古代卫国伋与寿的“兄弟情深”是什么典故？

关于古代兄弟情深的故事.......快啊...急~

　　1.舜和象

　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　2.桃园三结义

　　《三国演义》里记载的故事，说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。三兄弟感情深厚，至死不渝。

　　3.苏轼苏辄兄弟情深。

　　苏轼兄弟的手足情，与他们的文学成就一样，永远是悠悠历史中璀璨夺目的华章。而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的词的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛真情实感的关于兄弟亲情的词。
　　苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头 明月几时有》，更是成为千古绝唱。 但愿人长久，千里共婵娟。 成为千古佳句。
　　苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。 词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。
　　正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头 明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首《水调歌头 徐州中秋》来回赠其兄。当时苏轼出任徐州知府， 四月离家赴任。苏辙与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适逢中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙就写了这首词来告别其兄。苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，序中云：“余去岁在东武作《水调歌头》以寄子由，今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别……”词中抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，生动地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。
　　自从踏上官宦仕途之路，苏轼兄弟二人的命运就紧密联系在一起。他们的政治见解相同，也都敢于直言极谏。他们因才略而被任用，也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从来未有过丝毫怨言。
　　在勘问“乌台诗案”的过程中，苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。常言道：“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后来苏轼第三次被贬，居于儋州，位于海南,而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。
　　兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，兄弟之情见于末句之间矣。由此不难看出，在中国古代作家中，大、小苏不愧为一对情深似海的模范兄弟。

　　4.班固班超兄弟情深

　　班氏兄弟和兄妹之间一向手足情深。班固为了继承父志，立志续写《汉书》这一著作，但是却遭到一群小人的诬陷：“既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书”（南朝宋·范晔著《后汉书》）。班固被以“私改国史”的罪名关进了监狱，写的书也被没收。
　　这时候班超得知消息后，生怕碰上个地方上的昏官一下子就“葫芦僧判葫芦案”般地胡判了，于是星夜驰回京师，亲自向皇帝上书说明。皇帝看了班超的奏折，让地方官呈上班固的史书看了后，不但没有责怪，反而很欣赏，当场赐于班固修史的权利。这样班固一下子变为“中央文献研究室”人员一样的身份了，倒是因祸得福，给《汉书》的问世起到了促进作用。这其中班超功不可没，若非班超亲自上书皇帝，碰上个昏官错判错杀了，那《汉书》就此湮灭无闻了。
　　而到了班超晚年，班小妹又为自己的哥哥讨了一次公道，班超在西域已久，年纪也很大了，他起了思乡之情，想乞求皇帝恩准他还乡终老。但是皇帝没有准，班昭又代兄上书，有理有据，入情入理地请求皇帝恩准其兄回乡。这篇文章也写得很有水平，原文太长，我们择精要处一观：
　　“妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏……天恩殊绝……”，这段上来先感谢皇帝的恩赐，俗话说“高帽子人人喜欢戴”，想来皇帝见了夸他的这些话，就算不“龙颜大悦”，肯定也会“甚和”。
　　“……超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵觽，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。……超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行……”
　　这里倍言班超为国尽忠的情形，把大好青春都献给了平定西域事业的精诚，接着笔锋一转，又着力描绘班超的衰老之态，从这一侧面说明班超即便想为国尽力，也是有心无力了。
　　然后班小妹又写道：“蛮夷之性，悖逆侮老，……如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也……”。 是说西域的少数民族野蛮无情，一向欺负老弱，一旦他们见班超老弱而兴了作乱之心，既有损于国家，又让班超不能善始善终。从国家利益的高度说明让班超回乡也是恰当的。
　　最后班小妹又用古来仁君一向怜老重孝来说服皇帝，进一步委婉地请求：“……缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀……”
　　正是由于班昭这封丝丝入扣、情理俱全的奏疏打动了皇帝，于是班超才得以叶落归根，于垂暮之年回到了故乡。班昭这篇文字也为后人所赞赏，被收入《古文析义》等书中。

长安城里一户人家，父亲带着三个儿子过活。有一天，父亲不幸病重过世。

老大田真拉扯两个兄弟慢慢长大成人。兄弟三人成年后，想到该各自独立生活了，于是，便商量着分家另过。三兄弟平日里相互友爱，情同手足，分家的事，大家毫无争议，所有的财产，统统分成三份，每人各得一份。

院子里有一棵多年生的紫荆树却不知该如何才能公平。三个人你看我，我看你，都没有了主意。大哥田真主动让给两兄弟，两兄弟也谁都不肯独占这棵紫荆树。最后，实在没有主意，兄弟三人只好决定把树从上到下分成三截，每人取一段。这样的分法可谓公平分配，谁都没有意见。说好了，第二天砍树分树。

