杜甫是最伟大的诗人之一，被后世尊成为“诗圣”，他有何来历？

在中国文学历史上，现存诗歌数量最多的诗人是谁?~

陆游。今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
人物介绍：
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

扩展资料
生平内容介绍：
陆游的父亲陆宰也官至朝请大夫， 一个著名的世故书家，也是一位名望很高的学者。他家的藏书达1.3万余卷之多，经、史、子、集，应有尽有。这样一个有文化教养的官僚家庭，使陆游从小受到良好的文学熏陶。他凭借这得天独厚的条件，潜心读书治学。
陆游在自己的诗里曾写道：“我生学语即耽书，万郑纵横眼欲枯”，“少小喜读书，经夜守短檠”，生动地记述了他少年时代的刻苦精神。
他读书范围很广，先秦两汉以来的各种重要菱，无不披览钻研。那时，和他父亲来往的，有许多是当时知名的文人学士，他们常在一起谈诗说文，谈论诗文的系统派别辞韵律的得失。
陆游总是在一旁洗耳恭听，不管夜里谈得多晚，他也要倾听到底。陆游在学习中遇到难题，就主动向他们请教。由于他聪颖好学，到十二三岁时，他的诗文已经相当可观了。 陆游生活的时代，是宽阔金两朝相对抗的时代。
陆游能成为一个爱国主义诗人，与他的家庭教育也息息相关。陆游童年时，金王朝女真族大举南侵，祖国山河，四分五裂，中原人民，妻离子散。陆游还在襁褓之中，就随同全家逃避兵乱，流离转徙，困苦万状。他的父亲陆宰是个具有爱国思想的士大夫，曾和广大军民一道进行过反抗侵略的斗争。
参考资料：
陆游家训—百度百科
陆游—百度百科

　　初唐
　　代表人物：“初唐四杰”杨炯，王勃，卢照邻，骆宾王。张若虚，陈子昂。
　　四杰的特点：王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。
　　代表作
　　杨炯（650-？）初唐诗人，善五言
　　《从军行》
　　烽火照西京，心中自不平。
　　牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
　　雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
　　宁为百夫长，胜作一书生。

　　王勃（650-676）
　　《送杜少府之任蜀州》
　　城阙辅三秦，风烟望五津。
　　与君离别意，同是宦游人。
　　海内存知己，天涯若比邻。
　　无为在歧路，儿女共沾巾。
　　《滕王阁序》
　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机（一作“安贫”），达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ （节选）

　　卢照邻（生卒不详）初唐诗人，其诗以歌行体最佳。
　　《行路难》
　　君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
　　昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
　　春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
　　若个游人不竞攀，若个娼家不来折。
　　娼家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
　　黄莺一一向花娇， 青鸟双双将子戏。
　　千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。
　　珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
　　巢倾枝折凤归去。条枯叶落任风吹。
　　一朝零落无人问，万古摧残君讵知。
　　人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
　　谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。
　　汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。
　　自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
　　不见朱唇将白貌，唯闻素棘与黄泉。
　　金貂有时换美酒，玉麈但摇莫计钱。
　　寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
　　苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
　　云间海上邈难期，赤心会合在何时。
　　但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。

　　骆宾王（640-684）初唐诗人，善七言。
　　《咏鹅》（七岁时作）
　　鹅, 鹅 ,鹅，曲项向天歌。
　　白毛浮绿水，红掌拨清波。
　　《讨武檄文》
　　伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节， 秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚 偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚。加 以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉， 天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙藜帝后，识夏庭之遽衰。
　　敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。
　　南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗， 匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。 以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
　　公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘 心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋， 无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻 后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！

　　张若虚（生卒不详）唐开元时诗人，生平事迹不可考。
　　《春江花月夜》
　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。
　　滟滟随波千万里，何处春江无月明！
　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
　　江畔何人初见月？江月何年初照人？
　　人生代代无穷已，江月年年望相似。
　　不知江月待何人，但见长江送流水。
　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
　　不知乘月几人归，落月摇情满江树。

