： 做清官易受排挤和打压,许多官员跟着一起贪也是迫于无奈.看到不少原本清廉正直的官员一步一步被浊流浸染,最终把自己也变成一股浊流,让人既愤慨而又扼腕长叹. 造成这一怪象的原因在于,官员的选拔任用及解聘、辞退制度不完善,官官相护现象依然严重,官员法制观念淡薄甚至蔑视法律,把自己凌驾于法律之上,民主监督形同虚设...... 只有充分发挥广大人民群众的参与热忱和强力监督,并形成有效机制,确保司法公正独立,这样贪腐现象才会越来越少,民心才会越来越凝聚,社会才会越来越干净.