第二天一大早，兄长田真提着斧子和锯来到院子里，抬头一看，愣住了——昨天还好好的一棵紫荆树，今天怎么像是要枯死的样子？叶子全都枯萎了，枝条也像被烧过一样，干裂粗糙。田真连忙去唤两位兄弟，二兄弟随大哥来到院子里一看，也都愣住了。这究竟是怎么回事呢？兄弟三个相对无言，木偶一样愣在那里。

好一会儿，大哥田真忽然拍了拍脑袋，对两兄弟说：“我想是不是不愿意我们把它砍倒分开？”

两个兄弟也似有所悟地喊道：“不错！不错！一定是这么回事。”
田真对两兄弟说道: "两位兄弟，看了这紫荆树的变化，难道我们不觉得伤心和惭愧吗？这棵紫荆树在我们家院子里生活了几十年，它亲眼看着我们兄弟三个长大成人。它不愿意把同根生长的根茎、树干和树梢分割开来，所以听了我们砍树的想法便很有灵性地表现出它的伤感，从而也教育我们同母所生的亲兄弟如同手足不可分割。”

三兄弟至此不再想分树的事，连家产也不分了，大家和和气气地生活在一起。紫荆树也奇迹般地恢复了生机，比以前长得更加繁茂。

两个同父异母的兄弟，上演了一出兄第争斗和救助的戏剧。

儿媳成妃子

卫宣公是个无耻之徒，他先爱夫人夷姜，生下一子名伋，立为太子，并指定右公子当伋的师傅。转眼间伋已十六岁，由右公子作媒，说合齐僖公长女为妻。卫宣公派使臣赴齐下聘，使者回来后说齐女姿容绝世，卫宣公不由动了淫心，下令在淇河边建造一座美轮美奂的新台”。迎亲之日，遣开太子，自己亲往观察，见齐女果如仙女一般，于是卫宣公当夜就宿于新台，一夜之间，儿媳成了妃子，也称“齐姜”。

陷害太子

齐姜后来给宣公连生二子，一名寿，一名朔。宣公偏爱齐姜，视太子儇母子如同敝屣，夷姜一气之下含恨而死，太子更加失去依靠。此时齐姜与公子朔串通一气，不断地在宣公面前说太子伋的坏话。

适逢太子生日，伋设宴款待寿、朔两位弟弟。心性仁厚的公子寿与伋互敬互爱，谈笑甚欢；阴损刻毒的公子朔却以为冷落了自己，便到后宫齐姜处哭诉，造谣说：“我们兄弟好意向太子贺寿，不想他竟趁酒意说母亲原本是他的妻子，要我们叫他父亲。我们说了他几句，他依仗身高力大挥拳要打我们。”齐姜对朔的话全然不疑，并向宣公诉说，还挑拨说：“君主健在，太子尚且这般侮辱我母子，一旦君主百年，太子继位，我母子如何得活？”

宣公听了大怒，杀心顿起，一时找不到理由，朔在一旁见了，对宣公说：“前几天外公齐僖公来书，邀我国一同出兵讨伐纪国，不如叫太子持节先去，我有朋友，与边境强人有联系，让他们在半路上结果了他，这样就除了祸根。”卫宣公点头同意。

置生死于不顾

公子寿得知这个情况，急忙返回太子宫，不料太子已乘船出发。寿不及细想，急呼随从备快艇追赶。伋正乘船向齐国进发，见寿乘快艇追来，便落帆等候，问寿何事？寿把宣公与朔的阴谋说了一遍，着急万分地说：“兄长，前有盗贼埋伏，不能再往前，快到别国逃生去吧！”太子泪如雨下，说：“我逃往他国，有背君命，是为叛臣；回宫质问父亲，便为逆子。母亲已死，剩我一个人，他们都容我不得，我不如就此前去，死了留个忠臣孝子的名声。”说完和公子寿道别，继续前进。

公子寿见劝说无效，心想：兄长若死于盗贼之手，即使我被立为太子，今生今世心灵如何得安？今天，父母弟弟冤屈兄长，我怎能不顾仁义，袖手旁观！想到这里，再次叫住太子，取过酒食，对伋说：“既然兄长执意要去，为弟不便强留。念我俩仁爱一场，今为兄长饯行，请兄长别再推辞。”伋为寿的情义所感，就与寿大杯大杯对喝起来。寿敬酒有心，伋狂饮无意，不觉酩酊大醉。寿取过符节，跳上使船，急令扬帆疾驶。

同归黄泉

船近边境，两岸盗贼见船上旌旗飘扬，料是使船无疑，便认准船头的持节使者，百箭齐发。公子寿已有替死之心，与蜂拥而上的匪徒格斗。力尽被杀。后面船上的太子伋酒醒后，不见了公子寿与使船。知道事情不妙，急令快艇飞速前进。赶到边境，见贼人已杀了公子寿。太子伋眼中喷火，大声喝道：“我乃卫国太子伋也。”说罢挥起佩剑向贼人杀去。贼人聚众围攻，太子伋力竭而死。