　　陈子昂（661-702）初唐诗人，诗歌词意激昂，风格高峻。

　　《登幽州台歌》
　　前不见古人，后不见来者。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　唐田园诗人


　　孟浩然（689-740），湖北襄阳人，曾居鹿门山。医生以浪漫隐逸为主。多写山水。
　　《临洞庭湖赠张丞相》
　　八月湖水平，涵虚混太清。
　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
　　欲济无舟楫，端居耻圣明。
　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
　　《过故人庄》
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻，
　　待到重阳日，还来就菊花。

　　王维（701-761），字摩诘，山西祁人，他诗歌的成就，在盛唐时期，除李白，杜甫，无人能及。

　　《鹿柴》
　　空山不见人，但闻人语响。
　　返景入深林，复照青苔上。

　　《竹里馆》
　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。
　　深林人不知，明月来相照。

　　《送元二使安西》
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　边塞诗人

　　王昌龄(698-757)擅长五言古诗和五七言绝句。唐代著名边塞诗人。

　　《从军行》
　　烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
　　更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。

　　《出塞》
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　岑参

　　《白雪歌送武判官归京》
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄；
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　高适（702-765）著名诗人，和岑参并称。唐代边塞诗人的代表。

　　《别董大》

　　潜力黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　李白

　　李白，是中国盛唐时期诗坛的代表作家。现存诗歌九百多首，有《李太白集》三十卷传世，是中国文学史上继庄子和屈原后又一伟大作家。
　　代表作：
　　《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随平野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　《望庐山瀑布水》
　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　杜甫
　　杜甫（712-770）是盛唐时的伟大现实主义诗人。博大精深的内容，感时伤势的情感，沉郁顿挫的风格，使他的诗歌达到了历史真实与艺术真是的高度统一。深刻的放映了“安史之乱”前后的各种各样的社会矛盾和现实生活，堪称唐代由盛到衰的“诗史”。
　　代表作：
　　望岳
　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　春望
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　白居易
　　白居易（772-846），字乐天，字号香山居士。是继杜甫之后杰出的现实主义诗人。白居易是新乐府运动的旗手。他的作品现存三千多首。
　　代表作
　　《卖炭翁》
　　苦宫市也
　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
　　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
　　卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
　　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
　　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
　　翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
　　手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
　　一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
　　半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

　　温庭筠与花间词

　　晚唐诗人，与李商隐并称“温李”。是花间词的创始人，是中国文学史上第一个以词闻名的诗人。

　　《望江南》
　　梳洗罢，独倚望江楼。
　　过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

　　/////宋/////
　　李煜
　　李煜（937-978），精通音律，工书善画，尤其善于作词。
　　代表作：
　　《虞美人》
　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　　柳永
　　柳永（987-1053）原名三变，字耆卿。因为排行老七，又名柳七。福建崇安人，有《乐章集》传世。
　　《雨霖铃》
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门畅饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情。更与何人说。

　　欧阳修

　　欧阳修（1007-1072）字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，进江西吉安人。
　　代表作《醉翁亭记》

　　苏轼
　　苏轼（1036-1101）字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋中期伟大的文学家。
　　代表作
　　《江城子》
　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
　　千里孤坟无处话凄凉。
　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜来幽梦忽还乡。
　　小轩窗，正梳妆。
　　相顾无言惟有泪千行。
　　料得年年肠断处，明月底，短松冈。

　　李清照
　　李清照（1084-1151）号易安居士，山东济南人，是中国两宋之交最伟大的词作家，也是中国文学史上最伟大的女词人。
　　代表作
　　《如梦令》
　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
　　争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　《武陵春。春晚》
　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　陆游
　　陆游（1125-1210），字务观，号放翁，浙江绍兴人，是继李白，杜甫，白居易，苏轼之后出现的有一位伟大的诗人，它不仅创作了一万多收诗歌，内容丰富，数量惊人。而且以杜甫现实主义风格为体，以李白浪漫主义风格为用。集前人之大成，成为中国古代最后一位超一流的大诗人。
　　代表作：
　　《书愤》
　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。
　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　《钗头凤》
　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
　　东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错错错。
　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
　　桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托，莫莫莫。

　　//////元///////
　　关汉卿，代表作《窦娥冤》
　　王实甫，代表作《西厢记》

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

　　诗圣杜甫的来源：明代著名诗人、学者杨慎在《词品·序》中首次用这个词语来称呼杜甫。
　　《词品·序》原文如下：
　　诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陆琼之饮酒乐，隋炀帝之望江南，填词之体已具矣。若唐人之七言律，即填词之瑞鹧鸪也。七言律之仄韵，即填词之玉楼春也。若韦应物之三台曲、调笑令，刘禹锡之竹枝词、浪淘沙，新声迭出。孟蜀之花间，南唐之兰畹，则其体大备矣。岂非共源同工乎。然诗圣如杜子美，而填词若太白之忆秦娥、菩萨蛮者，集中绝无。宋人如秦少游、辛稼轩，词极工矣，而诗殊不强人意。疑若独爇然者，岂非异曲分派之说乎。昔宋人选填词曰草堂诗馀。其曰草堂者，太白诗名草堂集，见郑樵书目。太白本蜀人，而草堂在蜀，怀故国之意也。曰诗馀翥民秦娥、菩萨蛮二首为诗之馀，而百代词曲之祖也。今士林多传其书，而昧其名。故於余所著词品首著之云。嘉靖辛亥仲春，花朝洞天真逸杨慎序。
　　此后，“诗圣”这顶桂冠便牢牢地戴在杜甫头上，直到今天。
　　杜甫博得“诗圣”这顶桂冠是经历了一个较为漫长的历史过程的。
　　杜甫诗歌在有生之年是未曾被世人重视的。在他生活的几十年间，先后有四种唐诗选本问世，却连一首都没被入选。杜甫曾写诗赞美过当时的名家如李白、王维、孟浩然、高适、岑参等人的诗艺，也没有得到反馈的佳音。
　　杜甫去世八十多年以后，他的诗名才被中唐诗人韩愈、白居易、元稹等推崇，“李杜”并提成为时尚。中唐诗人能够发现杜甫，是与这个时代的政治情况和审美思潮有紧密关系的。安史之乱以及其后唐与吐蕃的战争、军阀之间的争斗，严重地动摇了唐王朝的政治经济基础，诗人的心态发生了巨大变化，盛唐时代的理想主义、浪漫情怀消失了，诗人们的双脚从云端落实到地面，写实主义的诗歌风气开始盛行。
　　而杜甫正是写实主义的开山大师，再加上杜诗在若干方面具有开辟诗歌新天地的意义，于是杜甫才取得了诗坛上的重要地位，但此时尚未给杜甫以“诗圣”的桂冠。
　　杜甫被看成诗国圣人，是在两宋时期。最先把杜甫与孔子作出比较的是北宋人秦观，他在《韩愈论》中说：“子美之诗，实积众家之长，适其时而已”，“孔子圣之时者也。孔子谓集大成。呜呼，杜氏、韩氏，亦集诗文之大成欤！”这段话里把孔子、杜甫并提，说两人都具有“集大成”的地位，虽未明白说出杜甫是诗圣，但诗圣的意思已隐约可见。
　　秦观之后，用“集大成”来评价杜甫的人接踵而来，例如，陈师道说：“苏子瞻云：‘子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。’”(《后山诗话》)严羽说：“少陵宪章汉魏，而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。”(《沧浪诗话》)南宋杨万里则直接称杜甫为“圣于诗者”(《江西宗派诗序》)。杜甫在两宋时期获得诗国圣者的尊号，是那个时代的政治、文化等多种因素造成的。
　　但是，明确取用“诗圣”二字来美誉杜甫，却是在明代。明代著名诗人、学者杨慎在《词品•序》中首次拈出这个词语来称呼杜甫。此后，“诗圣”这顶桂冠便牢牢地戴在杜甫头上，直到今天。从“集大成”到“诗之圣者”再到“诗圣”，经历了六百年而最终圆满敲定。
　　何谓“圣”？道德修养极高者称为圣，精通一事者也称为圣，如唐代画家吴道子被称为“画圣”，汉代草书家张芝、唐代草书家张旭被称为“草圣”，这都是因为他们有一技称绝而得名。杜甫被称为“诗圣”，其内涵应该包括两个方面：一是指他的完美人格、醇厚的伦理风范；一是指他精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。