盗贼连夜赶回卫都，将两颗首级一同呈给卫宣公，宣公即以朔为太子。一举杀害两个儿子，卫宣公的良心受到责备，不久也命归黄泉。

伋、寿兄弟舍生忘死、互相救助的义举，传遍民间。人们赋诗歌颂他们兄弟的情谊。

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白银市19528407551： 诗经二子乘舟注音 - ？
虿梵五苓： 领域vLQ42L :你好.《邶风 二子乘舟》: 二子乘舟,泛(fàn)泛(fàn)其景(yǐng) 闻一多先生说读“迥”愿(yuàn)言(yán)思子,中心养养(yáng)(yáng). 二子乘舟,泛泛其逝(shì).愿言思子,不瑕(同遐)有害(hé).注:二子:卫宣公的两个异母子:伋、寿.

白银市19528407551： 关于古代兄弟情深的故事.......快啊...急 - ？
虿梵五苓： 1.舜和象 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜.相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,...

白银市19528407551： 每篇诗经都有一个事件对应吗? - ？
虿梵五苓： 诗经分为风雅颂三个部分呢,不一定每一篇都对应一个历史事件,但每一篇都是源于生活的,所以它是现实主义的.孔子说:《诗经》一共有三百零五篇,每一篇讲一个故事,每一个故事有一个道理.其实诗经里有很多都是民间搜集来的,作者...

白银市19528407551： 如何理解评析《诗经·邶风·二子乘舟》?二子乘舟二子乘舟,泛泛其景 ？
虿梵五苓： 这首诗讲述的是卫国公子伋和公子寿的故事.公子伋是卫国的储君.卫宣公与宣姜所生的儿子公子朔,觊觎公子伋的储君地位,便与母亲宣姜一起向卫宣公进谗言.宣姜原...

白银市19528407551： 诗经·国风·墉风·鹑之奔奔是魏国人称赞国君的诗吗 - ？
虿梵五苓： wdadadd0197 :你好. 《诗经 鄘风 鹑之奔奔》: 全诗两章,每章四句,均以“鹑之奔奔”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而卫宣公纳媳杀子、荒淫无耻,其行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为人兄、人君.元刘玉汝《诗缵...

白银市19528407551： 诗经比喻兄弟情深成语 - ？
虿梵五苓： 历久弥坚 【解释】:弥:越,更加.经历时间越长久,越显得坚定不移.常来形容友情

白银市19528407551： 宣姜的新台丑闻 - ？
虿梵五苓： 新台有泚,河水弥弥.燕婉之求,籧篨不鲜.新台有洒,河水浼浼.燕婉之求,籧篨不殄.鱼网之设,鸿则离之.燕婉之求,得此戚施.此诗出自《诗经》,《毛序》解说:“《新台》,刺卫宣公也,纳伋之妻,作新台于河上而要之,国人恶之...

白银市19528407551： 卫宣公的儿子:急子,黔牟,公子顽都是夷姜所生吗? - ？
虿梵五苓： 宣姜,生卒不详,春秋时代齐国公主,齐僖公的女儿,卫宣公夫人(后立为正夫人).宣姜以美貌著名,被聘给卫国世子伋子为妻.但伋子的父亲卫宣公听说宣姜十分貌美,便将伋子支走,在淇水上建立新台,迎娶宣姜,立为自己的夫人. 子女:与宣公-公子寿,卫惠公朔;与昭伯-公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人 夷姜,原本是卫庄公的妾室.卫庄公死后,夷姜与还未即位的卫宣公姬晋有私情,并生下二子,一名伋、一名黔牟. 卫宣公元年(癸亥,公元前718年),公子晋被大夫石碏拥上王位,是为卫宣公.夷姜被立为夫人,其子公子伋被立为太子.

白银市19528407551： 比喻兄弟情深的成语 - ？
虿梵五苓： 【拜把兄弟】朋友结为异姓兄弟. 【酒肉兄弟】指酒肉朋友. 【亲如兄弟】象兄弟一样的亲密.多形容朋友的情谊深厚. 【四海皆兄弟】世界各国的人民都象兄弟一样.同“四海之内皆兄弟”. 【四海之内皆兄弟】四海:指全国.全国的人民...

白银市19528407551： 古代有没有形容兄弟情深的事物? - ？
虿梵五苓： 鸳鸯现在是指夫妻关系,最早指的是兄弟关系. 金兰指兄弟关系,如结义金兰. 执子之手与子偕老原来不是指夫妻,而是指兄弟. -------------------------------------------关于鸳鸯,再补充下: 我国古代,最早是把鸳鸯比作兄弟的.《文选》中有“昔...