　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，河南巩县（今河南巩义）人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他热爱生活,热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。

他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。

他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展，他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。

杜甫一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。

扩展资料：

杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。

杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。

王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。

参考资料来源：百度百科-杜甫

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

南宋杨万里《江西宗派诗序枫《诚斋集》卷七九）云：苏、李之诗，子列子之御风也。杜、黄之诗，灵均之乘桂舟、驾玉车也。无待者，神于
诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗者欤？
杨万里此论，后人多予引述，①因为他首先标出一个“圣”字。但事实上这也不是杨万里的独得之秘，早在北宋，邹浩作《送裴仲孺赴官江西叙》（《道乡先生文集》卷二七）说：“昔司马子长、杜子美皆放浪沅湘、窥九疑、登衡山，以搜抉天地之秘，然后发愤一鸣，声落万古，儒家仰之，几不减六经。”
南北宋之际的张戒在《岁寒堂诗话》卷上中说：“至于杜子美，则又不然。
气吞曹刘，固无与为敌。如放归鄜州，而云‘维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，诏许归蓬荜。’新婚戍边，而云：‘勿为新婚念，努力事戎行。
罗襦不复施，对君洗红妆。’《壮游》云：‘两宫各警跸，万里遥相望。’
《洗兵马》云：‘鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。’凡此皆微而婉，正而有礼，孔子所谓‘可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君’者。如‘刺规多谏诤，端拱自光辉。俭约前王礼，风流后代希。’‘公若登台辅，临危莫爱身。’乃圣贤法言，非特诗人而已。”又说：“然子美诗，读之使人凛然兴起，肃然起敬，《诗序》所谓‘经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗’者也。”稍晚于杨万里的敖陶孙则在《臞翁诗评》中说：“独唐杜工部如周公制作，后世莫能拟议。”曾噩亦在《九家集注杜诗序》中说：“独少陵巨编，至今数百年，乡校家塾，龆总之童，琅琅成诵，殆与《孝经》、《论语》、《孟子》并行。”这些推崇杜甫或杜诗的话着眼点并不相同，但都含有视杜甫为诗国圣人之意。到了明末，终生研杜的王嗣奭遂正式称杜甫为“诗圣”，他在《梦杜少陵作》诗中说：“青莲号诗仙，我翁号诗圣。”又在《浣花草堂二首》之二中说：“诗圣神交盖有年”。（二
诗均见《杜诗详注》附编）
上述三种称号，尤其是后两种，可说是古代诗歌史上至高无上的称誉。
杜甫戴上这两顶神圣的桂冠，历时千年而不被认为僭越，可见他在古代诗歌史上占有无与伦比的地位。
① 如宋魏庆之《诗人玉屑》卷一四，明杨慎《升庵诗话》卷一一等。
那么，这位“集大成”的“诗圣”是怎样产生的呢？就象传说中的古代
圣人都具有一番神奇的来历一样，相传社甫也是来历不凡。五代人冯贽《云仙杂记》卷一《文星典吏》条云杜子美十余岁，梦人令采文于康水。觉而问人，此水在二十里外，乃征求之。见鹅冠童子告曰：“汝本文星吏，天使汝下谪，为唐世文章海。九云诰已降，可于豆垅下取。”
甫依其言，果得一石，金字曰：“诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。”后因佩入葱市，归而飞火满室，有声曰：“邂逅秽吾，令汝文而不贵。”
这个神话当然不能回答我们的问题。我们认为，即使象社甫这样一位无
与伦比的伟大诗人，他的产生也是可以用事实来说明的。

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